本書收錄叢書中《魏晉七家易學之研究》、《魏晉南北朝三十六家易學》合為一書,題為《魏晉南北朝四十三家易學》。漢魏以來,《周易》之研究大約分象數與義理兩派。故本書上篇以姚信、蜀才、翟元《易》先之,以其皆言象數也。後繼之以王肅父子、董遇與何晏,以其上繼象數,下開王弼之玄理。殿之以向秀,以其實融象數義理也。此為詳述七家家法淵源、影響矣。下篇則略述其他三十六家之易學,主要以注解方式闡明諸家之義理、象數。欲明魏晉南北朝時易學研究之大概,則此書足矣;欲研此時期易學象數與義理派別淵源,則此書必備。
本書上篇對魏晉七家治《易》者展開重點研究,于紛繁的文獻之中,考其行事、輯其傳記,對其易學著作溯源頭、議特色、論價值、述影響;下篇重現魏晉南北朝三十六家對《易經》文本的征引、闡釋與發明,自成大觀。
徐芹庭,台灣師範大學教授,著名易學專家,數十年研究中國古代哲學及周易學說,曾先後著《細說易經》等多部有關周易的研究專著。
目錄
上篇
魏晉七家易學之研究序錄
一、姚信易注之研究
二、蜀才易注之研究
三、翟元易義之研究
四、王肅易注之研究
五、董遇易注之研究
六、何晏易注之研究
七、向秀易義之研究
下篇
一、秦宓易說
二、管輅易解
三、譙周易說
四、陸抗易說
五、高堂隆易義
六、郭璞易說
七、張軌易說
八、範嘩易說
九、陳壽易說
十、孫盛易義
十一、徐邈易音義
十二、李軌音義
十三、楊義易說
十四、鄒湛易說
十五、桓玄易說
十六、黃穎易說
十七、虞喜易義
十八、王�易說
十九、張瑤易說
二十、干寶易說
廿一、苟柔之易說
廿二、顧歡易說
廿三、沈麟士易說
廿四、明僧紹易說
廿五、劉□易說
廿六、梁武帝易說
廿七、伏曼容易說
廿八、褚仲都易說
廿九、周弘正易說
三十、張譏易說
卅一、傅氏易注
卅二、姚規易說
卅三、劉咼易說
卅四、崔覲易說
卅五、盧氏易說
卅六、眾家易說
魏晉七家易學之研究序錄
一、姚信易注之研究
二、蜀才易注之研究
三、翟元易義之研究
四、王肅易注之研究
五、董遇易注之研究
六、何晏易注之研究
七、向秀易義之研究
下篇
一、秦宓易說
二、管輅易解
三、譙周易說
四、陸抗易說
五、高堂隆易義
六、郭璞易說
七、張軌易說
八、範嘩易說
九、陳壽易說
十、孫盛易義
十一、徐邈易音義
十二、李軌音義
十三、楊義易說
十四、鄒湛易說
十五、桓玄易說
十六、黃穎易說
十七、虞喜易義
十八、王�易說
十九、張瑤易說
二十、干寶易說
廿一、苟柔之易說
廿二、顧歡易說
廿三、沈麟士易說
廿四、明僧紹易說
廿五、劉□易說
廿六、梁武帝易說
廿七、伏曼容易說
廿八、褚仲都易說
廿九、周弘正易說
三十、張譏易說
卅一、傅氏易注
卅二、姚規易說
卅三、劉咼易說
卅四、崔覲易說
卅五、盧氏易說
卅六、眾家易說
序
夫《易》者,含蓋宇宙,縱貫百家,豎窮三界,橫遍八方之學也。伏羲作之,文王繼之,周公蘊之,孔子傳之,百代不絕,故不可以一家一派論之,必得博通古今,天文地理無一不能,探賾索幽,三教九流無一不識,入可以配德于孔顏仙佛,出可以成就內聖外王之業者,始能知其鴻緒,識其微旨矣。今易學大師芹庭先生集數十年之探索,成《古易百家闡微》叢書共十余種,將隋唐以前鮮為人知之《易經》、《易術》總匯于斯,以弘先儒之絕學,開後世之覺路,顯潛德之輝光,作治平之指南爾。
本書收錄叢書中《魏晉七家易學之研究》、《魏晉南北朝三十六家易學》合為一書,題為《魏晉南北朝四十三家易學》。漢魏以來,《周易》之研究大約分象數與義理兩派。故本書上篇以姚信、蜀才、翟元《易》先之,以其皆言象數也。後繼之以王肅父子、董遇與何晏,以其上繼象數,下開王弼之玄理。殿之以向秀,以其實融象數義理也。此為詳述七家家法淵源、影響矣。下篇則略述其他三十六家之易學,主要以注解方式闡明諸家之義理、象數。欲明魏晉南北朝時易學研究之大概,則此書足矣;欲研此時期易學象數與義理派別淵源,則此書必備。
本書收錄叢書中《魏晉七家易學之研究》、《魏晉南北朝三十六家易學》合為一書,題為《魏晉南北朝四十三家易學》。漢魏以來,《周易》之研究大約分象數與義理兩派。故本書上篇以姚信、蜀才、翟元《易》先之,以其皆言象數也。後繼之以王肅父子、董遇與何晏,以其上繼象數,下開王弼之玄理。殿之以向秀,以其實融象數義理也。此為詳述七家家法淵源、影響矣。下篇則略述其他三十六家之易學,主要以注解方式闡明諸家之義理、象數。欲明魏晉南北朝時易學研究之大概,則此書足矣;欲研此時期易學象數與義理派別淵源,則此書必備。
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