一心走路：步行在佛陀的淨土中

　　心能往千向，
　　但於此幽徑，
　　吾安穩而行；
　　步步和風吹，
　　步步花綻放。

　　走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動，一行禪師以「像佛陀一樣走路」作為本書的主軸，告訴我們，走路本身就是一種修行，從走路之中，自有我們尋尋覓覓的正見、正念和智慧。

　　每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向於良善的事物，保持正念地安住當下，並為心識注入快樂的習慣，那麼，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療癒與平靜。

　　一行禪師同時強調創造力、觀想與禪修的重要，並提供具體的修行方法，讓我們的心靈清明，身心和諧。文中同時穿插引自佛陀傳記的故事，以及一行禪師日常生活的經驗與觀察，從平凡的事例中，為我們指引出發人省思的觀點。

作者簡介

一行禪師（Thich Nhat Hanh）

　　1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。

　　越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。

　　1967年美國黑人民權領袖馬丁路德?金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
　　1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。
　　1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。

　　一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

　　著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：
　　《生生基督世世佛》
　　《步步安樂行》
　　《與生命相約》
　　《你可以不生氣》
　　《你可以不怕死》
　　《正念的奇蹟》
　　《觀照的奇蹟》
　　《見佛殺佛》
　　《橘子禪》
　　《你可以，愛》
　　《祈禱的力量》

譯者簡介

賴隆彥

　　海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。

　　譯作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）、《佛陀的聖弟子傳》、《正念的四個練習》、《無常》、《正念之道》等（以上皆由橡樹林文化出版）。

我第一次參訪印度時，有機會去爬位於佛陀時代摩伽陀國首都王舍城外圍的靈鷲山，佛陀曾經登上此山觀看夕陽。我記得這個故事。在悉達多尚未覺悟與成佛之前，有一天在城裡乞食，頻毗娑羅王坐在他的皇輿中，正好看見一位比丘莊嚴地行走，外表顯得高貴而自在，但國王是個很客氣的人，並未攔住這名比丘，回到皇宮後，便下令查訪那名比丘的身分。國王對於悉達多在王舍城中走路的身影，留下深刻的印象。

數日後，侍衛查出悉達多的身分與住處，頻毗娑羅王便啟程前往悉達多的住處。國王把馬車留在山腳下，爬上山去見悉達多。對話時，頻毗娑羅王說：「若您答應擔任我的老師，那就太好了，這個王國將因為您的出現而閃耀。若您喜歡，我將分半個王國給您。」

悉達多笑道：「啊，我的父親想將整個王國傳給我，我都沒有接受。如今，我怎麼會在這裡接受半個王國呢？我的目標是修行以達到解脫，並幫助眾生。現在我無法擔任國師，因為我尚未達到正覺，但我承諾，一旦達到正覺，便會回來幫助你。」之後，他便離開那座山。因為這個地方已經不再隱密，所以他隔天早晨便離開了王舍城，前往北邊的森林，繼續修行並邁向覺悟之旅。

佛陀記得他對頻毗娑羅王的承諾，因此在覺悟之後一年，便重返王舍城拜訪國王，與他分享他的教法。但此時，佛陀已經不是自己一個人，而是有超過一千名比丘跟著他；佛陀很快就可以建立起僧伽。才沒多久，他便有將近一千兩百名出家徒弟。

佛陀在帶領他們前往王舍城之前，仔細訓練比丘們安住正念，比丘們都明白如何在正念中行、住、坐、臥與托缽。要訓練一千多個比丘正念地移動，並不是件容易的事。

訓練完成後，他們回到王舍城，待在一片棕櫚樹林中。那片棕櫚樹林還很年輕，卻是一片非常美麗的樹林。上千名比丘分成二十到三十組，魚貫進入王舍城托缽。人們初次見識到比丘們正念地行走所散發出來的高貴、自在與喜悅，都留下深刻的印象。消息很快便傳到國王耳裡：悉達多回來了。當日國王便帶領許多朋友、大臣與家人前往棕櫚樹林拜訪佛陀，佛陀給他們做了一場精彩的開示，並答應前往皇宮拜訪國王。

為了迎接僧團來訪，國王花了兩週時間進行籌備。那一天，城裡每個人都知道國王要接待僧眾，數千人上街歡迎僧團，街道上擠滿了群眾，以致僧團幾乎寸步難行。人群中有個年輕歌者，唱著美麗的歌曲，讚頌佛、法、僧三寶。這真是一場盛會，也是一個美麗的日子。

古時候，國王都很注意出現在王國內的心靈導師，會邀請這名老師駐留，以莊嚴與淨化王國，所以頻毗娑羅王才會想盡辦法將佛陀留在他的王國內，並且希望擁有佛陀與他的僧團。政治人物就是如此。國王所做的第一件事，就是提供佛陀與僧團位於首都附近的一片竹林，這片竹林大到足以容納一千兩百五十名比丘與佛陀。

國王還將靈鷲山賜予佛陀，最初幾年佛陀就住在這裡。上山的唯一一條步道是自然形成的，直接穿越樹叢，後來頻毗娑羅王命人以石頭打造了一條新步道，這條石頭步道今日依然存在，如果你去王舍城（Rajagrha），新的名稱是Rajgi，便可以經由這條步道爬上山。此外，你還可以造訪竹林精舍，印度政府在那裡復植了幾種古老的竹子。

頻毗娑羅王常常去拜訪佛陀，他總是把馬車留在山腳下，然後徒步走上去。但上山得花一些時間，我不知道這位國王是否學過行禪。我第一次爬靈鷲山，是由多位朋友陪同，包括摩訶歌薩難陀（Maha Ghosananda）＊ 在內。我修習正念的行走，享受跨出的每一步，因為我知道那是佛陀曾經走過的道路。佛陀曾往返這條步道千百回，每一天，他都會用到這條步道。因此，我們保持高度正念，深感歡喜，因為我們知道那裡有著佛陀的足跡。我們走大約二十步，便坐下來修正念呼吸，然後再走二十步。由於我身邊伴隨著一群人，每次停下來，我都會作三分鐘的開示，然後再繼續爬山。因此當我們登上山頂時，一點也不覺得累。在我們登山，以及坐在靈鷲山頂時，強烈感受到佛陀的能量。那天我們在山頂上打坐並觀日落。我曉得佛陀曾經多次如此靜坐，並且也看見了美麗的落日。為了享受美麗的落日，我啟用佛陀的眼睛。佛陀的眼睛成為我的眼睛，我們一起看見美麗的落日。

若你有機會到那裡，我建議你一大早去：清晨四點，你可以僱請一個警員同行，這樣比較安全，因為那時天色還很昏暗，而且那裡有許多窮人。我所說的警員手上並沒拿任何東西，甚至連棍子也沒有，他的眼睛就是武器，因為他認識附近的每一個人，若有竊賊被他認出來，就會被關進牢裡。我們付他一點錢，他便會陪我們一整天，當日落之後天色變暗時，我們可以在他的陪同下安全地下山。

想像爬了一天的山，坐在山頂上，你可能會想在上面坐禪與行禪，並享用正念的午餐。那裡沒有廁所，所以你得就地解決。我第一次在那裡方便時，知道佛陀也做過同樣的事。