總主編序
2005年，香港大學中文學院有志於新詩研究者得單周堯主任支持，與徐州師範大學（2012年改稱「江蘇師範大學」）、武漢大學文學院簽訂「中國新詩研究合作計畫」備忘錄（2005.7.4），為期十年，於兩岸舉行過瘂弦（2005）、鄭愁予（2006）、洛夫（2007）、余光中（2008）、周夢蝶（2009）與商禽（2010）研討會，以上是為十大詩人系列；之後，又有蕭蕭（2010）、白靈（2010）、唐文標、林煥彰（2011）、隱地（2011）、向陽（2011）、羅智成（2012）與路寒袖（2013）等討論會。到渡也（2015）為止，達十五位，十年之期也剛好屆滿。
明道大學周夢蝶研討會，不期而會者二三百人，極一時之盛，我校大二大三諸生亦破格應邀，得以多見幾個筵席。周夢蝶其時久臥在床，未便遠行，會後隨白靈伉儷驅車登高望遠，越山得故張學良將軍宅，已為茶寮，翩翩蝴蝶，猶著舊時裳，徘徊不忍捨去。
新詩系列研討會如是演變為培訓本科生平台，復旦、明道、台中科大，江蘇師大等均遣子弟前來演練，共析疑議，《閱讀白靈》與《閱讀向陽》多刊本科生制作，是為特色。
依時下通例，學者得發表論文，以評職稱，至於謀篇，得心領神會，無師自通，未必如郭靖楊過，獲高人指點，打通任篤二脈，論劍乎華山。台中科大林金龍院長有見及此，數年間與江蘇師大等學府，舉行本科生會議，面授諸生機宜，苟能持之以恒，必能移風易俗。
1990年，簡政珍和林燿德編有《臺灣新世代詩人大系》，入選作家二十四位，即蘇紹連、簡政珍、馮青、杜十三、白靈、渡也、陳義芝、溫瑞安、方娥真、王添源、楊澤、陳黎、向陽、徐雁影、苦芩、羅智成、夏宇、黃智溶、初安民、林彧、劉克襄、陳克華、林燿德與許悔之等。夏宇為後現代主義先驅，曾入選十大，聲名藉甚，世論如積薪，後來居上，亦名符其實，無出其右。林燿德與杜十三同遊岱宗，遂成絕響，其餘各家，二十年人事幾番新，各領風騷。白靈、向陽、羅智成、渡也諸位，簡、林均有論列。
事緣台中科技大學語文學院與應用中文系與臺灣文學館、香港大學、復旦大學、廈門大學等十數單位聯合舉辦「2013楊逵、路寒袖國係學術研討會」（2013年3月8日），渡也教授應邀擔任講評，有緣於下午茶歇閒聊，承惠充玉成。渡也國際研討會撰述人至三十多位，中正大學台文所江寶釵所長指揮若定，亦屬事實。
時下的學報多數位化，內容小眾，多兩三頁輕薄短篇，而論文集仍得符合巿場經濟，所謂防患於未然，軟硬兼施，各顯神通，作會前審訂，或以評職稱誘因，交學報發表，以此作一篩選，汰其蕪雜，未嘗不可。
所謂不外乎人情，難免網開一面，或聊備一格。如是適足彰顯佳作之精妙絕倫。此亦即阿Q精神，自欺欺人。
話分天下大勢，兵家以制空權優先，至於人文科學，則取決於思辯。後現代哲學家羅蒂有先見之明，以為花旗學術不好哲理，長久如此，必唯法國馬首是瞻，淪為附庸。吾國經濟舉足輕重，人文科學以新大陸即附庸為依歸，取法乎其次，觀羅蒂所論，彼邦漢學亦有所蔽。辛亥凌替，理科看不起文科，外國文學看不起中國文學，中國文學看不起哲學，哲學又看不起教育，風俗衰怨，一至如此。
誠欲凝聚微力，發揮事業，巴什拉四元素詩學中譯陸續問世，有利授業解惑，張娟老師亦《空間詩學》粉絲，乃整合福柯「異托邦」之論，欣然命筆，文長五十紙，若宿成者。實《空城計》諸作功臣。
蜀地社科院游翠萍老師亦有起予之句。子日：「未知生，焉知死」，國人諱言身後事，游女史以渡也直面禁忌，空花陽焰，非相非非相。儒術於我有何哉？孔丘盜跖俱塵埃，寂然凝慮，慧境圓照。觀游女史所論，非泛泛之談。
昔夫子欲居九夷，又曰：道不行，乘桴浮於海。喪亂以來，民離散相失，適用放逐飄泊之論，張放教授導乎先路，覃思有年，所為鄉愁文學研究都為一集，詳其源流，體大思精，宜置諸左右。渡也屢以屈原自況，王升孟凡珍伉儷傷春悲秋之論，足見《流浪玫瑰》諸作，得騷人之旨。2005年於武漢有瘂弦研討會，遊故里秭歸，白靈後有詩記其事，乘興而去，興盡而返，奚事刻舟！詩人於兩岸阻隔之際，得貴州偷渡茅台，即呼朋引伴，沉吟到汝爾，乃不知有漢，無論魏晉。十年前得以參訪貴陽，黔地房產全國第二，而人均收入亦倒數次位，未因山中千日醉得蒙膏沐，父老早賦歸去來，石田草屋荒蒼苔。
歸去來兮，狐死必首丘。陳氏祖上世居澎湖，族人有四方志，池塘竹樹，廢而為丘壚，春秋佳日，風雨如晦，瞻彼舊鄉，豈不愴悢。
《閱讀渡也》初集十篇，成書於研討會之前，初稿交三位學者作糊名盲審，之後，區區逐字覆核引文，因得以先睹，至感榮幸。又研討會過程，實有賴中正大學台文所江寶釵所長、許劍橋老師、研究助理黃千珊女士大力協調，謹在此致以萬分謝意！
黎活仁
