《漫畫名哲言行錄》計畫分“前蘇格拉底卷”“蘇格拉底卷”“後蘇格拉底卷”三卷,每卷收錄40位左右古希臘哲學家,約10萬字,漫畫40幅,以詼諧有趣的哲學家言行為內容。
我們常常只看到了哲學的高大難懂,但實際上,那些非常著名的哲學家,都曾說過很多有意思的話,也有一些很有趣的行為。並且這些有趣的言行總能帶給我們不一樣的思考。比如泰勒斯經常念叨說:“死了跟活著沒啥區別!”一次,別人反問他說:“那你為什麼不去死呢?”泰勒斯回答:“因為死了跟活著沒啥區別!”又比如梭倫曾說過:“法律猶如蜘蛛網,小飛蟲被它捉住,大動物卻將它撞破。”這頗有“竊鉤者誅、竊國者諸侯”的意味。
相信這套書,能帶給我們趣味的同時,也能增加我們對哲學家的瞭解,對整個哲學學科以及哲學史的興趣。
作者介紹
賈辰陽
男,1978年8月生,河南省葉縣人,北京大學哲學博士,現為河南工程學院馬克思主義學院講師,省委講師團青年宣講專家。學術研究方向以道家文化為主,兼及中西方哲學。
出版專著《七堂極簡哲學課》一部,翻譯《西方哲學史》、《腦中之輪》、《福柯與德里達》等譯著5部;發表《法家先驅鄧析之死考辯》等學術論文10篇;主持國家青年社科基金專案“存思術源流考論”(13CZJ018);參與完成省級科研專案2項、廳級科研專案1項。
男,1978年8月生,河南省葉縣人,北京大學哲學博士,現為河南工程學院馬克思主義學院講師,省委講師團青年宣講專家。學術研究方向以道家文化為主,兼及中西方哲學。
出版專著《七堂極簡哲學課》一部,翻譯《西方哲學史》、《腦中之輪》、《福柯與德里達》等譯著5部;發表《法家先驅鄧析之死考辯》等學術論文10篇;主持國家青年社科基金專案“存思術源流考論”(13CZJ018);參與完成省級科研專案2項、廳級科研專案1項。
目錄
《哲學家奇葩說·前蘇格拉底篇》
泰勒斯
愛孩子的新方法 001
巧拒父母催婚 003
未雨綢繆VS因噎廢食 004
生死齊一 005
人生三樂 005
仰望星空VS洞穴生活 007
哲學家也能掙錢 008
不用橋樑如何到達彼岸 008
怎樣測量金字塔的高度 009
世間最困難的事情 010
世上最奇怪的事情 010
水是始基 011
萬物有靈 013
梭倫
智取薩拉米 015
衣食足而知榮辱 016
發佈解負令 017
拒絕王冠 019
法律猶如蜘蛛網 020
法律要管小事情 021
僭主掌權的三部曲 022
與專制抗爭到底 023
與克羅梭斯的對話 025
國家開辦妓院 028
阿那凱西斯
會見梭倫 031
愛國主義之痛 031
點評奧運會 033
點評商品社會 035
阿那克西曼德
童心未泯 037
宇宙論 038
進化論 038
“無定”論 039
阿那克西美尼
言必稱“泰勒斯” 041
靈魂與氣 042
畢達哥拉斯
好學青年 045
閉關修煉 046
下過地獄 046
開宗立派 047
教規禁忌 048
豆子惹的禍 049
妻子的智慧 051
鐵匠鋪的音樂 052
世人三分法 053
靈魂與輪回 055
從一到十 056
色諾芬尼
遊吟詩人 059
自斷財路 060
神是一 061
滄海桑田的推測 063
赫拉克利特
孤標自傲 064
被狗吃了 065
格言選錄 066
對立與統一 068
和諧與理性 071
心理學和倫理學 072
萬物流變與人格同一性問題 074
巴門尼德
高不可攀的哲人 077
真理之路與意見之路 078
存在沒有生滅變化 079
存在沒有間斷虛空 080
存在是一 081
存在是個球 082
錯誤和幻覺 083
愛利亞的芝諾
血濺僭主 085
阿喀琉斯追不上烏龜 087
飛矢不動 088
一半等於一倍 088
恩培多克勒
政治生涯的開啟 091
擁護民主和自由 093
反對奢華 094
以神自居 094
跳入火山口 095
四根說 096
愛與恨 097
人是由愛和恨組裝起來的碎片 098
