商人為什麼需要哲學

商人為什麼需要哲學
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編後記︰安.蘭德協會

有一段時間，許多學界朋友有些怕接我的電話。那時我正對安‧蘭德著迷，狀態有點像搞傳銷的，逢人必說，喋喋不休。光說不夠，還張羅出版。鼓動起三個年輕編輯自發結成小組，各有分工。可惜領導沒興趣，只好散去。其中一員後來翻譯了蘭德的《致新知識分子》，算是彌補了一點遺憾。我把資料群發給對岸的同行們，希望他們先行一步。最近，對岸一個朋友來了興致，確定要做。

我曾對市場經濟條件下的人的行為、社會秩序與倫理道德等議題有興趣，當時國內這方面的文獻不多，只好獨自摸索，這樣就與安‧蘭德偶遇了，布萊克威爾商業倫理百科辭典就收列了她的條目。等到重視了這個人，就會發現其實在很多地方都能發現她的身影，《大不列顛百科全書》、《韋伯斯特文學詞典》等工具書也都有她的條目。

安‧蘭德的頭餃是作家和哲學家，可在文學領域和哲學領域，不太容易“發現”她，在學院派的學脈敘述中，壓根兒就沒有她的位置，漢語文獻更不用說了。北京一位學術名家寫了大部頭的《美國哲學史》，只能在索引中找到蘭德的名字。受我之請，朋友還詢問過哈佛的名教授，他對安‧蘭德的評價就兩個字︰瘋狂。

政治哲學領域對安‧蘭德稍微重視些，諾爾曼‧P．巴利（Norman P.Barry）的《古典自由主義與放任自由主義》給了蘭德一個專門的章節，可文中也說，在歐洲，蘭德並不為人熟知。我很喜歡巴利的這本書，因為看到這本書的章目，心里有了底︰獨自摸索的路徑，沒有太大的偏差，尤其是後來（直到現在）我對休謨的追溯。

走出學院高牆，跨越學科藩籬，就會發現安‧蘭德的影響力如此之大，實在令人驚訝。經濟生活是美國主要的社會活動方式，安‧蘭德的影響力主要就在此域。大名鼎鼎的格林斯潘不用說，早在50年前，他就曾致函《紐約時報書評周刊》，表達閱讀蘭德著作後的感受。40年後，華爾街一位投資大師在其經典的投資理論著作中，坦言他的理論主要受了安‧蘭德的客觀主義認識論的啟示。類似波普爾之于索羅斯，只是安‧蘭德的影響力更強烈，更廣泛，更加直接。登錄網站，打開網頁，就會發現已經去世25年的安‧蘭德依然有那麼多的追隨者。關于她的研究所、網站、期刊、書籍等資訊實在太多，甚至美國哲學學會東部會區下面還有一個安‧蘭德協會。這些都是自發的，追隨者基本都是學院外的人，即便有一些高校學者，也比較邊緣，副教授居多。去年劍橋大學出版社出版了一本比較學院化的研究蘭德的著作，這或許意味著學院派開始重視蘭德了。

蘭德的思想使其小說充滿張力，張力大到一定程度，必然要突破文學的框架，以小說、劇本作為思想的載體已屬多余，論文，訪談、專欄短文和即興演講來得直接、痛快。她給媒體寫專欄，四處演講，廣播有其聲，電視現其影，甚至還跑到西點軍校給學員樹立“愛國觀”，上個世紀六七十年代，美國社會真有一股蘭德旋風。我看過一部關于她的紀錄片Ayn Rand︰A Sense of Life，的確能感受到這個思想女強人的輻射力。這部片子是蘭德思想的一位追隨者自費拍的，1998年還獲得了奧斯卡紀錄片獎的提名。

我喜歡讀安‧蘭德，有一個令人慚愧的原因，蘭德的書好懂，沒有很多的專業知識障礙，加之簡單明了的推理，毫不含糊的結論，特別適合我這樣的半瓶醋閱讀。如果有些相似的生活體驗，讀起來還能遐想聯翩︰順其理路自行演繹，常常會有豁然開朗的感覺。

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