思想史5：明清思想史

　　《思想史5：明清思想史專號》收錄5篇論著，其中4篇（王昌偉、劉勇、張藝曦、Ying Zhang）探究自明至清的思想史轉變脈絡。Harry T. Dickson的論著則聚焦於1815年以來兩百年間，英國思想界對於法國大革命的反思之變遷。

　　本期論壇以《新青年》為主題，收錄金觀濤、王德威等4篇演說。

作者簡介

王昌偉

　　新加坡國立大學中文系副教授，研究領域為宋至清代的思想史。
 
劉勇

　　香港中文大學歷史系博士，現任廣州中山大學歷史系、中山大學歷史人類學研究中心副教授。主要研究領域為明代史與中國近世思想文化史。主要論著有《中晚明士人的講學活動與學派建構—以李材（1529-1607）為中心的研究》、《中晚明時期的講學宗旨、大學文本與理學學說建構》、《中晚明理學學說的互動與地域性理學傳統的系譜化進程—以「閩學」為中心》等。
 
張藝曦

　　台灣台中人，任職新竹國立交通大學人文社會學系，現居台北。曾著《孤寂的山城：悠悠百年金瓜石》（2007）、《社群、家族與陽明學的鄉里實踐：以江西安福、吉水兩縣為例》（2007）。目前進行的課題是「心學、文學復古與制藝文社：明末清初江西社集活動」。
 
Ying Zhang（張穎）

　　美國俄亥俄州立大學歷史系

　　Ying Zhang, Assistant Professor of Chinese History at the Ohio State University. Zhang received her Ph.D. in History and Women’s Studies from the University of Michigan. Her research and publications focus on Ming politics, the Ming-Qing transition, and gender in pre-modern China. Her monograph on the image politics of seventeenth-century China is forthcoming with the University of Washington Press.
 
Harry T. Dickinson

　　Teaching for forty years at the University of Edinburgh, Harry T. Dickinson has been an Emeritus Professor there since 2006. He has lectured in the UK, the USA, Europe and Asia and has published in seven languages in fourteen countries. He is the author or editor of well over two hundred publications, including, Bolingbroke, Walpole and the Whig Supremacy, Caricatures and the Constitution, 1760-1832, Liberty and Property in Eighteenth-Century Britain, and The Politics of the People in Eighteenth-Century Britain

王昌偉
 
王心敬續《關學編》與康乾之際關中理學傳統的建構：兼論清代學術的區域化進程
 
過去學者談到明清兩代學術的時候，一般傾向於把經世之學與考據學的興起視 知識界對理學的否定，並認 到盛清時期，理學基本上已失去了生命力，其地位也已被考據學所取代。這個自晚清以來就佔主導地位的觀點，致使學術界在過去一百年來對清代理學的重視不夠。這樣的情況近年來情況已有所改變，尤其是不少從區域文化入手的研究，為我們展示了清代理學在地方上的生命力。
 
本文也是一次從區域入手，探討社會文化和理學義理之間的互動的嘗試。以往大多數以諸如「閩學」、「關學」、「徽學」、「湖湘學派」等等為題的研究，都把地域性的理學學派視為一不證自明的界定範疇，重點則放在分析學派成員的學術和思想。不過，這一類的研究傾向于比較草率把來自同一地區的思想家都視為同一固定“學派”的成員，而忽略所謂的“學派”，其實是一經過各種思想與學術競爭的場域。而且，在這樣的討論框架之下，地域除了提供一個便於研究者勾勒理學家的社會網絡的範圍之外，并沒有其他更為實質的意義，該地域的社會文化也因此變得可有可無，讀者一般也難以從中理解理學家的義理內涵與他們所處的特定社會文化環境之間的關係。
 
有鑑於此，本文將通過對生活於康熙、乾隆之際的關中理學家王心敬（1656- 1738）對關學學統的重新建構，論證王心敬所處的社會環境，以及他個人對如何才算是正學的理解，如何具體影響他對關學的塑造。本文因此會採取思想史的進路，從思想家的時代、所處的地域環境、面對的思想文化傳統，以及其義理之學的 涵入手，一窺他重構一個地方學派的歷史與思想動因。