《做自己是最深刻的反叛》謝錦桂毓 著╱麥田出版╱作者前言
寫在前面
這是一本「體驗」的書，說的是我從人是什麼、人類文明發展的高度，和生命中每個當下體驗到的我的世界觀、生命觀，以及透過知識系統在教學這件事情上呈現出來的風景。目的是要成就自己的內在英雄，為真正成為一個「人」、為個體為民族指出救贖之路。
它是體驗得來的，體驗是靈性與世界對應形成的關係，是主體賦予對象意義的活動，是真正看到關係的整體。它沒有理路，不能言說，即便有理路，也是之後為了描述才出現的；即便說了，也只不過是個糟粕。俗話說真義書不傳，如果懂得體驗，看到就是看到，懂了就是懂了；如果只用理性、感性來反應，那就會被卡住。我邀請你放下評估判斷，直入現場，去看看會發生什麼事。
教學是這本書的形貌，它的神采和用意在形貌之外。我的意思是，這是一本真正啟蒙的書，談的是生命的課題，要為生命找出路，要建構生命的意義和價值。但它有很大很深的背景，要面對自己的信念系統（歷史），要上追到民族文化的心理，要對應世界文明發展的主潮，從中鍛鍊能力，學會檢視和體驗。
為了把看自己、看人、看事、看世界連在一起，層層拓寬並推高，我建議動用以建基於形象、象徵的類比思維為主，以邏輯分析的因果思維為輔；後者能把事情拆開來分析而明白其細節，前者則能揭開表面看似不同而實為相似的關係，藉後者的明晰達成前者的整體、統合，這時與體驗就只一線之隔或直接就進去了。
這本書直接面對個人與民族的心靈史，會讓人不舒服，因為撥動了中國人最敏感的神經，挑戰了人的慣性。我要說的是，「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」是我的根本立場，而「做自己生命的主人」是對中國傳統文化最深刻的反叛，是對後工業社會消費文化的直接批判，是要去新桃花源的起點；加上「玩雙贏的遊戲」，是我為中國這個遺忘靈性的民族提出來的救贖之道，是建立新桃花源的必由途徑。
這本書是特地為對自己生命有興趣，準備要讓自己變得更好的人寫的。如果你對自己的生命有興趣，也要讓自己變得更好，就會感到有趣；如果你只把這本書當做是教學工作者的專用書或手冊，你就錯失了面對自己的機緣；如果你只對生存有興趣，對生命沒興趣，我和你就是沒緣分或緣分未到；如果是對我有興趣，請注意，我沒那麼可愛，請多愛自己，請記得我只能當媒介、當鏡子，映照出你自己的模樣，這個時候你才會覺得我可愛。謝謝你接受我善意的提醒。
這本書有很多地方用「我」和「你」說話、對談，甚至類似現場呈現的方式表達，口氣直接，讓人有壓迫感，又沒有學術氣質，但並不表示沒有內容，即使文字並不艱深，如果不了解基本的理念和立場，也不表示一看就能懂。如果你想在書裡找閱讀的愉悅感和學術規格或描述，你肯定會很失望，甚至不屑。我建議這樣的讀者考慮一下要不要繼續讀下去。
這本書原稿材料很多，但考慮到出版的現實，只好先保留有關我的部份，並刪掉、修改了部份內容；學生的部份也有相當份量，需相機再處理。至於留下的雖分成三部外加一個尾聲，並不必然有前後的次第。用戲劇來比喻，你可以先看演出（第三部），再了解導演（第二部），最後才問本劇的理念（第一部）；也可以隨興開始，隨意取捨。我只提醒，第三部有現場，第二部有故事，也許容易讀，但比較冷硬生澀的第一部卻很重要，邀請你去嘗嘗滋味。
這是一本分享、結緣的書，你我或相識或不相識，但並不陌生，是一股渴望自己變得更好的願力，讓我們走進彼此的世界，我感謝這個機緣。我更要謝謝一路參與我生命的眾多年輕朋友，其實我是帶著他們來和大家見面的，你不會只看到我一個人，和我站在一起的是，一整片張大眼睛在乎你的人。
感謝在世的一切，生命雖然孤獨，但並不寂寞！
什麼是「體驗」？
「體驗」在我的生命中，在本書的系統裡，都是核心的關鍵詞，閱讀前必須先明白，所以寫在這裡。
體驗是生命主體賦予對象意義的活動。
這樣說仍然很抽象，我試著把它說清楚些。
人是什麼？人是身心靈三合一的整體存在。
這個說法是從人與世界的關係中得到的。人來到世界上，他和世界的關係最基本的只有三種：人與物、人與人、人與神；與之相應形成的人性就是感性、理性、靈性。三者不可或缺，不相從屬，不能取代。
「感性」指人是具有七情六欲的自然存在物，有和別的自然物打交道的能力；與世界進行的是物質交換；與世界形成的是「實踐」關係。
