■ 全方位、新視角、多層面的闡述中國歷史,簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。
千百年來,「四書五經」一直都是中國最著名的書籍,它在中華文明史上的地位,相當於《聖經》和《可蘭經》在西方歷史及阿拉伯世界的地位。
本書並不是對「四書五經」簡單的白話注解,也不是對「四書五經」的翻譯或評價,而是從講故事的角度,以通俗化的語言、以生動化的情節,將「四書五經」中所記載的事實、所承載的思想,更明瞭地呈現給讀者。
■ 本書的敘述手法,輕鬆而詼諧,讀者可以因此進入歷史的時光隧道,與古人的生活合而為一。
中華文明是世界歷史上唯一沒有斷代的古代文明。「四書五經」作為這個文明的精華之一,必然有其獨到的風采。
全書包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,它們都是中華民族思想文化發展史上最活躍時期─先秦時期最具有代表性的史實資料,內容涉及當時的政治、軍事、外交、文化、風俗等社會生活的各個方面。本書的內容涉及哲學思想、社會規範、人際交流、社會文化等,對現代人具有多方面的指導作用和參考價值。
歷史不但是一個國家和民族的發展史,也是一部有思想、有靈魂的生活史和奮鬥史。回顧中國過去五千年的歷史,每一處都值得人們去感受、去品味。
目錄
《論語》
孔子與門生
季氏將伐顓臾
孔子論詩
顏回好學而早死
子路好勇
子貢善辯
管仲一匡天下
子禽釋疑
子貢贖人
父母在,不遠遊
季氏違禮
孔子擇婿
朽木不雕
師徒明志
冉有濟私
原思辭糧
閔損拒官
安貧樂道
以貌取人,失子羽
仁智之別
子見南子
信而好古
道與六藝
不憤不啟
大智大勇
子入大廟
宰予晝寢
冉求自限
子路受牛
觚不觚
陽貨饋豚
子路強辯
行藏之辯
富人子貢
瑚璉之器
夫子擊磬
天之木鐸
子畏於匡
罪無可禱
司馬牛之憂
陳蔡之野
葉公問政
子路問津
子路請禱
申棖之欲
陳亢探異聞
伯牛有疾
一以貫之
子在川上
泰山其頹
孟子見梁惠王
《孟子》
以羊換牛
緣木求魚
獨樂樂不如眾樂樂
孟子勸齊王行仁政
王顧左右而言他
齊人伐燕
滕文公問政
臧倉小人阻君
事半功倍
孟子四十不動心
浩然正氣
不忍之心
得道多助
孟子不受召
孔距心知錯
許行之徒陳相
何謂大丈夫
古之君子於仕
食志和食功
孟子好辯
陳仲子充廉士
無規矩不成方圓
滄浪之水
后羿之過錯
匡章不孝
曾子和子思同遇寇
齊人一妻一妾
舜號泣於旻天
舜以德報怨
齊東野語
堯讓天下
禹不傳於賢
伊尹割烹要湯
百里奚自鬻
集大成者
交友德,交際恭
告子論人性
人性本善
捨生取義
禮儀與食色
人人都能做堯、舜
有仁義才有和平
良臣之道
慎子攻打齊國
白圭定稅率
好善之人
生於憂患,死於安樂
善養老人
再作馮婦
鄉愿之人
大學之道
《大學》
君子止於至善
君子慎其獨
治國必先齊家
子路問強
《中庸》
舜其大孝
武王、周公行達孝
《詩經》
燕燕
北風
二子乘舟
相鼠
載馳
碩人
黍離
有女同車
還
南山
黃鳥
株林
北山
大明
綿
皇矣
生民
公劉
堯劃分四季
《尚書》
堯禪讓帝位給舜
舜治天下
