蒙田義大利之旅

　　蒙田於一五八○年九月五日從法國博蒙出發，途經瑞士和德國，進行了為期共十七月又八天的義大利之旅。

　　離開蒙田城堡書房，他有機會深入到不同的國家和地區，形象而生動地記錄下了所經之地的風土人情，以及當地人的宗教信仰，集結成《蒙田義大利之旅》。

　　與其他旅客關注點在名勝古跡上面不同，蒙田將目光停留在表現「人」的標誌上，不論是鄉野播種的土地，還是城市的行政結構、馬路鋪設、建築特點，還有對於新出現的工藝技術與農耕器械，都表示同樣強烈的興趣，不厭其煩地一一做一番認真的描述。蒙田旅行，就像蒙田寫作，信馬由韁，不僅讓自己欣賞到了自然界各種形態的生生不息演變，更了解到了五花八門的人生、觀念和風俗。

＝豐功偉業＝

　　從法國到義大利，歷時527天，途經42個城鎮
　　一段蒙田認識蒙田的自我探尋之旅
　　蒙田逝後178年才發現的珍貴遺稿．400年後繁體中譯本首度問世

　　※關於蒙田，你不能不知的偉大文化光譜與紀錄：

　　蒙田是法國文藝復興後最重要的人文主義作家，以博學著稱，在世界散文史上占有重要地位。

　　蒙田的重要代表作《蒙田隨筆集》是反映法國精神的代表傑作，更是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有「生活的哲學」之美稱。書中語言平易通暢、不假雕飾，在法國散文史上占有重要地位，開創了隨筆式作品之先河。因為此書，蒙田被譽為「歐洲近代散文之父」，也因其豐富的思想內涵而聞名於世，被譽為「思想的寶庫」。

　　《蒙田義大利之旅》一書是《蒙田隨筆集》的實踐版、行動宣言，更是照見作者真實面貌的自畫像。更重要的是蒙田透過這趟旅行親睹了希臘精神的傳承與新舊羅馬的交接，即文藝復興前所留下的根基。

　　※蒙田在學者及後人心目中的地位：

　　世人對生活的熱情，由於這樣一個人的寫作而大大提高了。──尼采

　　在大多數作品中，我看到了寫書的人。而在這本書中，我卻看到了一個思想者。──孟德斯鳩

　　你問我讀什麼書好，讀蒙田吧……他能使你平靜，你會喜歡他的。你會發現我說的話沒錯。──福婁拜

　　在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動前法國的知識權威和批評家、感情冷峻的觀察家，是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。自一五七二年開始，直至他逝世的一五九二年，在長達二十年的歲月中，他一直斷斷續續在寫他的隨筆。他以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發展歷程，為後代留下了極其寶貴的精神財富。

　　蒙田是一個活在古代的現代人。他不朽的隨筆，充滿著冷峻的觀察、辛辣而幽默的批判、豐富的知識、出入今古的精采摘錄。他無所不談，自有見地，留下的精神財富使後人至今不感匱乏。然而他說：我知道什麼？

　　蒙田一生留下來的作品，一是《蒙田隨筆全集》，另外一個就是《蒙田義大利遊記》。

　　經歷過十餘年的隱居後，終於踏上旅行之途。蒙田說了這麼一段話：「知道自己說過或做過什麼蠢事，實在沒什麼大不了的，我們還必須廣泛的學習、更重要的一課：我們不過是個蠢蛋。」

本書特色

　　一、照見作者的另一面：雖然只是一趟旅行，卻是照見這位十六世紀的偉大人文作家蒙田走出塔樓的孤獨創作，不同於以往從書中漫遊、遐想與探索，是比《隨筆集》更能認識真實蒙田的一本著作。

　　二、筆法閒適細膩：大哲學家以閒適清淡的旅行方式，穿梭駐足在法國、德國與義大利的各城鎮間，既細膩的臨摹當時的建築藝術與生活美學，甚至是飲食習慣，是部精采的十六世紀生活小史。而全書緊密結合的是旅途中遇到的每個人，透過不同的緣遇，勾勒出文藝復興時期不論是貴族、修道士或一般的市民，呈現一幅飽滿的生活文化圖像。

