彌陀天法:阿彌陀佛極樂淨土實修指導

彌陀天法:阿彌陀佛極樂淨土實修指導
定價:440
NT $ 316 ~ 396
 

內容簡介

第十七世大寶法王  噶瑪巴親繪的漢傳「西方三聖像」,
非常優美莊嚴,
令人一見生歡喜信心,十分具有加持力!

  這是個我們必須面對的事實。

  有一天,我們會結束此生的旅程,check out,離開身體這個旅館,當那一天來臨,生命下一站,您想去哪裡?

  彌陀天法,就是淨土護照

  阿彌陀佛的極樂淨土,是佛弟子「生命下一站」的第一志願。

  但是,我們如何從這一場輪迴大夢,轉而甦醒在西方淨土的蓮花中?

  一旦花開見佛,如何優雅從容,面對上師阿彌陀佛慈悲的笑容?

  仁波切手上的這本《彌陀天法》甚深秘笈,將帶領您展開極樂淨土之旅。

  壽命是不一定的,無常和明天誰先到

  本書是由天法明就多傑(第一世明就多傑仁波切)在十三歲時,親見阿彌陀佛暨蓮師教導的殊勝伏藏法,儀軌法本由阿彌陀佛真實化現在人間的噶瑪恰美仁波切詳細編簒,成為一部傳授給後世具緣弟子,前往淨土的殊勝秘笈。

  91歲的成就者堪布卡塔仁波切在書中說道:在我年輕的時候就有人告訴我,我的年壽只有六十歲。但在第十六世大寶法王噶瑪巴、第一世卡盧仁波切的指示下,我閉關修一個月的長壽法,平安活到現在,為大家講述教法。

  書中詳述如何祈請、觀想阿彌陀佛三本尊聖眾、諸佛菩薩、諸護法神和西方極樂淨土,接著作外實修及內實修的咒語念誦及觀想、密實修的長壽法修持等等,同時透過守護極樂淨土的護法神及薈供的實修,鉤招我們內心深處牢不可破的「我執」。

  經由本書,你將明白身在心在、口誦咒語、意做觀修,三門如實專注在教法的修持上,壽命延長,疾病減少,智慧增加,慈心悲心與日俱增,內心柔軟調和,感覺到內、外一切處所都是淨土等實修的徵兆將一一到來,除此之外,在面臨死亡時,中陰不會有任何的障礙,可以直接投生在西方極樂世界。

本書特色

  向阿彌陀佛的世界出發


  為何臨終時一定要想著阿彌陀佛?阿彌陀佛的世界到底如何?用什麼方法可以到達阿彌陀佛的極樂淨土呢?

   天法明就多傑(第一世明就多傑仁波切)在十三歲時,在淨觀中親見阿彌陀佛,成為《彌陀天法》的祖師,同一年,又由蓮花生大士師親自教授天法極樂淨 土的息災事業修法。接著,恰美仁波切為了讓《彌陀天法》的細節更為清楚完整,詳細編纂了實修儀軌法本,成為傳授給後世具緣弟子,前往淨土的殊勝秘笈。

  諸法如夢似幻,為何還要修彌陀法呢?

  真正證悟一切諸法如夢似幻的人不需要去極樂世界,因為根本沒有任何的恐懼和害怕,但了悟一切諸法如夢似幻,卻沒了悟到「一切諸法如夢似幻的眾生,還在生死輪迴中受苦,所以我要去度化他們」,這就不是真正的了悟,還是要發心盡快去西方極樂世界。

  專一連修七天有成,即能往生淨土

  身在心在、口誦咒語、意做觀修,三門如實專注在教法的修持上,一切萬緣全部放下。如果能做到這樣,壽命能夠延長,疾病減少,智慧增加,慈心悲心與日俱增,內心柔軟調和,感覺到內、外一切處所都是淨土,中陰沒有任何障礙,可以直接投生在西方極樂世界。

名人推薦

  蔣貢康楚仁波切
 

作者介紹

作者簡介

堪布 卡塔仁波切(Khenpo Karthar Rinpoche)

  1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許,授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜,並任命他在北美洲駐錫,同時到世界各地弘法利生,是藏傳佛教中備受尊崇的上師。現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師,大寶法王北美洲根本道場——紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持,噶瑪林閉關中心指導上師。

  堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載,他所講授的佛法開示深入淺出,字裡行間流露出一位實修者的樸實風範及悲智光芒,成為許多修學者一窺佛法經典的引導者,其多部論述已被譯為英文、中文。

相關著作:《虔敬就是大手印:四座上師相應法實修教導》、《恰美山居法1》、《休息在陰影中》、《除無明闇》、《唯一:大手印大圓滿雙融心髓》、《乾乾淨淨向前走》、《白度母修法》、《中陰:死亡時刻的解脫》

