推薦序 謝遐齡 1
自序 林惠英 1
緒論 1
一 繪畫與思想的可能關係 4
二 何以是陽明心學 16
三 是「理解」視域，而非「影響」 42
第一章 古今字畫，本之天而全之人 51
第一節 本之天：天授 59
一 造化 59
二 天授 65
三 自然 72
第二節 全之人：尊受 81
一 尊受 82
二 受與識 87
三 全之人 98
第三節 天不在人 114
一 失其天授與補天意識 115
二 依傍門戶與尋家意識 128
第二章 天人物我之際 141
第一節 生命等級中的交互主體性：任天、資任、自任 142
第二節 心物之際：脫胎與身入 151
一 脫胎 159
二 身入 171
第三章 「創作」的身心情態 185
第一節 精神駕馭於山川林木之外 188
一 內觀 196
二 思 208
第二節 情生則力舉 226
一 興 238
二 狂 242
三 癡與癖 259
四 影響的焦慮 263
第四章 繪畫的本體、工夫 285
第一節 繪畫的本體：一畫 291
一 「一畫」之為「本體」探源 291
二 「一畫」本體在「用」上的展現 304
第二節 繪畫的工夫：蒙養、生活 316
一 蒙養、生活詞義探源 316
二 無內無外的工夫：蒙養與生活 330
第五章 繪畫的超凡成聖 341
第一節 修行繪畫 342
一 「異業而同道」的多元認同 343
二 畫家的自覺：書畫非小道 351
三 修行繪畫：筆墨資真性 355
第二節 超凡成聖 360
一 方域具方壺 362
二 無事於遙探 372
參考書目 379