大禹謀劃政事
皋陶的政治智慧
益稷
甘誓
五子之歌
胤征羲和
湯誓
湯誥
伊訓
太甲
盤庚遷都
傅說說命
西伯戡黎
微子
泰誓
牧野誓師
大誥
康叔建國
周公還政
蔡仲之命
周官
顧命
康王之誥
畢命
君牙
冏命
呂刑
文侯之命
孔子與喪禮
《禮記》
曾子與喪禮
喪欲速貧
重耳仁親以為寶
杜蕢罰酒
苛政猛於虎
嗟來之食
文王世子
孔子嘆禮運
魏文侯問樂
孔子主持射禮
曾子論孝
魯哀公問禮
童子汪踦捨身救國
仲尼燕居
孔子閒居
投壺之禮
魯哀公問儒行
石祁子知禮
孔子論蠟祭
趙文子論人
《周易》之源
《周易》
文王拘而演周易
潛龍勿用
利見大人
亢龍有悔
箕子之明夷
或躍在淵,無咎
利用刑人巽發蒙
王三錫命
困蒙,吝
履霜,堅冰至
含章可貞
不克訟,歸而逋
觀國之光
師出以律,否臧凶
包蒙
黃裳元吉
秦晉之卜
叔孫豹的宿命
《春秋》
鄭伯克段於鄢
石蠟大義滅親
衛宣姜之亂
華督父亂政
曲沃並晉
齊桓公奪位
曹劌論戰
齊桓公伐楚
慶父野心謀魯
虞公貪婪失國
宮之奇諫假道
豎刁、易牙之亂
宋襄公圖霸
宋、楚泓之戰
驪姬亂晉
重耳四處流亡
秦、晉韓原之戰
展喜犒師
城濮之戰
燭之武退秦師
蹇叔哭師
殽之戰
趙盾執政
晉靈公不君
晉、楚邲之戰
宋、楚爾虞我詐
孔子與門生
季氏將伐顓臾
孔子論詩
顏回好學而早死
子路好勇
子貢善辯
管仲一匡天下
子禽釋疑
子貢贖人
父母在,不遠遊
季氏違禮
孔子擇婿
朽木不雕
師徒明志
冉有濟私
原思辭糧
閔損拒官
安貧樂道
以貌取人,失子羽
仁智之別
子見南子
信而好古
道與六藝
不憤不啟
大智大勇
子入大廟
宰予晝寢
冉求自限
子路受牛
觚不觚
陽貨饋豚
子路強辯
行藏之辯
富人子貢
瑚璉之器
夫子擊磬
天之木鐸
子畏於匡
罪無可禱
司馬牛之憂
陳蔡之野
葉公問政
子路問津
子路請禱
申棖之欲
陳亢探異聞
伯牛有疾
一以貫之
子在川上
泰山其頹
孟子見梁惠王
《孟子》
以羊換牛
緣木求魚
獨樂樂不如眾樂樂
孟子勸齊王行仁政
王顧左右而言他
齊人伐燕
滕文公問政
臧倉小人阻君
事半功倍
孟子四十不動心
浩然正氣
不忍之心
得道多助
孟子不受召
孔距心知錯
許行之徒陳相
何謂大丈夫
古之君子於仕
食志和食功
孟子好辯
陳仲子充廉士
無規矩不成方圓
滄浪之水
后羿之過錯
匡章不孝
曾子和子思同遇寇
齊人一妻一妾
舜號泣於旻天
舜以德報怨
齊東野語
堯讓天下
禹不傳於賢
伊尹割烹要湯
百里奚自鬻
集大成者
交友德,交際恭
告子論人性
人性本善
捨生取義
禮儀與食色
人人都能做堯、舜
有仁義才有和平
良臣之道
慎子攻打齊國
白圭定稅率
好善之人
生於憂患,死於安樂
善養老人
再作馮婦
鄉愿之人
大學之道
《大學》
君子止於至善
君子慎其獨
治國必先齊家
子路問強
《中庸》
舜其大孝
武王、周公行達孝
《詩經》
燕燕
北風
二子乘舟
相鼠
載馳
碩人
黍離
有女同車
還
南山
黃鳥
株林
北山
大明
綿
皇矣
生民
公劉
堯劃分四季
《尚書》
堯禪讓帝位給舜
舜治天下
大禹謀劃政事
皋陶的政治智慧
益稷
甘誓
五子之歌
胤征羲和
湯誓
湯誥
伊訓
太甲
盤庚遷都
傅說說命
西伯戡黎