　　三、情感自然真實：這段旅程其實也是一段蒙田的療癒之旅，長期的伏案工作，作家的身體隱藏著疾患，書中都真實不諱的記錄，面對生理與心理的苦痛時，蒙田如何樂觀的或「轉移關注」的化解，並與大自然融洽相處，讓自身產生對抗病痛的正向能量。

　　四、點滴筆墨立體作者的形象：本書收集了蒙田三十八封的親筆信，給妻子、給摯友、給國王、給沿途熱情招待的貴族朋友，甚至是讀者……這是了解蒙田相當珍貴的紀錄，更能體會當年交通不便時，書信往返的彌足珍貴。

　　五、十六世紀的義大利導覽：看似隨意的一趟旅行，卻是保存十六世紀義大利樣貌的最完整紀實，蒙田仔細在他停留的每各地方標註里數，雖然交通工具與現代迥然不同，但相對提供當年的情境，而除了自然景觀外，建築、宗教遞變、飲食習慣、食物品項，甚或是服飾裝扮等等，都在行腳中一一被註記，讓讀者重回十六世紀的真實視角。

作者簡介

米歇爾．德．蒙田（Michel de Montaigne，1533—1592）

　　法國文藝復興後重要的人文主義作家，啟蒙運動以前的知識權威和批評家，也是一位人類感情的冷峻的觀察家。蒙田博學多才，從一五七二年到一五九二年，蒙田整整用了二十年，寫成了三卷共一○七章的隨筆集，真誠地記錄下了自己對歷史、對人生、對生活層層面面的思考。在其隨筆中，日常生活、歷史人文、傳統習俗、人生哲理等無所不談，因此具有「生活的哲學」之美稱。

譯者簡介

馬振騁

　　一九三四年生於上海，法語文學翻譯家，先後翻譯了《人的大地》（臺譯《戰鬥飛行員》）、《小王子》、《人都是要死的》、《賀拉斯》、《瑞典火柴》、《大酒店》、《如歌的行板》、《毀滅，她說》、《羅蘭之歌》、《違背道德的人》、《窄門》、《田園交響曲》、《緩慢》、《要塞》、《斯科塔的太陽》、《雷蒙．塞邦贊》、《論羅馬、死亡、愛》、《蒙田隨筆全集》（全三卷）等多部作品，深受廣大讀者的喜愛。散文集有《巴黎，人比香水神祕》、《鏡子中的洛可可》、《我眼中殘缺的法蘭西》等。其《蒙田隨筆全集》（全三卷）於二○○九年榮獲「首屆傅雷翻譯出版獎」，並被評為「二○○九年度十大好書」。

義大利，去羅馬的路上
（一五八○年十月二十八日—十一月二十九日）

約兩里路後我們進入了義大利語地區。在這座城市裡這兩種語言各占一半。有一個區和一座教堂他們稱為是德國人的，一位教士用他們的語言布道。至於新教派，從奧格斯堡就不被提起了。它坐落在這條阿迪傑河邊。我們看到那裡的穹頂，像座十分古老的建築，而附近有座方塔，也證明年代久遠。我們看見了那個新教堂——聖母教堂，特蘭托公會議就是在那裡召開的。教堂內有一架管風琴，是私人捐贈的，精美絕倫，托在一個大理石底座上。底座鐫刻許多栩栩如生的雕像，主要表現唱經兒童。據教堂自身所記，由紅衣主教貝爾納多斯．克勒西烏斯建於一五二○年。他是這座城市的主教，也出身於當地。這是一座自由城，在主教的管理控制下。後來，在與威尼斯人的一場戰爭中，他們無奈向蒂羅爾伯爵求援，做為對此事的回報，伯爵於是對該城的某種行政權力抓住不放。主教與他發生了爭執。但是現在擔任主教的是馬德呂西奧紅衣主教。

