金瓶本色：你愛的是耽溺，還是沉淪

自序 人生要幸福，也要性福：《金瓶梅》是了不起的奇書

一
西門慶、潘金蓮來敲門！——你覺得「金瓶梅」三個字沒讓你全身雞皮疙瘩嗎？！

二
想上就上，想做就做。金瓶尤物雖是玩物，苦海無邊，但她們個個可都性福靠岸過啊！

三
你敢愛上潘金蓮嗎？你敢愛上潘金蓮嗎？你敢愛上潘金蓮嗎？因為很挑釁，所以問你三次！

四
西門慶的雄性獵捕：男人討六個老婆，你以為能幸福到哪裡去呢？

五
人生宛如燈會走馬，圓月總令人狼性賁張！但我可以跟你上床，你不可以傷害我老公！——《金瓶梅》裡的奇女子宋惠蓮（上）

六
人生宛如燈會走馬，圓月總令人狼性賁張！但我可以跟你上床，你不可以傷害我老公！——《金瓶梅》裡的奇女子宋惠蓮（下）

七
不管作者是誰，他巧妙布局，讓我們看到了西門慶的狠，西門慶的淫，以及與之匹配的潘金蓮的蕩——葡萄架下性愛特技的一幕幕大戲！

八
真難為作者了，除了赤裸裸，他還得很「繪聲繪影」又「極具巧思的」描述男與女的床笫搏擊！這叫高手中的高高手！——論狐媚之迷人（上）

九
真難為作者了，除了赤裸裸，他還得很「繪聲繪影」又「極具巧思的」描述男與女的床笫搏擊！這叫高手中的高高手！——論狐媚之迷人（中）

十
真難為作者了，除了赤裸裸，他還得很「繪聲繪影」又「極具巧思的」描述男與女的床笫搏擊！這叫高手中的高高手！——偷情三小時剛好，再多，回家難交待！（下）

十一
雖是一部淫書，卻也呼應了之後《紅樓夢》裡男男之愛的前奏曲——從西門慶到賈寶玉，男人之美男人之媚

十二
西門慶這痞子何許人也！精明、世故、縱情享樂，畢竟人生苦短不是嗎？

十三
都跟你說了「關係很重要」，你都不聽！——西門慶教我的「關係學」

十四
西門慶你別看他淫，他還真懂在「政商關係」裡，把錢與性，安排得出神入化！——且看他與蔡狀元的過招！

十五
你「敢」送禮，他要「敢」拿！——西門慶「送禮哲學」下的貪腐啟示錄！

十六
莫怪潘金蓮會成為情慾自主之現代教母。她只活在當下，她只跟著感覺走啊！（上）

十七
莫怪潘金蓮會成為情慾自主的現代教母。她只活在當下，她只跟著感覺走啊！——為何世間要有潘金蓮？（中）

十八
莫怪潘金蓮會成為情慾自主的現代教母。因為她只活在當下，她只跟著感覺走啊！——有了潘金蓮世人才知嫉恨之可怕（下）

十九
李瓶兒，西門慶身邊因母性光輝而由邪轉正的好女人

二十
西門慶「淫戰士」！他的那個史上最淫蕩的包包！——《金瓶梅》裡的淫器淫藥大觀！

二十一
當「好爺人」日子愈過愈好時，你看不到的農民革命其實已經隱隱騷動了！——《金瓶梅》何以牽扯出〈清明上河圖〉一段孽緣？

二十二
《金瓶梅》的西門慶，《好色一代男》的世之介，誰比較厲害？！——浮世啊，為何不享樂？

二十三
十七世紀的北方小城裡，城市商人階級西門慶的瑣瑣碎碎的日常。——在打屁在斤斤計較中，人是自己日常的主人

二十四
西門慶與潘金蓮，注定是一對姦夫淫婦，但他們不知道，他們竟為華人世界開出性享樂的新天地！

二十五
潘金蓮是淫，是賤，是傻，是笨，都無所謂了，春梅畢竟為她講了幾句「為人不貪」的公道話！

二十六
西門慶如果能預知自己的死亡紀事，他會節制養身嗎？To be or not to be?這是好問題！

二十七
武松一定要，一定要這樣，像殺豬似的，屠宰、肢解美女蕩婦潘金蓮嗎？

二十八
潘金蓮死得像被宰的豬！西門慶死得如爛瘡的狗！這都滿足了世俗的「報應論」，也滿足了大眾的「偷窺慾」！

二十九
有了壓軸出場，對性「執迷不悟」的龐春梅，我們才徹底理解蘭陵笑笑生所謳歌的人生，何其感官！何其絢爛啊！

三十
蘭陵笑笑生改寫了古典小說的「偉大」定義！《金瓶梅》是晚明衰世的「失樂園」！至今，你我都有西門慶潘金蓮的渴望！

 

自序

人生要幸福，也要性福：《金瓶梅》是了不起的奇書

　　繼《紅樓心機》之後，寫完《金瓶本色》，我深深覺得，長久以來，我們都委屈了「蘭陵笑笑生」，這位匿名的《金瓶梅》作者。

　　不管他是誰，他對男人與女人的「慾望」都是前無古人的，做了翻天覆地的描寫。苦海無邊，回頭是岸，也許沒錯，但人為什麼要回頭？ 為什麼要讓這肉身短暫的寄託，那麼古井無波的數十年如一日呢？

