列維納斯的世紀或他者的命運︰“杭州列維納斯國際學術研討會”論文集

一、現象學與形而上學
列維納斯與海德格爾︰接近現象學諸論題的一條後海德格爾式道路
聖潔性的哲學︰閱讀列維納斯的幾點筆記
評列維納斯的倫理學
“死亡現象學”
列維納斯與無限︰一個草稿
瞬間是出離存在的關鍵︰列維納斯前期“感性-時間”現象學疏論
倫理學作為第一哲學︰論列維納斯
列維納斯的形而上學概念
存在論的形變和超越的面孔
二、主體或別一種主體
分裂的主體
現象學還是反現象學︰列維納斯主體觀研究
列維納斯論欲望
超一域（治外法權）︰外在于國家，外在于主體
代替的“主體”與以撒的“捆綁”︰列維納斯與《創世記》第22章的解讀
對他人負責和碎裂的自我︰列維納斯、羅爾斯和公民身份
真實抑或虛構？——論脆弱之倫理
哲學與正義︰列維納斯的人類和平論
三、列維納斯與現代哲學家
對海德格爾和列維納斯的死亡概念的比較分析
永久和平︰一個永遠徘徊著的幽靈
——與德里達一起思考列維納斯與康德在和平觀上的對立
論暴力︰德里達、列維納斯與本雅明
列維納斯與近代政治哲學的批判
超越還是內在？
——論列維納斯與柏格森之間的根本差異以及殊途同歸
“無世界的他者”與“無他者的世界”
——深入解讀《從存在到存在者》兼論列維納斯與德勒茲的差異
臉的概念︰從列維納斯到馬里翁
從他人/他者到倫理學︰談列維納斯與薩特
四、列維納斯與跨文化研究
與列維納斯相遇
中國文化背景中的“無限”概念︰從列維納斯的“無限”概念說起
作為感受性的主體與怵惕惻隱之心，或列維納斯與孟子
從文獻走向生活
交流性的空間︰列維納斯與建築
列維納斯《欲望的欲望》讀解︰一個跨文化的解釋學嘗試
論列維納斯對和平的外展︰與莊子的一個比較研究
列維納斯的意義理論與非西方文化
列維納斯在中國
後記

Nicholas Bunnin（英國牛津大學，博士，中英美（日者）期哲學學院英方主席）

Simon Critchley（美國新社會研究學院，教授）

慶祝列維細斯百年誕辰的理由眾多，諸如他把胡塞爾和海德格爾的思想傳入到法國，他對他們的現象學遞行精神改造，他對現代生活中以大屠殺為範例的圖像恐怖作出的反思性回應，他對我們的作為這些災難之源的極權化政治文化觀念的拒絕，他對《塔木德》進行的深入原創的研究，他在對他性和人類面孔的激進分析中對邁莫尼德關于我們回應他性和耶和華面孔的思想進行的重新解釋，等等。所有這些有特色的方面都引起了對他的方法和學說的豐富多樣的反應，包括迷人而嚴肅的反對，也包括批判性的闡釋和應用。

對于中國哲學家而言，或許有一些特別的理由圍繞倫理學而不是作為第一哲學的海德格爾式存在論對列維納斯感興趣。盡管術語和方法不同，這種動向可以與熊十力和牟宗三（這兩位20世紀哲學家在他們的當代新儒學中從中國哲學的角度提供了這一主題的現代精華）的作品對道德形而上學的探求相比。列維納斯和這兩位中國哲學家都認為，人的價值問題處于我們的實在觀念的核心，而不是處在一個單獨的領域中，並對關于實在的價值中立的描述加以補礬胛不管應對它的方法問題是怎麼樣的，世界從這一角度看是一個單一的倫理和自然世界，而不是兩個拒絕統一的世界。在這種方式上，傳統的事實和價值或形而上學和道德的二分可以說為社會和個人的自我理解提供了一種有內在缺陷的奠基。不管倫理學是否導向存在論，或者是不是作為第一哲學與它相混合，列維納斯、熊十力、牟宗三都提出了涉及我們自己、我們的歷史、我們的制度和我們的世界的問題，這皇問題開啟了從其他觀點看被掩蓋了的景致和領域。對于批判性地探索曲列維納斯開闢的疆域的中囿哲學家來說，這一領域不管多麼屬于列維納斯的原創，都會產生某種備受歡迎的熟悉感。

本論文集的文章來自于“杭州列維納斯國際學術研討會”（The Hang-zhou International Conference on Emmanuel Levinas）。這次會議曲中國浙江大學、中英美璁期哲學學院（Philosophy Summer School in China[Chi-na，Britain，USA]）、美圖列維納斯倫理遺產基金會（the Levinas Ethical Legacy Foundation，UK）聯合舉辦，同時獲得了法國駐北京大使館的支持。我們對英國“歐洲哲學論壇”（the Forum for European Philosophy，UK）、法國“慶祝列維納斯百年誕辰聯舍會”（the Association pour la Celebration du Centenaire d﹀Emmanuel Levinas，France）和以色列“拉伊薩暨列維納斯中心”（the Raissa and Emmanuel Levinas Center-MOFET，Israel）的合作表示感謝。會議由浙江大學楊大舂教授、牛津大學Nicholas Bunnin博士和美國新社會研究學院Simon Critchley教授組織。我們邀請了一批已經致力于列維納斯研究的最重要的中圍哲學家和國際哲學家與會，也吸引了一批剛剛開始研究其思想的優秀青年學者。會議的成功在與會者之間播下了迸行更深人的哲學交流的種子，但我們也希望發表在這一文集中的會議論文會產生導致新發現和融洽關系這樣的共鳴，這也表明會議本身鼓勵更大範圍的中國學者圈對列維納斯恩想做進一步嚴肅的探索。我們感謝中國人民大學出版社把這本論文集付梓出版。

楊大春 譯