法王序
欣聞我們的總經教師、善知識、具備無比大恩的怙主創古仁波切，對於「中陰」相關主題的傳法課程，得以整理成為《生死間，與願同行》一書出版。
一般而言，佛教中雖然有些宗派不承認「中陰」的說法，但大多數都是承認的，尤其是密乘在「三身道用」的修持中，講得更是詳細。雖然命名為「中陰教法」，其實強調的是在世時的修持，如果現在活著不好好修持，到了中陰的時候就沒辦法明心見性，尤其臨終的那一刻要能走得好，更是修持的關鍵所在。
當一個人臨終時，經驗到密續口訣所闡述的死亡過程，如果自己具有很好的密乘修持，或者對於上師具有強烈的信心，就可以了悟「中陰」時的自性光明。
如果沒辦法了悟自性光明，但是具有強烈想要往生極樂淨土的清晰願望，並且不再眷戀此生的話，還是可以無礙地往生淨土。殊勝的法門很多，但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的，對於我們每一個人來說，最重要的還是要去實修！
此書由堪布羅卓丹傑中譯和校對，編輯過程中，有很多人給予協助和幫忙，在此由衷地表達感謝和讚歎。祈願以此善業，迴向怙主創古仁波切長壽住世，並且祈願能在苦難眾生的心續中，種下解脫的種子。
第17世大寶法王噶瑪巴
鄔金欽列多傑
2020年4月11日
二版譯序
坊間有不少關於藏傳佛教探討中陰的書籍，幫助我們瞭解死亡的過程，以及如何安然面對死亡。身為《生死間，與願同行》（原書名：《尋找來世的居所》）這本書的校譯者，加上自己也是當年（2009 與2010
年）課程的口譯，這次改版花了近一個月的時間，重聽當年的課程錄音，並且查找創古仁波切講解時所依據的注解本，同時也在網路上找尋相關資料。蠻訝異的是，在這近十年來，我們自己噶瑪噶舉使用的破瓦儀軌，中譯上還有不少錯誤，並且鮮少有關解釋如何修持破瓦或者天法彌陀儀軌的書籍，這實在是很可惜的一件事情。本書的出版結集了中陰、淨土與破瓦法的修持，加上創古仁波切針對各法門做精要的講述與提點修持口訣，是坊間第一本關於臨終的完整修持介紹，十分殊勝難得。
抱著自己要修持的心態，想像自己臨終時可能面臨到的情況，加上好友的病危，面對此書的譯校時因而更加謹慎用心。拜科技的方便所賜，更加感恩創古仁波切的慈悲照顧，很多當年口譯沒聽懂的，以及現在翻譯時新發現的許多問題，仁波切雖然八十多歲高齡了，仍舊耐煩地一一回覆解答我留言的疑問。
關於本書所用的自修破瓦法儀軌，創古仁波切解釋道：這是結合自兩部著作的儀軌，一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》，一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識（破瓦）極樂淨土教授廣編》；前者自觀為金剛亥母，後者自觀為四臂觀音。至於是由何人、何時所彙編成的，仁波切只說這是過去西藏舊有的傳統。總之，上述兩本書籍只有藏文，其中主要的用意，是教導如何為臨終者修持破瓦，而非以自修為目的。我想這也是當時彙編者、某位大師的用心，擷取這兩部典籍的精華，彙編而成此部可用於自修的儀軌。
至於中陰的教授，仁波切依據的是一位活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作：《正念明鏡——顯明中陰總義》。他師從多位大師，包括第十世噶瑪巴確映多傑和第三世巴沃仁波切。這是一本詳細解釋中陰的大作。創古仁波切多年於世界各地講學，皆是使用此部著作為依據。
最後，本書的順利出版，要感謝香港創古密宗佛教中心當年的請法，加上弟子們認真參與實修、上課後的提問，和仁波切詳細的解答，更讓本書增色不少。同時要感謝美國KTD噶瑪林閉關中心比丘尼洛卓拉嫫，提供彌陀儀軌的中譯本，感謝多倫多噶瑪大乘深明苑的喇嘛札西敦珠、香港創古中心的堪布達華，和在臺灣的堪布巴桑滇津，給予的釋疑和幫助。
儘管本書二版的修訂，已竭盡所能比對當年課程的錄音檔與儀軌，參閱坊間現有相關的書籍，有疑問處也請教仁波切釋疑。但愈是研讀中陰教本，愈是發現其中的浩瀚，相信此版的修訂仍會有疏漏或錯誤之處，懇請如有錯誤之處，能不吝指正。如果是修持上的問題，因為攸關生死大事，也請務必遵循密乘修持的次第，接受過上師的灌頂、口傳與教授之後再行起修。
祈願本書的出版，迴向創古仁波切長壽住世，也迴向所有讀者、一切眾生，都能生死自在，保有善願，發起菩提大願。
堪布羅卓丹傑 合十
2020年4月7日於臺北