我曾是一條啞口的魚 099
同類相知 101
阿那克薩哥拉
不做守財奴 103
“知命”的“君子” 104
思想衝撞習俗偏見的後果 106
種子說 108
努斯說 109
異類相知 111
德謨克利特
少年勤學 113
料事如神 114
柏拉圖的仇敵 115
種子說VS原子論 116
原子 118
虛空 119
機械的必然性 120
靈魂是火 121
流射影像說 123
漠視人類事物的諸神 124
固有性質與派生性質 125
人類創造自己的歷史 127
語言是約定俗成的產物 128
痛斥貧富兩極分化 129
在理性指導下生活 130
智者的詭辯
你揍了你老爸 133
你媽是條狗 133
衣服也能“看” 134
你知道一切 135
神是可以出售的動物 135
別問我“你這話是什麼意思?” 137
普羅塔哥拉
收費的智者 139
溺海而亡 141
人是萬物的尺度 142
道德催眠師 144
人類的起源 148
城邦的起源 149
高爾吉亞
不辱使命 151
《海倫頌》 152
為帕拉墨得斯辯護 154
無物存在 156
認識不可能 157
交流不可能 159
《哲學家奇葩說·蘇格拉底篇》
基本資料
小名或許叫“強子” 001
家境清貧 002
雕刻匠父親的影響 003
助產婆母親的影響 006
兩個妻子 008
人醜不是罪 009
勇敢是天生的嗎 011
橫眉冷對千夫指 012
精神分裂還是神道設教 014
生平事略
講課不收費 017
勸阻年輕的官迷 018
勸勉能者從政 019
如何對付嘮叨的父母 020
如何對付白吃飯的親戚 021
狗有特權 022
如何對付告密者 023
勸解爭財失和的兄弟 024
教妓女編織網羅 025
悍婦如烈馬 028
不與驢相踢 029
請客 030
人是否該結婚 030
盛讚赫拉克利特 031
蘇格拉底的教誨
三個第一與兩點貢獻 033
把哲學從天上帶到人間 034
勸學 037
珍重友誼 037
交友之道 038
無所逃於天地之間 039
一切美好皆需努力 041
主動迎接艱辛生活 042
避色如避仇 043
人類的苦難多是自招的 044
沒有一勞永逸的美德 045
放縱並不快樂 046
自由的前提是自製 048
智慧就是最大的善 049
智慧的反面就是瘋狂 050
關鍵在於自我評價 051
神所立之法的特點 052
兩種瘋子 053
祭神不是行賄 054
怎樣才算有信仰 054
誰有權說謊 055
神存在的證據 056
神愛世人的證據 057
神為何不直接向我顯現 058
對民主選舉的批評 060
思想並不危險 061
蘇格拉底之死
自知自己無知 065
審判庭上的自我吹噓 066
雅典的牛虻 068
雅典允許用腳投票 069
為什麼不逃獄 070
最後的囑託 071
論正義
掙錢的人更愛財 073
有錢的最大好處 073
正義是欠債還錢? 074
正義者在平時毫無用處? 075
在合夥關係中也毫無用處? 075
正義只在保管財物時有用? 076
正義之人最擅長偷竊? 076
正義是助友害敵? 077
一論“正義是強者的利益” 078
一駁“正義是強者的利益” 079
二論“正義是強者的利益” 080
二駁“正義是強者的利益” 080
三論“正義是強者的利益” 082
三駁“正義是強者的利益” 084
論“正義之人又笨又壞” 086
駁“正義之人又笨又壞” 087
徹底的不義連像樣的壞事都幹不成 088
正義是靈魂的德性 089
論虔敬
起訴父親犯謀殺罪 091
虔敬神明VS親親相隱 092
宙斯也曾綁縛父親 094
虔敬是諸神一致喜悅的行為 096
打破循環論證 097
虔敬與正義的包含關係 098
虔敬是對諸神的侍奉 100
虔敬是凡人與諸神的交易技術 102
對著遠去的背影呼喊 103
阿裡斯托芬筆下的蘇格拉底
三個蘇格拉底 105
正邪兩路 107