譯者簡介

比丘尼洛卓拉嫫
 
  台灣政治大學英文文學學士,紐約哥倫比亞大學東亞系佛學碩士,通藏語及英語,是堪布 卡塔仁波切及巴都仁波切的翻譯,也是美國《福德海》雙月刊創辦負責人之一。
 

目錄

【推薦序】 彌陀天法,就是淨土護照……蔣貢康楚仁波切
【作者序】 下一站,願甦醒在淨土蓮花中
前言
金剛乘實修概述
法本
天法極樂淨土修持儀軌
1.    極樂淨土修法祈請文(第十四世法王噶瑪巴特秋多傑 作)
2.    息災事業三根本總前行(蓮師 親授,天法明就多傑 天法伏藏)   
3.    極樂淨土修持儀軌正文
4.    長壽法修持
5.    極樂淨土護法祈請供養儀軌(又稱「行忠護法修法」,恰美仁波切編輯)
6.    加持雨降薈供儀軌(第十四世法王噶瑪巴特秋多傑 作)
7.    簡短極樂願文(阿彌陀佛 親授,天法明就多傑 天法伏藏)
8.    吉祥文     
9.    迴向文
10.  長壽祈請文
‧    無死無憂善樹:尊榮噶瑪噶舉聖者父子眾長壽祈請文
‧    堪布卡塔仁波切長壽祈請文
11.   薈供歌
‧    第十七世法王噶瑪巴 作
‧    波卡仁波切 作
釋義
天法極樂淨土修持開示
第一章 修法前的祈禱 極樂淨土修法祈請文
《彌陀天法》之傳承祈請文,是第十四世大寶法王噶瑪巴即興撰寫,請求加持我及一切眾生都能投生在恆常快樂而無痛苦的地方。
向阿彌陀佛請求│向阿彌陀佛眷屬請求│向成就者請求│向上師請求│向本尊請求│向護法請求│讓善業力增長

第二章修行者的守護 極樂淨土修法息災事業三根本總前行
蓮花生大士親授天法明就多傑,藉由供施嗡阿吽的甘露大海,讓十方善神、惡魔都成為實修者的守護。
密咒乘六皈依│皈依的時間│生起殊勝菩提心│迎請息災對象│示現忿怒形象

第三章向阿彌陀佛的世界出發 極樂淨土修法儀軌正文及長壽法修持
向自己內心觀想出來的阿彌陀佛的形象獻供,比向金銀銅等材質真實做出來的佛像獻供,所累積的功德更大更廣。
加持供品│迎請│放光迎請│迎請降臨│請安坐│祈請降臨融入並獻供│為長壽佛灌頂│獻沐浴│獻擦拭│獻法衣│獻珍寶│八供│供吉祥八妙物│供吉祥八瑞誌│供妙欲七珍寶│獻曼達(外供養)│內供養│獻上三門讚頌辭│懺罪│近修│長壽法│修法的時間│修法有成的徵兆│夢中的徵兆│諸法如夢似幻│真正的行者沒有數字

第四章 鉤招真正的仇敵 極樂淨土護法儀軌
讓我們在無盡輪迴受盡痛苦的仇敵,絕非外在的任何一位眾生所造成,而是我們內心深處牢不可破的「我執」。
頂禮│迎請│讚頌文│修咒│鉤招及供食子│讚頌

第五章平等的美味 薈供儀軌
薈供品經過加持,是屬於加持之物,並沒有好壞之別,也無高下之分,本身就是清淨無染的智慧甘露。
薈供品轉為智慧甘露│迎請│獻首供│次供:酬滿、酬懺│油燈祈願文的故事│油燈祈願文│薈供的故事│大寶法王的一碗麵│供千多│供養殿瑪護法│多瑪舞│開示之後

第六章 實修的疑點 問答集
 

內容連載

如意寶樹vs.芭蕉樹
寂天菩薩在《入菩薩行論》中曾經提到,菩提心的果報,就像如意寶樹;世俗善業的果報,有如芭蕉樹。芭蕉樹看似幹粗葉大,但不會結果,通常秋天過後就除葉覆土等待明春分枝;然而,如意寶樹不但結實累累,廣大的果樹今年結了果實、明年還會再結果實、後年依然果實累累。如意寶樹的果實每年都會不斷地生長,這就像我們迴向給菩提的善業,不只讓我們這輩子得到安樂,未來的每一世這菩提的果報還會繼續不斷地出現,能夠瞭解它的利益並努力作實修的人,我們就稱之為「大乘行者」。

這樣的大乘行者無論是出家眾或是在家人,不管是男眾或是女眾,也無分東方人或西方人,黑頭髮或黃頭髮,只要能夠用這種方式實修,所得到的功德都是完全相同的,差別在於自己瞭解與否。瞭解方法,能得到廣大的善果;不瞭解方法,獲得的利益很有限。瞭解與不瞭解之間,所得到的果報會有天差地遠之別。

具三執金剛者
觀修之中,密咒乘的修持法是非常殊勝的。在密咒乘的實修中有觀想本尊、念誦咒語及觀修禪定,如果我們能努力、精進地實修,一生即可成就佛果。但是這一生成就佛果是指在別解脫戒、菩薩戒等戒律都持守清淨的基礎上,再以密咒乘的方法作實修,這樣才能得到即身成佛的果位。之所以稱為「殊勝的方法」是以持守別解脫戒、菩薩戒等戒律清淨作為基礎,之後在這些基礎上以密咒乘的方式精進不懈地實修,最後就能即身成就佛果。

如果菩薩戒、別解脫戒並沒有持守清淨就直接作密咒乘實修,那就像沒有「因」而要產生「果」一樣,這如何可能?當然是不能。就像我們在泥土中種下一顆種子,除了陽光之外,還要澆水、除草及施肥,那麼慢慢地它就會長出幼苗,伸出枝葉,開花之後結果。現在既沒有播下種子,也沒有看到綠苗,卻說要得到一個果,這是不可能的。因此密咒乘的實修者不管是穿紅衣、黃衣或是白衣,都應當要具足別解脫戒及菩薩戒的戒律,並持守清淨。
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