阿德勒集大成之作!
《自卑與超越》完全實踐版
■ 《自卑與超越》的理論先導,個體心理學創始人阿德勒的傳世經典之作!
◎ 一本建立在心理學、教育學和精神治療案例之上的心靈勵志書!
◎ 如果面對生活你感覺沮喪、不安和挫敗,本書將幫你重新燃起奮鬥的力量。
◎ 自卑不是一件羞恥的事,它具有一種強烈的反彈力量,妥善利用,就會成為你不斷突破的動力。
◎ 找到自卑的根源,正確理解生活,並懂得合作的價值,你也可以實現從自卑到超越的驚人蛻變。
◎ 關於優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育,成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題的心理學大作!
■ 獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人!
阿德勒認為,我們每個人都有不同程度的自卑感,這是人類的通性,也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題,幾乎都與職業、社會和性有著千絲萬縷的關聯,而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時,人人都會產生不同程度的自卑感,這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。
作者介紹
作者簡介
阿爾弗雷德‧阿德勒(Alfred Adler,1870~1937年)
奧地利精神病學家、個體心理學的創始人,現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿了矛盾與衝突的構件,而阿德勒則不同,他認為健康的心理是成功人生的主要推力,因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標。其代表作有《生命對你意味著什麼》(又名自卑與超越)、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
譯者簡介
劉麗
心理學研究所講師,長期從事文學創作,曾擔任多家媒體、廣告及雜誌編輯。在心理學方面有專業的研究並有其獨到見解,精於探究人性幽微細緻的深層意義,翻譯作品眾多,每部都盡可能呈現原著精髓。
阿爾弗雷德‧阿德勒(Alfred Adler,1870~1937年)
奧地利精神病學家、個體心理學的創始人,現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿了矛盾與衝突的構件,而阿德勒則不同,他認為健康的心理是成功人生的主要推力,因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標。其代表作有《生命對你意味著什麼》(又名自卑與超越)、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
譯者簡介
劉麗
心理學研究所講師,長期從事文學創作,曾擔任多家媒體、廣告及雜誌編輯。在心理學方面有專業的研究並有其獨到見解,精於探究人性幽微細緻的深層意義,翻譯作品眾多,每部都盡可能呈現原著精髓。
目錄
譯者序
第一章 個體心理學原理
第二章 自卑情結
第三章 優越感
第四章 生活風格
第五章 個人的早期記憶
第六章 外在行為表現與態度
第七章 夢及其解釋
第八章 問題兒童及其教育
第九章 社會問題與社會適應
第十章 社會感、常識與自卑情結
第十一章 戀愛與結婚
第十二章 性欲與性的問題
第十三章 結論
第一章 個體心理學原理
第二章 自卑情結
第三章 優越感
第四章 生活風格
第五章 個人的早期記憶
第六章 外在行為表現與態度
第七章 夢及其解釋
第八章 問題兒童及其教育
第九章 社會問題與社會適應
第十章 社會感、常識與自卑情結
第十一章 戀愛與結婚
第十二章 性欲與性的問題
第十三章 結論
序
譯者序
《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的經典之作,這本書在一九三二年出版後迅速風靡了整個歐洲,並且跨過大西洋,在美國受到了極大歡迎,羅斯福總統成了《自卑與超越》的忠實讀者,心理學家華生、杜威、馬斯洛和羅傑斯等也對這本書推崇備至。在此後的八十多年中,《自卑與超越》被譯為多種語言暢銷全球,時間的流逝不但沒有讓這部經典著作稍稍褪色,反而常讀常新,更增魅力。近年來,日本心理學家發現,《自卑與超越》不僅適用於孩子教育、個人成長、戀愛與婚姻,甚至也適用於職場和商業界,這使得阿德勒心理學在東西方又掀起一股熱潮。