　　我實在不想很嚴肅地討論《金瓶梅》。
　　因為它實在好看。
　　令人驚豔，令人好奇。
　　但不稍稍嚴肅，又真怕你會人云亦云的低估《金瓶梅》。
　　我純粹喜歡，閱讀《金瓶梅》時，感受到的那股張力。
　　用「張力」，是很好的修辭。
　　在肅穆的儒家傳統裡，竟然出現這麼一本奇書！離經叛道，卻理直氣壯！

　　在「性」如此隱晦的中華文化裡，西門慶、潘金蓮如此大剌剌的，把性當成日常生活的必需品！日常不吃一頓性大餐，宵夜點心不佐它一碟兩碟性小菜，日子怎麼過得下去啊？

　　對於性，既不討論，也做得太少，豈不很煞風景！
　　金瓶人物，見了面，一話不說，二話就上，乾脆俐落，震撼人心！
　　甚至，次數之外，也重品質，連性的姿勢，性的持久，性的刺激，性的興奮，《金瓶梅》都遵循了「實踐，是檢驗幸福（性福）的唯一指標」！
　　難怪，許多道貌岸然的學者，碰上《金瓶梅》總感覺尷尬。

　　但《金瓶梅》的張力，還不只在性上的捨我其誰；對儒家虛張聲勢，假鬼假怪的虛偽，更單刀直入，一槍斃命！

　　西門慶當然是暴發戶，但誰成就了他？什麼樣的體制文化，孕育了他的囂張跋扈？

　　《金瓶梅》從《水滸傳》中，截取「武松殺嫂」這一段故事，發揮成「西門慶與他的六個妻妾」（當然不只六個女人）的暴發戶事蹟，長期以來，都是被嚴重低估的創意。
《金瓶梅》以兩條軸線，推展它的故事。

　　一，是西門慶的荒淫，他如何的貪戀女色，因而讓潘金蓮、李瓶兒、吳月娘、龐春梅等等「西門慶到手的女人」一一登場。一部中國古代社會的男女性愛春宮畫，衣衫盡褪，氣喘吁吁的，全方位畢現！

　　二，是西門慶的政商經營手法，他如何勾結地方官署，如何往京城拉攏關係，以政來經商，以商來圍政，中國古代官場的醜態，官官相護的網絡，「有關係，沒關係；沒關係，有關係」的曖昧關係學，暴露得淋漓盡致！

　　《金瓶梅》，不討好，被低估。
　　多數意見，都認為它是部淫書。因而不討好，被主流價值不屑。

　　可是長期以來，《金瓶梅》又是地下閱讀裡，常被提及的經驗。它飽受「禁而不毀」的命運，屢屢在大眾文化裡開創新局面，例如：香港三級片。又例如：在日本，它對「浮世繪」，對日本情色文化，有很直接的衝擊。

　　因此，在「淫蕩」在「情色」這一塊，《金瓶梅》讓中國文化，出現一種道德上的斷裂，「寶寶不說，寶寶很想。」

　　可是，你若認真讀過《金瓶梅》，你會發現，這部淫書之所以會被主流知識界詆毀，關鍵又很可能不只是在淫蕩這一塊！

　　這就觸及了，作者「蘭陵笑笑生」的寫作意圖了。
　　他為何要寫一部淫書？為何要在淫書之中，大量揭露官場的腐敗，政商的勾結？

　　我認為《金瓶梅》之精采，正在於權力的腐敗，正是人心之貪婪的延伸，權力的展現，在金錢財富與人脈的鋪陳。透過這些鋪陳，至今，男性政商鉅子不是還深深相信「權力（財富）是最好的春藥」嗎？

　　要說，哪個少年不自以為是賈寶玉的話。那麼，哪個有錢有權有名的男人，又不自以為是西門慶呢？

　　「西門慶」其實一直都活著，他與賈寶玉形成一組螺旋狀的「男性DNA」，不斷交纏於男人成長的過程中。

　　那潘金蓮呢？

　　這美麗、白目、渾身魅力也渾身性慾的漂亮女人，雖然被武松殘忍地了結了性命，可是這位虛構人物，卻「從此人間有個潘金蓮」。在西風東漸、女人自覺、情慾自主的年代，「潘金蓮」卻有了新的詮釋、新的面貌！我始終忘不了，她睥睨來生輪迴報應，豪邁地講出自己的享樂人生觀：「街死街埋，路死路埋」！是啊，怕什麼！人生不活在當下，要活在哪裡？

　　感謝「蘭陵笑笑生」，他的《金瓶梅》給了我《金瓶本色》許多的聯想。

　　人生苦短，我們無從偉大不凡，但活著，努力活著，敢愛，敢恨，要幸福，也要性福，這一切都是應該的！

　　希望你，會繼《紅樓心機》之後，喜歡我在《金瓶本色》裡的遊蕩。

　　如果你喜歡，那下一本人鬼狐妖的聊齋，已經在等你了！