時尚與死亡的對話：義大利傳奇思想家里歐帕迪的厭世奇想對話集

　　「人是最可悲的動物。」

　　這是一本厭世之書。在十九篇跨越時空、虛實交錯的奇想人物對話中，集戲謔、諧趣、悲觀和犀利於一體的傳奇厭世之書。歷經二百年而不墜，哲學家叔本華與尼采的最愛!

　　《時尚與死亡的對話》取自十九世紀義大利傳奇思想家賈柯莫・里歐帕迪的Operetta Morali一書。里歐帕迪在世僅三十九年，但兼具詩人、哲學家、語言學家和散文作家等多重身分的他，卻獲義大利人公認是繼寫下《神曲》的但丁之後自家最偉大的詩人。

　　里歐帕迪的思想世界如奇花般斑斕豐富。在本書收錄的二十篇文章中，他採用獨特的對話形式，在神話與歷史的架空世界裡，建構出一個個令人匪夷所思、卻也教人讚嘆不已的哲學思辨情境，討論人類「存有」的價值究竟何在。

　　他讓人與非人、概念與實體、過去與現在，在虛實之間相互對話；於是，時尚與死亡、地球與月亮、自然與靈魂、哥布林與地精、希臘神話中的海克力士與阿特拉斯，解剖學家與木乃伊等各式奇特角色紛紛開口，在彼此精妙、凝練、譏諷的語言中，闡述這位思想者對於存在與生命意義的觀點。

　　《時尚與死亡的對話》是一場緊接一場的思想盛宴，緊湊而豐富，箇中對於「存有」的深沉看法，時而引人驚嘆，時而令人失笑，最後更教人深陷沉思，無怪乎尼采及叔本華深受此作吸引。這位早逝的思想家無疑用了一種奇詭而華美的厭世姿態對抗這世界。
 

作者簡介

賈柯莫・里歐帕迪Giacomo Leopardi  (1798-1837)

　　義大利浪漫主義重要代表人物，兼具哲學家、詩人、語言學家、作家等多樣身分。里歐帕迪的孱弱體質和成長背景，使得其個人內在思想帶有強烈悲觀氣質，同時反映在作品當中。一八三六年，那不勒斯發生霍亂，里歐帕迪避居維蘇威，卻在隔年春天返鄉後病逝，年僅三十九。一百年後，獲遷葬於古羅馬詩人維吉爾的紀念碑旁。二○一四年，義大利導演馬托內(Mario Martone)曾以里歐帕迪生平拍攝傳記電影《Il giovane favoloso》，參加第七十一屆威尼斯影展競賽片。

譯者簡介    

王凌緯

　　清大化工碩士肄，台北藝術大學音樂碩士鍵盤組畢，現任雜誌編輯，兼差其他很多事情。不斷在人生道路上迷失，不斷心碎。興趣為精神分析、現代音樂、電音、氣味、憶往與傷逝。一把年紀了還想學集合論，好好當個反後現代主義者。
 

III.死亡與時尚的對話
 
時尚： 死亡夫人，死亡夫人！
 
死亡： 等妳的日子到了再來吧。屆時就算你不喊我，我也會出現。
 
時尚：死亡夫人！
 
死亡：吵死了。等你最不想見到我的時刻到了，我才會過去你那邊。
 
時尚： 您怎麼說得好像我並非不死呢？
 
死亡：不死？
 
「不死諸神紀元已了此後晃眼又過千年」
 
時尚： 夫人跟十五、十六世紀的義大利詩人一樣，也喜歡賣弄佩托拉克呢。
 
死亡：我喜歡佩脫拉克，因為他為我的勝利作詩，也因為他常在詩中提到我。但我該走了。
 
時尚： 留下來吧！看在您鍾愛的七宗罪分上，請為我駐足片刻，好好看著我。
 
死亡：好吧。我這就看著。
 
時尚： 您不認得我了嗎？
 
死亡：你應該知道我視力不佳，而且沒配眼鏡。英國人磨的鏡片沒一副適合我；就算有，我也不知道該戴在哪兒。
 
時尚： 我是時尚，您的妹妹啊！
 
死亡：我的妹妹？
 
時尚： 對呀，您不記得，我倆都是衰敗所生的嗎？
 
死亡：說得好像我這記憶的頭號敵人應該記得這種事情似的！
 
時尚： 不過我記得。我還知道，我們倆都喜歡無常，也都樂見腳下的蒼生萬物分崩離析。只不過，您用您的方式喜歡，我則用另一種。
 
死亡：除非你是在自言自語、還是跟哽在你喉頭的哪個誰說話，否則嗓子就給我放大聲點兒，話講得更清楚些。如果你要繼續用那稀薄的蜘蛛音量在你牙縫間咕噥，我不可能聽懂你在說什麼。你應該知道，我的耳朵沒比我的眼睛好。
 
時尚： 雖然清楚講話有違風尚——在法國，大家講話可都不是要讓人聽到的呢。不過，我們既然是姊妹，我也就免了這些繁文縟節，就按您的吩咐吧。我方才是說，我們共同的秉性就是要讓世界日新又新。姊姊您自始至終都在侵襲人類生命，覆滅國家民族；而我呢，我淨是喜歡影響一些鬍子、帽飾、服裝、家具、屋宅之類的。
 
我都在做些可與您的豐功偉業相提並論的事情，千真萬確。我在大家的耳朵、嘴唇、鼻子上打洞，教他們用我掛在上頭的飾品撕扯皮肉。我以美觀為藉口，在人皮膚上印下烙鐵。我用緊纏的繃帶和其他小技巧壓縮兒童的頭顱；讓擁有一模一樣的頭型成為國家習俗，就像在美洲與亞洲某些地方那樣。