跳蚤和蚊子 108
懸空而坐 110
變幻莫測的雲神 111
概念分析法 112
“思想所”的教學內容 113
兒子打父親 116
蘇格拉底的結局 117
論愛情
出神的蘇格拉底 119
“情人軍”的建議 120
兩位阿佛洛狄忒 121
屬天之愛VS塵俗之愛 124
愛情本身無對錯 125
真愛VS假愛 126
屬天之愛永葆高潔 127
愛情是專制的晴雨錶 128
愛是和諧之源泉 129
被劈開的“陰陽人” 131
愛情就是尋找“另一半” 133
愛神具備一切美德 134
愛神可能是醜陋的 136
愛神是富有與貧窮之子 137
創作即詩、企盼即愛 138
愛並不尋求另一半 139
一切有朽者都在追求不朽 140
愛情的天梯 143
聊到東方既白 145
論靈魂
呂西亞版“肉欲高於愛情” 147
蘇格拉底版“肉欲高於愛情” 149
四種善的“迷狂” 151
靈魂是自動者 154
人是墮入肉體的靈魂 155
靈魂墮落的程度 156
愛是靈魂成長的證明 158
為什麼不能自殺 161
哲學家是半死不活之人 162
我們是侍奉身體的奴隸 163
有節制的享樂實乃放縱 164
回應“人死如燈滅” 165
學習能力證明靈魂不朽 168
靈魂不是複合體 169
學習哲學即實踐死亡 170
沉重的肉身 171
靈魂的兩根鉚釘 173
靈魂猶如琴弦和音 174
厭惡論證是人生最大的不幸 176
機能說的道德困境 178
從“理念分有”到“靈魂不朽” 179
論語言
反對私人語言 183
名稱不是任意的 186
使用產品高於製造產品 187
原始名稱源於聲音模擬 188
詞語=真相 189
詞語≠真相 190
毒藥VS良藥 191
怎樣度過這一生
對“辯論術”的界定 195
演說家與甜點師 197
為所欲為並非強大 198
受罪勝過作惡 200
三種可恥 202
本性與習俗 203
奴隸道德 205
過度的哲學對人生有害 207
真金歡迎試煉 208
弱者人多 210
幸福在於欲望的生長 212
生命的破罐子 213
快樂生活≠好生活 214
寧肯天下人負我 216
暴君的臣民 217
船長對乘客有何恩惠 218
政治家不是甜點師 221
最邪惡的人來自哪裡 222
裸體的靈魂 222
怎樣度過這一生 224
《哲學家奇葩說·後蘇格拉底篇》
阿里斯提普
快樂才是目的 001
奢侈的理由 002
對待錢財的態度 004
王宮裡的弄臣 005
對待妓女的態度 007
學習哲學的用處 009
跟著感覺走 010
享受當下 011
快樂的哲學 013
赫格西亞
自殺說教者 015
原諒犯錯者 016
幸福不可能 017
覺者的人生 018
德奧多羅
好人不殉國 019
友誼難存續 019
自然無善惡 020
助人成就佳緣 021
折衝樽俎之間 022
解讀神就是褻瀆神 024
歐幾里得
麥加拉學派的創始人 025
拒絕使用類比推理 026
歐布里德
詭辯大師 027
說謊者 028
禿頭 028
穀堆 030
長角的人 031
幕後的人 031
赫拉克特拉 033
斯提爾波
維護女兒的尊嚴 035
女神不是神 035
搶不走的財產 036
遭遇犬儒 037
安提斯泰尼
犬儒的鼻祖 039
指驢為馬 040
第歐根尼
鑄假幣 043
賣自己 044
拜師 045
天下無賊 045
分享與獨佔 046
幸福與缺乏 047
憎惡奢華 048
禁欲主義的生活 049
文明與瘋癲的距離 049
對學問的譏諷 050
對習俗的譏諷 051
對世人的嘲諷 052
像狗一樣生活 054
與亞歷山大大帝的交鋒 055
豎琴及其他 056
第歐根尼之死 057
克拉底
棄家財如糞土 060
袋子與皮拉島 061
希帕其婭
非克拉底不嫁 064
羞辱德奧多羅 065
柏拉圖
夢中的天鵝 067
博采眾家 068
哲學王的理想 069
遊說老戴奧尼索斯 070