很多讀者不知道的是,在阿德勒的心理學生涯巔峰期、在寫作《自卑與超越》之前,他還曾經出版了另一部巨著——The Science of Living。在這本書中,阿德勒一針見血地指出,自卑是人生努力和成功的基礎,也是一切不良社會適應問題的根源;他還首次提出,要正面人生的三大主題——社會關係、職業、戀愛與婚姻,就必須超越自卑。我們發現,與《自卑與超越》相比,這本書所探討的話題及案例更為廣泛和貼近現實生活:優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育、成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題等。
可以說這本書既是《自卑與超越》的理論先導,又是《自卑與超越》的必要補充,因此我們將本書作為《自卑與超越2》,鄭重推薦給廣大讀者——這本立足於實際應用的心理學巨著應該被更多人知道,被更多人閱讀。
阿德勒在本書中指出,每個人都有不同程度的自卑感,自卑感有千百種表現形式,可以是不屑一顧,可以是奮發努力,也可以是用虛假的偽飾逃避來掩蓋真實。比如,有的人每天都在做各種白日夢,夢想自己成為了不起的、受人矚目的人物,而一說到現實生活中的努力,他們就勇氣全失,為自己找種種理由來拖延和逃避;比如,有的人認為自己患有社交恐懼症,不知道該如何與人相處,害怕在人群中講話,跟人相處的時候,他們更關注自己的表現是不是得體,他們只想躲在角落裡不被人注意,而奇怪的是他們心中卻渴望在人前獲得榮耀;比如,有的人渴望婚姻又無法走入婚姻,因為他們永遠做不好結婚的準備,總是覺得婚姻是一種征服與被征服的關係,總是擔心受到傷害,總是不願意為對方做一點妥協——這些人的背後都隱藏著自卑的問題。而阿德勒的整個理論體系,都在幫助人們從自卑情結的束縛中解脫出來,讓「人人都能獲得成功」。
有趣的是,阿德勒之所以會把自卑作為研究的重心,是因為他自己就是從自卑的人生中走出來的:哥哥高大英俊,阿德勒卻從小患有佝僂病,又矮又醜;三歲時,睡在身旁的弟弟去世;四歲時,阿德勒才學會走路,且行動笨拙;五歲時,阿德勒因為肺炎險些喪命;入學後成績糟糕,被老師建議去做鞋匠……所有這些經歷讓阿德勒從小就陷入了深深的自卑中,但是他沒有就此消沉下去,反而努力超越自卑,最終考取了醫學博士學位,並成了二十世紀最偉大的心理學家之一。
因此在本書中,我們就看到了阿德勒針對教育、人際交往、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題,給出的戰勝自卑情結的策略和心理方法,這些方法無論是在兒童教育方面,還是在成年人的自我成長方面,都是適用的——它們不僅是阿德勒個體心理學的精髓,也是源自阿德勒本人的心路歷程。
第一,建立社會興趣。社會興趣是一個人的社會性動機,具體來說,我們平時或在困難時刻與別人合作或幫助別人的態度,對別人的思想、情感和經驗的共情能力等都屬於社會興趣的範疇。只有我們不再只關注自身問題,不再對別人的視線敏感,才能對人、對社會發生興趣。
第二,找到自己童年時期形成的心理原型。每個人都有一種生活風格、一種心理原型,而這種原型是在我們四五歲時就已經建立的了。之後我們在學校生活中、在社會生活中、在婚姻與戀愛中所表現出來的特質,都受到了原型的支配和影響,心理過去受到的傷害是導致目前問題發生的原因。所以,如果我們要解決自己遇到的困難和問題,就要回溯最早的記憶,發現自己的原型。
第三,拒絕優越感的抵償作用。自卑情結越重的人,越會尋求優越感的抵償作用。比如一個出身貧寒的人(特別是曾經為此被人嘲笑的人),長大後為了抵償自己的自卑情結,可能會刻意地追求擁有奢侈品,並以此向別人炫耀。因為自卑感會給人帶來巨大的壓力,當一個人想擺脫自卑情結的困擾時,他往往就會把真正需要解決的問題扔在一邊,轉而從一些亂七八糟的對生活無用的小事上尋求優越感。但是這種方法對於解決問題無濟於事,我們必須告別對這種優越感的依賴,不用讓生活在無益的事情上白白耗盡。
阿德勒在本書的結論中說:「個體心理學的方法——我們毫不遲疑地承認——始終是解決自卑問題的。」
因此,我們謹以此譯本,獻給所有在自卑感中沉浮的孩子、成年人,讓我們一起把自卑化成上進的力量,讓自己不斷超越前進,給自己一個逆襲的人生!