微子
泰誓
牧野誓師
大誥
康叔建國
周公還政
蔡仲之命
周官
顧命
康王之誥
畢命
君牙
冏命
呂刑
文侯之命
孔子與喪禮
《禮記》
曾子與喪禮
喪欲速貧
重耳仁親以為寶
杜蕢罰酒
苛政猛於虎
嗟來之食
文王世子
孔子嘆禮運
魏文侯問樂
孔子主持射禮
曾子論孝
魯哀公問禮
童子汪踦捨身救國
仲尼燕居
孔子閒居
投壺之禮
魯哀公問儒行
石祁子知禮
孔子論蠟祭
趙文子論人
《周易》之源
《周易》
文王拘而演周易
潛龍勿用
利見大人
亢龍有悔
箕子之明夷
或躍在淵,無咎
利用刑人巽發蒙
王三錫命
困蒙,吝
履霜,堅冰至
含章可貞
不克訟,歸而逋
觀國之光
師出以律,否臧凶
包蒙
黃裳元吉
秦晉之卜
叔孫豹的宿命
《春秋》
鄭伯克段於鄢
石蠟大義滅親
衛宣姜之亂
華督父亂政
曲沃並晉
齊桓公奪位
曹劌論戰
齊桓公伐楚
慶父野心謀魯
虞公貪婪失國
宮之奇諫假道
豎刁、易牙之亂
宋襄公圖霸
宋、楚泓之戰
驪姬亂晉
重耳四處流亡
秦、晉韓原之戰
展喜犒師
城濮之戰
燭之武退秦師
蹇叔哭師
殽之戰
趙盾執政
晉靈公不君
晉、楚邲之戰
宋、楚爾虞我詐
序
前言
千百年來,「四書五經」一直都是中國最著名的書籍,它在中華文明史上的地位,相當於《聖經》和《可蘭經》在西方歷史及阿拉伯世界的地位。因為自漢武帝推崇儒術以來,它們就廣為天下人所知。到了宋代時,「四書」更是被當做基本書目,成為儒生學子的必讀之書,也是國家選拔人才的必備書目。因此,不瞭解「四書五經」就不瞭解中國的文化特色,更無法參詳中國過去的千年文明史乃至未來的人情世故。
然而,作為儒家傳道授業的基本教材,「四書五經」雖然在古代廣為普及,但對於大力推廣白話文的今天的大多數人來說,瞭解這些文化的精粹,卻有很大的難度。一方面,現代文明已經證實,「四書五經」中雖然有很多治國乃至治家的道理,但有些已經不適合今天的社會發展,其「君君臣臣父父子子」之類的說教,在今天已經明顯沒有了可附著的載體;另一方面,作為古人的教材和考試用書,「四書五經」中的許多內容,更是難以為生活快節奏的現代人所理解。因此,出於普及國粹的需要,出於推廣中華民族文化精華的需要,我們編著了本書。
與人們傳統的做法不同,本書並不是對「四書五經」簡單的白話注解,也不是對「四書五經」的翻譯或評價,而是從講故事的角度,以通俗化的語言、以生動化的情節,將「四書五經」中所記載的事實、所承載的思想,更明瞭地呈現給讀者。一方面讓讀者對先秦的歷史有一個簡單的串聯,另一方面,更重要的在於普及國學經典,讓迷茫浮躁的現代人瞭解古人治國齊家的智慧,學習古人認識世界以及改變世界的方法,從而讓重壓之下的人們擁有更強的應變能力。
中華文明是世界歷史上唯一沒有斷代的古代文明。「四書五經」作為這個文明的精華之一,必然有其獨到的風采。本書的推廣,不但有助於幫助國人學習古人的智慧,還有助於增強人們的民族自信心和民族自豪感,這有助於改善有些人無所信仰、思想迷茫的精神狀態,重拾和增強對生活和民族未來的激情。