遊說小戴奧尼索斯 071
開辦學園 073
金屬喻 074
洞穴喻 077
理念說 078
愛情觀 081
三種善 082
正義的起源 083
古各斯的魔戒 084
真君子VS假好人 085
“貌似”遠勝“真是” 087
人類城邦的起源 088
統治者有權撒謊 089
驅逐模仿一切的詩人 091
護國者不應有私有財產 092
男女裸體參加操練 093
婦孺公有 094
哲學家是什麼人 096
航船喻 097
哲學家的命運 099
四種政制 101
斯巴達政體的優越性 103
立法的原則 104
波斯人衰敗的原因 105
榮譽政制 106
寡頭政制 107
寡頭政制向民主政制的過渡 109
民主政制 111
從極端自由到極端奴役 113
僭主政制 117
塞諾克拉底
剛毅木訥 121
坐懷不亂 122
臨危受命 123
練習沉默 126
亞里斯多德
逍遙派 127
帝王師 128
論美貌及其他 129
人是政治動物 130
悲劇的淨化作用 131
四因說 132
人是會說話的動物 133
奴隸是有生命的工具 134
城邦先於個人 134
為政的準繩是公正 135
統治與服從關係無所不在 136
天生適合做奴隸的人 137
奴隸制合法性的爭論 138
五種生活方式 139
戰爭源於狩獵 140
販賣商品不合乎自然 141
貨幣的產生 142
高利貸最不合乎自然 144
萬人敬拜的“洗腳盆” 144
城邦追求整齊劃一就是在追求毀滅 145
公產制不可行 146
共妻制不可行 148
均產制不可行 149
三類犯罪及其對策 150
財產VS身份 151
城邦的目的是優良生活 152
人治VS法治 153
對柏拉圖“善”的理念的批判 156
德性是對自身的報償 157
習慣最重要 158
德性與苦樂相關 160
何謂選擇 162
德性以“能夠”為基礎 163
反駁“無人自願作惡” 164
勇敢與魯莽 165
敗家子好過吝嗇鬼 166
羞恥是不算德性的德性 167
支持“作惡出於無知” 168
公正是一切德性的總括 169
不存在對自身的不公正 170
憤怒並非一無是處 171
自製不是固執 172
友愛的重要性 172
施惠者更愛受惠者的原因 174
幸福與沉思同在 175
基蒂翁的芝諾
一罐扁豆湯 177
信言不美 178
學習不是挑刺 179
傾聽的重要性 179
買詭辯 180
拋棄門戶之見 181
芝諾之死 181
哲學像雞蛋 183
快樂不是目標 184
智者無情 186
皮浪
漠不動心 187
給豬洗澡 188
不要做判斷 189
阿格裡帕的三難困境 190
伊壁鳩魯
生平大略 193
欲望分類 194
死亡哲學 194
苦樂人生 195
明智是一切品德的基礎 196
格言選錄 197
泰勒斯
愛孩子的新方法 001
巧拒父母催婚 003
未雨綢繆VS因噎廢食 004
生死齊一 005
人生三樂 005
仰望星空VS洞穴生活 007
哲學家也能掙錢 008
不用橋樑如何到達彼岸 008
怎樣測量金字塔的高度 009
世間最困難的事情 010
世上最奇怪的事情 010
水是始基 011
萬物有靈 013
梭倫
智取薩拉米 015
衣食足而知榮辱 016
發佈解負令 017
拒絕王冠 019
法律猶如蜘蛛網 020
法律要管小事情 021
僭主掌權的三部曲 022
與專制抗爭到底 023
與克羅梭斯的對話 025
國家開辦妓院 028
阿那凱西斯
會見梭倫 031
愛國主義之痛 031
點評奧運會 033
點評商品社會 035
阿那克西曼德
童心未泯 037
宇宙論 038
進化論 038
“無定”論 039
阿那克西美尼
言必稱“泰勒斯” 041
靈魂與氣 042
畢達哥拉斯
好學青年 045
閉關修煉 046
下過地獄 046
開宗立派 047
教規禁忌 048
豆子惹的禍 049