「理性」指人是具有認知、規範能力的社會存在物，有和概念、符號打交道的能力；與世界進行的是資訊交換；與世界形成的是「認識」關係。
「靈性」指人是具有超越的神性存在物，有和意義打交道的能力；能與世界發生以意義為核心的價值關聯；與世界形成的是「體驗」關係。
人性的基本面雖然有三，但只有兩個層面。如畫成三角形，身心在底部各一邊，內容不同，位階則相同。這部份是人的現實性，即人求生存不可少的強大手段；就是說，生命是身心兩個基本面隨時在動也互動的狀態，也以此為基礎製造生命的資料。但不管如何，在你我維護生存時，感性和理性常會互相推擠，造成不平衡，影響身心健康；如果過於固守或只發展感性與理性，則往往使人變成自己感情、欲望或信念的奴隸；最重要的，感性與理性造成了人和世界的分裂與對峙，也就是陷入二元中，造成衝突，形成痛苦。所以我們才要克服這種分裂、疏離，要「回家」（合一、和諧），這就非得靠另一個層面——靈性不可。
靈性是人與超驗的本體界發生意義的關聯，簡單說就是與意義打交道的能力。靈性的另一個說法就是悟性，是領悟事物意義的能力。靈性這個東西，沒有形狀，沒有邏輯，它不在血肉之軀，不在物理世界，是在靈魂裡面。它和世界對應時，靈光能在瞬間照見關係的整體，讓自己站得更高，看得更遠，藉此脫離原有的侷限，得到更大的可能性和自由去伸展。這就是體驗，是生命主體（我）賦予對象（身心兩邊所遭遇的種種）意義的活動。
還是很抽象吧！舉個例好了。
大約二○○八年六月，我快要「離開學校」的一個週日中午，女兒回來，吃完午飯，還沒有離座，就在閒聊時，我望著侵占空間的書悠悠地說，學校的工作告一段落，我的第一件工程就是把書籍、資料徹底地整理一遍，要學著捨，該丟的丟，要送的送，我才有下一步工作所需的清爽空間。坐在右側的老婆就指著書架最上層一整排的校點本二十五史說：「這套書我看你用得不多，先把它賣掉吧！」我不自覺地回了一句：「學科技的人不會了解這套書對學人文的人的意義。」沒想到女兒卻看著我，輕輕地說了一句：「爸爸，你還有期待喲！」
天呀！狠狠的一棒！當下我愣了大約三秒鐘，之後「噹」地一聲，我看到（就是體驗）我感情獨立的生命功課居然還有好大的發展空間。之前我還以為我的感情很獨立，就在透露心裡仍然有要別人理解的訊息中破功了。
我本來就「知道」，「感情獨立」就是不為任何目的、任何條件去討好、屈從、壓迫、支配、期待別人，我的體驗讓知識徹底進入我的生命（以前已進來不少），產生了巨大的力量，使我在呼吸、動靜之間都清楚的看到自己的狀態，並提醒自己要如何對待自己和別人。所以我超開心的，因為我有了不一樣的生命境界。
還有其他具體的例子，礙於篇幅，就不說了吧！「期望（笑）」你能懂我的意思！接下來，我們看看體驗是怎樣發生的，也就是靈性（悟性）是怎麼個啟動法？它有三個基本步驟（這是為了說明方便而分，請勿拘泥於文字）：
1.覺察：發現。看到自己在做什麼；聽到自己在說什麼（主要指自己對自己說的）；感覺到自己的感覺是什麼。
2.覺照：看到。靈性啟動後產生的光，照亮過去與現在，並將這個光所照的看清楚。
3.覺悟：體驗；看見我的心；就是看到關係的整體、事情的真相（啊！原來如此！），領悟其意義，並發生作用。
每個人都有獨一無二的形態、大小、厚度，「原來的我」就是我們現在的樣子和位置，它是在我們還沒有自覺之前就被生存這個現實打造出來的。它沒有不對，可就得面對沒有發生意義時的無聊、頹廢。什麼叫行屍走肉？什麼叫死而不僵？什麼叫二十歲就死亡，八十歲才下葬？當生命不再發生意義的時候，就死了。一個人的青春（指生命力）是在他不再追求的時候結束的。追求就是青春本身，是一個人讓生命有意義的行動。這一切都要啟動靈性來體驗。
有感覺不一定有理解；有理解未必有體驗；沒有體驗就不會看到，不會發生意義，連選擇的機會也沒有了。
體驗後有兩個選擇，一是停在原點，甚至退縮沉淪，這是一條舒適的求存之道，即使生存無虞，也會無聊、頹廢而枯萎；二是往上提升，變高變大，就是走到以前沒走到的地方，去發現、欣賞、享受新的風景；這是冒險行動之路，也是靈魂回家的朝聖之路。
因為體驗，人的內在高度變高了，能看到關係的整體，看清事件的各個面向；由於內在世界變大了，能包容、尊重，了然於心並放下。因為看透、包容、放下，人也就自在，生命因此豁達通透，更能延展。
