20世紀是科學的天下，而心理學更是從哲學卓然獨立自主了。20世紀初葉，在馮特（W.Wundt，1832—1920）和費洛伊德（S.Freud，1856——1939）的倡導下，科學心理學誕生了，有人稱之為西方心理學的第一勢力。20世紀中葉，在華生（J.B.Watson，1978—1958）和斯金納（B.F.Skinner，1904—1990）的鼓吹下，行為主義心理學開結果了，有人稱之為西方心理學的第二勢力。第二次世界大戰之後，經歷了朝越兩次戰爭，美國在心理上失去了信心，開始向歐洲和亞洲尋找人文典范，羅傑斯（Carl
Rogers，1902—1987）和羅洛·梅（Rollo May，1909——1994）開創了人本心理學，有人稱之為第三勢力。20世紀70年代以後，在馬斯洛（A.Maslaw，1908——1970）和沈娥（June Singer，1918—2004）啟發之下，人本心理學與精神心學合流了，有人稱之為心理學的第國勢力。
中國的心理學界跟著西方的主流亦步亦趨，因而對第一勢力和第二勢力的專著翻譯有如雨後春筍，而對第三和第四勢力作品的譯介則有如鳳毛麟角。有見於此，我們就想把翻譯的主要對象限制在後者之內，但也歡迎其他的經典作品以及超越於第三、第四勢力之外的名著。
當代的「心理學名著」絕不局限於美國。我們計划在今後若干年內再挑選出25部作品，挑選標准是這些作品在心理學界「產生巨大影響並被各類文獻反復引用，成為研究者的必讀著作」。只因所知有限，而且眼光不足，因此誠懇地歡迎同行的專家和廣大的讀者群，給我們提供一些「名著」，以便納入我們今後翻譯的新書目之中。
最後，我要節錄三段當代心理學家的名言來作本序的結束：
羅傑斯是中國文化的知音，他曾兩次訪問中國，而對未來的人類抱著最大的也最樂觀的看法。他從人本心理學出發，不但描繪了明天世界的輪廓，更刻畫了明天人類的特質。他說：
這個新世界將是更人性的，也將是更人道的。它將探索並發展人心與精神的甘美和潛能。它將制作更完整更完善的人體。它將成為一個更尊重個人的世界，它將更珍惜這最寶貴的資源。它將成為一個更自然的世界，一個對自然更愛護更尊重的世界。它將發展一種更具人性的科學，一種奠基在新觀念上的而又不太僵硬的科學。新世界的科技將以增進人類和自然的和諧為目的，而不是助長對它們的剝削。由於個人感受到自己有權、有能、有自由，新世界將得到創造性的解放。
科學改革的風、社會改革的風以及文化改革的風，都在強烈地吹起了。這些風會將我們卷起，吹向那明天的新世界，就是那剛才描述過的新世界。這新世界的中心就是我描述的那一群明天的人類。
這就是以人為中心的未來的電影劇本。我們可以選擇，至於我們選擇與否，它似乎已在頑強地改變著我們的文化。這些改變正朝著人性化的方面邁進。
┅┅