蒙田先生說，他一路上注意到由於某些公民的出生而使城市受惠不淺，如富格爾家族對奧格斯堡，這座城市大部分美麗景物都是由他們而來的，因為在所有的通衢大道構建了他們的府邸豪宅，在教堂裡增添了許多建築；還有這位克勒西烏斯，除了這座教堂和幾條街道都是他出資修建外，他還在市府城堡內造了一座非常華麗的建築。外表不怎麼起眼，內部的家具、油畫、裝飾、居住條件則是他處所少見的。

底層的板壁牆上全是絢麗的油畫與格言，浮雕都金光閃閃、精工細雕。某些天花板堅硬和塗抹得像大理石；一部分採用我們的風格，一部分採用德國的風格，帶有爐子。其中一個是用紅土加工成紫銅色，鑄成好幾尊人像，四肢部分升火；有堵牆附近有一或兩尊雕像，它們把低處庭院水井放過來的水再送回去：這是一項精緻的工程。我們還看到天頂畫中有一幅是火把照亮凱撒夜間凱旋的畫像，蒙田先生非常欣賞。

那裡有兩、三個圓形房間，其中一個有塊銘牌，一五三○年聖馬太節克萊芒七世教皇給查理五世皇帝加冕，克勒西烏斯被匈牙利和波希米亞國王、蒂羅爾伯爵、查理五世皇帝的弟弟斐迪南派遣前去參加此典禮。他原是特蘭托主教，從而晉升為紅衣主教。命人在這個房間四周和牆上布置陪他進行這趟出使的貴族們的族徽與姓名，約五十人，都是主教區的藩臣、伯爵或男爵。其中一個房間還有道暗門，可以不通過房門，經由此潛入城內。那裡還有兩個裝潢富麗的壁爐。

他是一位善良的紅衣主教。富格爾家族造房子是給自己的後代享用的，而他卻是為了大眾；因為他把這座花了十幾萬埃居添置家具（這些今日依然還在）的城堡留給後來的主教使用。在主教繼任者的公帳上有十五萬塔勒現金，憑此開銷不用挪動本金；雖然他們沒有把他的聖母教堂建成，本人的墓葬也非常簡陋。藏物中還有一些寫生畫和許多地圖。後來的主教在城堡裡不使用其他家具，冬夏兩季使用的都有，這些都是不能變賣的。

我們現在要使用義大利里計算了，五千義大利里相等於一千德國里；到處一天以二十四小時計，然而不是晝夜對分的。我們住玫瑰旅店，一家好旅店。

星期六午飯後，我們從特蘭托出發，在加寬的峽谷內走上一條相似的路，兩旁都是無人居住的高山。阿迪傑河在我們右邊。沿路穿過大公的一座城堡，因為它就橫貫在道上，像我們在其他地方發現許多相似的圍牆，把道路都堵住封殺（直到那時我們還不曾嘗試過夜晚的清涼，我們對旅程都有固定的安排）。我們很晚才到羅韋雷托（十五里）。城市屬於大公。

在這裡又見到了我們建築形式的房屋，感到不足的是房間、家具及彩玻璃沒有德國人那麼乾淨清潔，還有爐子也是。蒙田先生覺得生爐子要比生壁爐舒適得多。

至於食物，蝦是嘗不到了。在蒙田先生看來這是個極大的奇蹟，就是從勃隆皮埃以來，在該地區走了將近兩百里，每頓飯都供應蝦。這裡，沿著這些山，他們經常吃到的是蝸牛，比法國的蝸牛要肥大得多，味道卻沒那麼好。他們這裡也吃塊菰，剝皮、切成薄片，再放入油與醋裡，味道不錯。他們在特蘭托給我們吃的已放了有一年的時間，這裡也是。迎合蒙田先生口味的是有豐富的柳橙、檸檬和橄欖。

床上都用棉布或粗毛呢剪成的帳子，門面寬闊，用針線縫成。蒙田先生也懷念德國那些當蓋被的褥子。這些褥子不是我們那種，而是用非常細軟的羽絨包在潔白的織物裡，任何好旅店裡都有。床墊在德國就不是這樣的，用作蓋被更不可能感到舒服。