因此,本書不僅僅以內容形式的簡單明瞭取勝,更在於其內容的豐富性、詳實性。全書包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,它們都是中華民族思想文化發展史上最活躍時期─先秦時期最具有代表性的史實資料,內容涉及當時的政治、軍事、外交、文化、風俗等社會生活的各個方面。本書的內容涉及哲學思想、社會規範、人際交流、社會文化等,對現代人具有多方面的指導作用和參考價值。無論是對於普及文化常識,還是學習其中的從政之道、為人處世之道,抑或是抱著純粹欣賞乃至獵奇,本書都是一本不可多得的指導書,是一盞指點迷津的燈塔。
千百年來,「四書五經」一直都是中國最著名的書籍,它在中華文明史上的地位,相當於《聖經》和《可蘭經》在西方歷史及阿拉伯世界的地位。因為自漢武帝推崇儒術以來,它們就廣為天下人所知。到了宋代時,「四書」更是被當做基本書目,成為儒生學子的必讀之書,也是國家選拔人才的必備書目。因此,不瞭解「四書五經」就不瞭解中國的文化特色,更無法參詳中國過去的千年文明史乃至未來的人情世故。
然而,作為儒家傳道授業的基本教材,「四書五經」雖然在古代廣為普及,但對於大力推廣白話文的今天的大多數人來說,瞭解這些文化的精粹,卻有很大的難度。一方面,現代文明已經證實,「四書五經」中雖然有很多治國乃至治家的道理,但有些已經不適合今天的社會發展,其「君君臣臣父父子子」之類的說教,在今天已經明顯沒有了可附著的載體;另一方面,作為古人的教材和考試用書,「四書五經」中的許多內容,更是難以為生活快節奏的現代人所理解。因此,出於普及國粹的需要,出於推廣中華民族文化精華的需要,我們編著了本書。
與人們傳統的做法不同,本書並不是對「四書五經」簡單的白話注解,也不是對「四書五經」的翻譯或評價,而是從講故事的角度,以通俗化的語言、以生動化的情節,將「四書五經」中所記載的事實、所承載的思想,更明瞭地呈現給讀者。一方面讓讀者對先秦的歷史有一個簡單的串聯,另一方面,更重要的在於普及國學經典,讓迷茫浮躁的現代人瞭解古人治國齊家的智慧,學習古人認識世界以及改變世界的方法,從而讓重壓之下的人們擁有更強的應變能力。
中華文明是世界歷史上唯一沒有斷代的古代文明。「四書五經」作為這個文明的精華之一,必然有其獨到的風采。本書的推廣,不但有助於幫助國人學習古人的智慧,還有助於增強人們的民族自信心和民族自豪感,這有助於改善有些人無所信仰、思想迷茫的精神狀態,重拾和增強對生活和民族未來的激情。
因此,本書不僅僅以內容形式的簡單明瞭取勝,更在於其內容的豐富性、詳實性。全書包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,它們都是中華民族思想文化發展史上最活躍時期─先秦時期最具有代表性的史實資料,內容涉及當時的政治、軍事、外交、文化、風俗等社會生活的各個方面。本書的內容涉及哲學思想、社會規範、人際交流、社會文化等,對現代人具有多方面的指導作用和參考價值。無論是對於普及文化常識,還是學習其中的從政之道、為人處世之道,抑或是抱著純粹欣賞乃至獵奇,本書都是一本不可多得的指導書,是一盞指點迷津的燈塔。
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