論語辛說：卷十一 [子罕篇]下 [鄉黨篇] [先進篇]上 (7CD)

辛意雲教授序言

好時代的來臨

　　上禮拜受上海某社團的邀約，去為他們說說有關「美學」，以及傳承中國學術的課題。邀約的社團主持人說：「這是為了提升他們的人文氣質，提高他們的生活、生命品味。」
 
　　他們還說：「自從中央正式以回歸『傳統中國文化』為國家重大政策之一，大陸上各地大大小小新開設的書院以萬計，只是其中合乎大道，真講出傳統文化的精華的似乎還不多。他們偶然間聽到IC之音的『論語辛說』，覺得非常貼心，所以邀請我為他們講講課。」
 
　　他們也擔心有些打著傳統中國文化旗號的書院，所說所言似乎太過混雜了，並問我有些什麼看法？
 
　　我請他們不要太擔心，這或許只是一時的現象。如同漢朝，當中央政府提出「復古文化」為國家文化政策，漢惠帝、漢文帝、漢景帝正式解除禁書令，天下講說古經典的也就風起雲湧，章句之學也多以萬數、累千萬言而不休。只是當社會人們的知識智力提升了，這些現象也就澄清了。傳統中國社會又進到一句有高度創造力與文明知禮、知義、知樂的社會了。重要的是先覺者如何守住正道、力行實踐，成為一新時代的「士」。
 
　　傳統中國的歷史，每一衰敗的時代都由此振衰起敝，而後否極泰來。
 
　　俯看這時代IC之音該是傳燈者吧!台積電文教基金會當然也是薪火相傳者吧!如此才有好時代的來臨，我真有幸生在這時代，真是感謝這群好朋友們！
   
電台出版序

禮由心生
 
　　隨著社會的變遷與流動，在近兩百年西方文化的影響下，部分傳統中國文化的價值觀產生了被檢討、甚至被否定的現象。尤其是在禮儀、禮貌的討論上，很多人批判中國傳統的禮教，只是上對下的統治技術，是偽善，不是真尊重。引述的人舉例：孔子曾說「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」說明待人處世若沒有以仁為內涵，沒有真誠的心意，那麼所表現出來的禮儀，就只剩表面工夫了。
 
　　的確，真正的禮與地位無關，與金錢無關，與利益無關，真正的禮應該是對他人的同情關懷的表現，它的動機應當是發自仁愛和謙遜，是由心自然而生的。部份人的「不誠」、「表面工夫」並不能證明傳統禮教就是不對的、不好的。
 
　　真正的禮貌看起來應該是如何呢？孔子在〈鄉黨〉篇中讓我們看見了他「禮由心生」的誠敬表現。孔子在廟堂之上謹慎恭敬、在鄉里之間溫和中適、對同僚中正適度、對晚輩舒緩和悅，在生活起居上有規有矩，但是遇到齋戒、祭祀、喪禮時就特別調整，必以恭肅之心面對。他對人事物總是以關懷出發、總是想著對方值得尊敬的優點，所以自然而然的有敬意、有禮貌，這才是論語的中心思想──仁的具體表現。
 
　　辛意雲老師在本卷從第九篇〈子罕〉、第十篇〈鄉黨〉跨入第十一篇〈先進〉，分析文本中敬語的細微不同、顯示社會地位有更嚴格的區分，從而說明論語前十篇與後十篇其實有時代的差異。歷史的流變，於此見微知著。讓我們聆聽辛老師的講解，領會兩千多年前哲人的理念，鑑古證今，從「心」做起，改變這個時代。