請記住,成為什麼樣的你,是由你自己決定的。
《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的經典之作,這本書在一九三二年出版後迅速風靡了整個歐洲,並且跨過大西洋,在美國受到了極大歡迎,羅斯福總統成了《自卑與超越》的忠實讀者,心理學家華生、杜威、馬斯洛和羅傑斯等也對這本書推崇備至。在此後的八十多年中,《自卑與超越》被譯為多種語言暢銷全球,時間的流逝不但沒有讓這部經典著作稍稍褪色,反而常讀常新,更增魅力。近年來,日本心理學家發現,《自卑與超越》不僅適用於孩子教育、個人成長、戀愛與婚姻,甚至也適用於職場和商業界,這使得阿德勒心理學在東西方又掀起一股熱潮。
很多讀者不知道的是,在阿德勒的心理學生涯巔峰期、在寫作《自卑與超越》之前,他還曾經出版了另一部巨著——The Science of Living。在這本書中,阿德勒一針見血地指出,自卑是人生努力和成功的基礎,也是一切不良社會適應問題的根源;他還首次提出,要正面人生的三大主題——社會關係、職業、戀愛與婚姻,就必須超越自卑。我們發現,與《自卑與超越》相比,這本書所探討的話題及案例更為廣泛和貼近現實生活:優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育、成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題等。
可以說這本書既是《自卑與超越》的理論先導,又是《自卑與超越》的必要補充,因此我們將本書作為《自卑與超越2》,鄭重推薦給廣大讀者——這本立足於實際應用的心理學巨著應該被更多人知道,被更多人閱讀。
阿德勒在本書中指出,每個人都有不同程度的自卑感,自卑感有千百種表現形式,可以是不屑一顧,可以是奮發努力,也可以是用虛假的偽飾逃避來掩蓋真實。比如,有的人每天都在做各種白日夢,夢想自己成為了不起的、受人矚目的人物,而一說到現實生活中的努力,他們就勇氣全失,為自己找種種理由來拖延和逃避;比如,有的人認為自己患有社交恐懼症,不知道該如何與人相處,害怕在人群中講話,跟人相處的時候,他們更關注自己的表現是不是得體,他們只想躲在角落裡不被人注意,而奇怪的是他們心中卻渴望在人前獲得榮耀;比如,有的人渴望婚姻又無法走入婚姻,因為他們永遠做不好結婚的準備,總是覺得婚姻是一種征服與被征服的關係,總是擔心受到傷害,總是不願意為對方做一點妥協——這些人的背後都隱藏著自卑的問題。而阿德勒的整個理論體系,都在幫助人們從自卑情結的束縛中解脫出來,讓「人人都能獲得成功」。
有趣的是,阿德勒之所以會把自卑作為研究的重心,是因為他自己就是從自卑的人生中走出來的:哥哥高大英俊,阿德勒卻從小患有佝僂病,又矮又醜;三歲時,睡在身旁的弟弟去世;四歲時,阿德勒才學會走路,且行動笨拙;五歲時,阿德勒因為肺炎險些喪命;入學後成績糟糕,被老師建議去做鞋匠……所有這些經歷讓阿德勒從小就陷入了深深的自卑中,但是他沒有就此消沉下去,反而努力超越自卑,最終考取了醫學博士學位,並成了二十世紀最偉大的心理學家之一。
因此在本書中,我們就看到了阿德勒針對教育、人際交往、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題,給出的戰勝自卑情結的策略和心理方法,這些方法無論是在兒童教育方面,還是在成年人的自我成長方面,都是適用的——它們不僅是阿德勒個體心理學的精髓,也是源自阿德勒本人的心路歷程。
第一,建立社會興趣。社會興趣是一個人的社會性動機,具體來說,我們平時或在困難時刻與別人合作或幫助別人的態度,對別人的思想、情感和經驗的共情能力等都屬於社會興趣的範疇。只有我們不再只關注自身問題,不再對別人的視線敏感,才能對人、對社會發生興趣。
第二,找到自己童年時期形成的心理原型。每個人都有一種生活風格、一種心理原型,而這種原型是在我們四五歲時就已經建立的了。之後我們在學校生活中、在社會生活中、在婚姻與戀愛中所表現出來的特質,都受到了原型的支配和影響,心理過去受到的傷害是導致目前問題發生的原因。所以,如果我們要解決自己遇到的困難和問題,就要回溯最早的記憶,發現自己的原型。
第三,拒絕優越感的抵償作用。自卑情結越重的人,越會尋求優越感的抵償作用。比如一個出身貧寒的人(特別是曾經為此被人嘲笑的人),長大後為了抵償自己的自卑情結,可能會刻意地追求擁有奢侈品,並以此向別人炫耀。因為自卑感會給人帶來巨大的壓力,當一個人想擺脫自卑情結的困擾時,他往往就會把真正需要解決的問題扔在一邊,轉而從一些亂七八糟的對生活無用的小事上尋求優越感。但是這種方法對於解決問題無濟於事,我們必須告別對這種優越感的依賴,不用讓生活在無益的事情上白白耗盡。
阿德勒在本書的結論中說:「個體心理學的方法——我們毫不遲疑地承認——始終是解決自卑問題的。」
因此,我們謹以此譯本,獻給所有在自卑感中沉浮的孩子、成年人,讓我們一起把自卑化成上進的力量,讓自己不斷超越前進,給自己一個逆襲的人生!
請記住,成為什麼樣的你,是由你自己決定的。
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