妻子的智慧 051
鐵匠鋪的音樂 052
世人三分法 053
靈魂與輪回 055
從一到十 056
色諾芬尼
遊吟詩人 059
自斷財路 060
神是一 061
滄海桑田的推測 063
赫拉克利特
孤標自傲 064
被狗吃了 065
格言選錄 066
對立與統一 068
和諧與理性 071
心理學和倫理學 072
萬物流變與人格同一性問題 074
巴門尼德
高不可攀的哲人 077
真理之路與意見之路 078
存在沒有生滅變化 079
存在沒有間斷虛空 080
存在是一 081
存在是個球 082
錯誤和幻覺 083
愛利亞的芝諾
血濺僭主 085
阿喀琉斯追不上烏龜 087
飛矢不動 088
一半等於一倍 088
恩培多克勒
政治生涯的開啟 091
擁護民主和自由 093
反對奢華 094
以神自居 094
跳入火山口 095
四根說 096
愛與恨 097
人是由愛和恨組裝起來的碎片 098
我曾是一條啞口的魚 099
同類相知 101
阿那克薩哥拉
不做守財奴 103
“知命”的“君子” 104
思想衝撞習俗偏見的後果 106
種子說 108
努斯說 109
異類相知 111
德謨克利特
少年勤學 113
料事如神 114
柏拉圖的仇敵 115
種子說VS原子論 116
原子 118
虛空 119
機械的必然性 120
靈魂是火 121
流射影像說 123
漠視人類事物的諸神 124
固有性質與派生性質 125
人類創造自己的歷史 127
語言是約定俗成的產物 128
痛斥貧富兩極分化 129
在理性指導下生活 130
智者的詭辯
你揍了你老爸 133
你媽是條狗 133
衣服也能“看” 134
你知道一切 135
神是可以出售的動物 135
別問我“你這話是什麼意思?” 137
普羅塔哥拉
收費的智者 139
溺海而亡 141
人是萬物的尺度 142
道德催眠師 144
人類的起源 148
城邦的起源 149
高爾吉亞
不辱使命 151
《海倫頌》 152
為帕拉墨得斯辯護 154
無物存在 156
認識不可能 157
交流不可能 159
《哲學家奇葩說·蘇格拉底篇》
基本資料
小名或許叫“強子” 001
家境清貧 002
雕刻匠父親的影響 003
助產婆母親的影響 006
兩個妻子 008
人醜不是罪 009
勇敢是天生的嗎 011
橫眉冷對千夫指 012
精神分裂還是神道設教 014
生平事略
講課不收費 017
勸阻年輕的官迷 018
勸勉能者從政 019
如何對付嘮叨的父母 020
如何對付白吃飯的親戚 021
狗有特權 022
如何對付告密者 023
勸解爭財失和的兄弟 024
教妓女編織網羅 025
悍婦如烈馬 028
不與驢相踢 029
請客 030
人是否該結婚 030
盛讚赫拉克利特 031
蘇格拉底的教誨
三個第一與兩點貢獻 033
把哲學從天上帶到人間 034
勸學 037
珍重友誼 037
交友之道 038
無所逃於天地之間 039
一切美好皆需努力 041
主動迎接艱辛生活 042
避色如避仇 043
人類的苦難多是自招的 044
沒有一勞永逸的美德 045
放縱並不快樂 046
自由的前提是自製 048
智慧就是最大的善 049
智慧的反面就是瘋狂 050
關鍵在於自我評價 051
神所立之法的特點 052
兩種瘋子 053
祭神不是行賄 054
怎樣才算有信仰 054
誰有權說謊 055
神存在的證據 056
神愛世人的證據 057
神為何不直接向我顯現 058
對民主選舉的批評 060
思想並不危險 061
蘇格拉底之死
自知自己無知 065
審判庭上的自我吹噓 066
雅典的牛虻 068
雅典允許用腳投票 069
為什麼不逃獄 070
最後的囑託 071
論正義
掙錢的人更愛財 073
有錢的最大好處 073
正義是欠債還錢? 074
正義者在平時毫無用處? 075
