魏晉玄學研究

總序／陳平原
在西方學術背景下的魏晉玄學研究／湯一介胡仲平
五朝學／章太炎
魏晉風度及文章與藥及酒之關系——九月間在廣州夏期學術演講會講／魯迅
論古今學風變遷與政俗之關系／劉師培
談郭象注（答友人）／熊十力
魏晉清談及其影響（節選）／杜國庫
記郭象的自然主義／胡適
言意之辨／湯用彤
玄學的方法／馮友蘭
魏晉玄學與南渡清談／錢穆
阮籍、嵇康的思想／容肇祖
論《世說新語》和晉人的美／宗白華
清談思想初論（節選）／賀昌群
魏晉思想之歷史背景與階級根源／侯外廬
魏晉玄學與山水畫的興起／徐復觀
魏晉學術思想界的新傾向（節選）／劉大傑
魏晉玄學的評價問題／張岱年
魏晉玄學與名理／唐君毅
王弼玄理之易學（節選）／牟宗三
清談與清議／唐長孺
魏晉玄學研究中的兩個問題／王明
名教自然「將無同」思想之演變／周一良
佛學的玄學化／馮契
論魏晉時代佛學和玄學的異同／石峻方立天
從王韓玄學到程朱理學／朱伯崑
略論楊泉／蕭楚父
論從魏晉玄學到唐初重玄學／湯一介
名教與自然之辨的辯證進展／龐朴
魏晉風度／李澤厚
魏晉玄學與儒道會通／余敦康
《魏晉玄談》前言／孔繁
老庄、郭象與禪宗——禪道哲理聯貫性的詮釋學試探（節選）／傅偉勛
玄學與中國傳統哲學／樓宇烈
略談魏晉玄學的自然主義思想／許抗生
論郭象的「玄冥之境」——一種心靈境界／蒙培元
對《列子》的再考辨與再評價／牟鍾鑒
關於魏晉的「言意之辨」和文學理論／劉文英
嵇康與玄學「三理」／陳戰國
向秀玄學思想簡論／李中華
兩漢儒學與魏晉玄學銜接的重要人物——何晏（節選）／那薇
《谷梁傳疏》所引王弼《周易大演論》佚文考釋／王葆玹
郭象哲學及其在魏晉玄學中的地位／陳來一
論魏晉價值觀的重建／楊國榮
張湛思想發微／馬良懷
漢魏佛教與何晏早期玄學／王曉毅
20世紀魏晉玄學研究主要論著目錄索引
后記

給20世紀中國學術做總結，此舉曾被毫不猶豫地斷為「狂妄」（因當初對此項工作感興趣者，多非博學鴻儒）；沒想到風雲變幻，才幾年時間，「學術史」竟成了時尚話題。於是，又有高人出面冷嘲熱諷——都什麼時代了，還在擺弄那些「老古董」。蟲口此一波三折，宏圖尚未真正展開，已被中國學界「消費」得差不多了。其實，學術史研究之回首往事，既倍感痛苦，又進展緩慢，吃力不討好，難怪其「風聲大，雨點小」。對於躊躇滿志、正忙着「與國際接軌」的中國學界來說，最響亮的口號，依然是「拿來主義」。

日本學者竹內好在《魯迅》一書中，對魯迅「不退卻，也不追隨」的性格，有如下描述：「他讓自己與新時代論辯，由於『掙扎』而清洗自己，再把清洗后的自己從中脫出身來。」這種夾帶着血與淚的「掙扎」，不同於世人之動輒「幡然悔悟」，因其有切膚之痛，步子可能邁得更堅實些。如果不避拉大旗做虎皮之譏，我願意將此思路移用於今日之學術史研究。表面上屬於退一步進兩步的策略性選擇，而我更看好的，卻是其中的自我反省意識。外行只見其指點江山，似乎痛快淋漓；身處其中者，則不無魯迅「抉心自食」的意味。所謂自省，既針對整個學界，更針對學者本人，這也是我再三說的，對有志於治學術史的人來說，「過程」可能遠比「結果」重要。

以「文存」而不是「通史」的方式立說，有便利讀者的考慮，但更重要的，還是挑戰目前中國學界普遍存在的「好大喜功」、「華而不實」。話越來越多，書越寫越厚，可見識卻越來越少。與其寫一部屢經稀釋的百八十萬字的「通史」，不如老老實實，講完自家的點滴體會，引領讀者進人某一已相當充盈的「學術角」。這里奉獻的每冊圖書，均包含學術史性質的「導論」、群星閃爍的「文選」，以及相關論著的「索引」三部分。「導論」見史識，「索引」顯功夫，「文選」部分則在對先賢表達敬意的同時，為后來者提供閱讀及研究的方便。

「導論」的責任，主要不是表彰優秀論文，而是准確勾勒本專題在⒛世紀中國的興衰起伏，因而，更像是一部采取特定視角的具體而微的學術史。如此定位，要求研究者不僅有歷史感，更應具前瞻性。說到底，論者透視歷史的深度，與其展望未來的能力成正比。學術史研究中必不可少的「問題意識」，決定了本叢書的工作目標：既須「史」的深厚，又兼有「論¨的新銳。

至於選題的原則，暫時局限在「人文學」，尤其是其中的「中國研究」。所選專題，要求以往的研究成績顯著，思路清晰，而且至今仍能吸引學界的目光。落實到具體操作層面，選題最好是不大不小，不新不舊——太小學術容量有限，太大則無從把握；太舊不能吸引今人目光，太新則沒有歷史積累。

以「選本」帶「綜述」的形式，總結⒛世紀中國學術進程的某一側面，乃本叢書的基本框架。這麼一來，「導論」、「文選」、「索引」三者，呈鼎立之勢，互相呼應，缺一不可。相對來說，前后二者定位明確，不會有太大的爭議；反而是中間部分難以處理。在同一專題成千上萬的論著中，選擇最具代表性的寥寥數十則，實非易事；更何況，這些選文除本身的學術價值外，還必須能大略顯示學問推進的軌跡。百年文章，本就迭有變遷，再加上選錄范圍涵蓋大陸、台灣和港澳的原創之作，如此體式紛紜，若強求一律，必定傷筋動骨。故對所收各文，除進行必要的版式統一（如簡體橫排、篇末注等）之外，其他則盡量尊重原文保持原貌，這樣既反映了學術史的真實，也能給讀者以一定的歷史感。

本叢書之兼及「史家眼光」與「選本文化」，要求編纂者將巨大的信息量、准確的歷史描述，以及特立獨行的學術判斷，三者有機地融合在一起。這樣的工作，雖不屬如今大受推崇的「個人專著」，但借此勾勒出20世紀中國學術史的若干面影，並給后來者的入門提供絕大方便，在我看來，「功莫大焉」。