在合夥關係中也毫無用處? 075
正義只在保管財物時有用? 076
正義之人最擅長偷竊? 076
正義是助友害敵? 077
一論“正義是強者的利益” 078
一駁“正義是強者的利益” 079
二論“正義是強者的利益” 080
二駁“正義是強者的利益” 080
三論“正義是強者的利益” 082
三駁“正義是強者的利益” 084
論“正義之人又笨又壞” 086
駁“正義之人又笨又壞” 087
徹底的不義連像樣的壞事都幹不成 088
正義是靈魂的德性 089
論虔敬
起訴父親犯謀殺罪 091
虔敬神明VS親親相隱 092
宙斯也曾綁縛父親 094
虔敬是諸神一致喜悅的行為 096
打破循環論證 097
虔敬與正義的包含關係 098
虔敬是對諸神的侍奉 100
虔敬是凡人與諸神的交易技術 102
對著遠去的背影呼喊 103
阿裡斯托芬筆下的蘇格拉底
三個蘇格拉底 105
正邪兩路 107
跳蚤和蚊子 108
懸空而坐 110
變幻莫測的雲神 111
概念分析法 112
“思想所”的教學內容 113
兒子打父親 116
蘇格拉底的結局 117
論愛情
出神的蘇格拉底 119
“情人軍”的建議 120
兩位阿佛洛狄忒 121
屬天之愛VS塵俗之愛 124
愛情本身無對錯 125
真愛VS假愛 126
屬天之愛永葆高潔 127
愛情是專制的晴雨錶 128
愛是和諧之源泉 129
被劈開的“陰陽人” 131
愛情就是尋找“另一半” 133
愛神具備一切美德 134
愛神可能是醜陋的 136
愛神是富有與貧窮之子 137
創作即詩、企盼即愛 138
愛並不尋求另一半 139
一切有朽者都在追求不朽 140
愛情的天梯 143
聊到東方既白 145
論靈魂
呂西亞版“肉欲高於愛情” 147
蘇格拉底版“肉欲高於愛情” 149
四種善的“迷狂” 151
靈魂是自動者 154
人是墮入肉體的靈魂 155
靈魂墮落的程度 156
愛是靈魂成長的證明 158
為什麼不能自殺 161
哲學家是半死不活之人 162
我們是侍奉身體的奴隸 163
有節制的享樂實乃放縱 164
回應“人死如燈滅” 165
學習能力證明靈魂不朽 168
靈魂不是複合體 169
學習哲學即實踐死亡 170
沉重的肉身 171
靈魂的兩根鉚釘 173
靈魂猶如琴弦和音 174
厭惡論證是人生最大的不幸 176
機能說的道德困境 178
從“理念分有”到“靈魂不朽” 179
論語言
反對私人語言 183
名稱不是任意的 186
使用產品高於製造產品 187
原始名稱源於聲音模擬 188
詞語=真相 189
詞語≠真相 190
毒藥VS良藥 191
怎樣度過這一生
對“辯論術”的界定 195
演說家與甜點師 197
為所欲為並非強大 198
受罪勝過作惡 200
三種可恥 202
本性與習俗 203
奴隸道德 205
過度的哲學對人生有害 207
真金歡迎試煉 208
弱者人多 210
幸福在於欲望的生長 212
生命的破罐子 213
快樂生活≠好生活 214
寧肯天下人負我 216
暴君的臣民 217
船長對乘客有何恩惠 218
政治家不是甜點師 221
最邪惡的人來自哪裡 222
裸體的靈魂 222
怎樣度過這一生 224
《哲學家奇葩說·後蘇格拉底篇》
阿里斯提普
快樂才是目的 001
奢侈的理由 002
對待錢財的態度 004
王宮裡的弄臣 005
對待妓女的態度 007
學習哲學的用處 009
跟著感覺走 010
享受當下 011
快樂的哲學 013
赫格西亞
自殺說教者 015
原諒犯錯者 016
幸福不可能 017
覺者的人生 018
德奧多羅
好人不殉國 019
友誼難存續 019
自然無善惡 020
助人成就佳緣 021
折衝樽俎之間 022
解讀神就是褻瀆神 024
歐幾里得
麥加拉學派的創始人 025
拒絕使用類比推理 026
歐布里德
詭辯大師 027
說謊者 028
禿頭 028
穀堆 030
長角的人 031
幕後的人 031
赫拉克特拉 033
斯提爾波
維護女兒的尊嚴 035
女神不是神 035
搶不走的財產 036
遭遇犬儒 037
安提斯泰尼
犬儒的鼻祖 039
指驢為馬 040
第歐根尼
鑄假幣 043
賣自己 044
拜師 045
天下無賊 045
分享與獨佔 046
幸福與缺乏 047
憎惡奢華 048
禁欲主義的生活 049
文明與瘋癲的距離 049
對學問的譏諷 050
對習俗的譏諷 051
對世人的嘲諷 052
像狗一樣生活 054
與亞歷山大大帝的交鋒 055
豎琴及其他 056
第歐根尼之死 057
克拉底
棄家財如糞土 060
袋子與皮拉島 061
希帕其婭
非克拉底不嫁 064
羞辱德奧多羅 065
柏拉圖
夢中的天鵝 067
博采眾家 068
哲學王的理想 069
遊說老戴奧尼索斯 070
遊說小戴奧尼索斯 071
開辦學園 073
金屬喻 074
洞穴喻 077
理念說 078
愛情觀 081
三種善 082
正義的起源 083
古各斯的魔戒 084
真君子VS假好人 085
“貌似”遠勝“真是” 087
人類城邦的起源 088
統治者有權撒謊 089
驅逐模仿一切的詩人 091
護國者不應有私有財產 092
男女裸體參加操練 093
婦孺公有 094
哲學家是什麼人 096
航船喻 097
哲學家的命運 099
四種政制 101
斯巴達政體的優越性 103
立法的原則 104
波斯人衰敗的原因 105
榮譽政制 106
寡頭政制 107
寡頭政制向民主政制的過渡 109
民主政制 111
從極端自由到極端奴役 113
僭主政制 117
塞諾克拉底
剛毅木訥 121
坐懷不亂 122
臨危受命 123
練習沉默 126
亞里斯多德
逍遙派 127
帝王師 128
論美貌及其他 129
人是政治動物 130
悲劇的淨化作用 131
四因說 132
人是會說話的動物 133
奴隸是有生命的工具 134
城邦先於個人 134
為政的準繩是公正 135
統治與服從關係無所不在 136
天生適合做奴隸的人 137
奴隸制合法性的爭論 138
五種生活方式 139
戰爭源於狩獵 140
販賣商品不合乎自然 141
貨幣的產生 142
高利貸最不合乎自然 144
萬人敬拜的“洗腳盆” 144
城邦追求整齊劃一就是在追求毀滅 145
公產制不可行 146
共妻制不可行 148
均產制不可行 149
三類犯罪及其對策 150
財產VS身份 151
城邦的目的是優良生活 152
人治VS法治 153
對柏拉圖“善”的理念的批判 156
德性是對自身的報償 157
習慣最重要 158
德性與苦樂相關 160
何謂選擇 162
德性以“能夠”為基礎 163
反駁“無人自願作惡” 164
勇敢與魯莽 165
敗家子好過吝嗇鬼 166
羞恥是不算德性的德性 167
支持“作惡出於無知” 168
公正是一切德性的總括 169
不存在對自身的不公正 170
憤怒並非一無是處 171
自製不是固執 172
友愛的重要性 172
施惠者更愛受惠者的原因 174
幸福與沉思同在 175
基蒂翁的芝諾
一罐扁豆湯 177
信言不美 178
學習不是挑刺 179
傾聽的重要性 179
買詭辯 180
拋棄門戶之見 181
芝諾之死 181
哲學像雞蛋 183
快樂不是目標 184
智者無情 186
皮浪
漠不動心 187
給豬洗澡 188
不要做判斷 189
阿格裡帕的三難困境 190
伊壁鳩魯
生平大略 193
欲望分類 194
死亡哲學 194
苦樂人生 195
明智是一切品德的基礎 196
格言選錄 197
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