序一
近來，由於西藏發生劇變與災難，數以萬計的僧俗民眾逃抵鄰國。為了不懈地恢復西藏政教和自由之正義事業，以及暫時和長久的善業福澤，很多人鼓勵我撰寫一部歷史書，為了讓生活在這個世界的廣大人們全面瞭解西藏，因此，我以簡潔、易懂，並容易譯為外國語言的敘述方式，寫下了個人經歷和西藏的真實狀況，在交由西藏流亡政府教育出版出版之際，作此說明。
達賴喇嘛
於印度喜馬偕爾邦，達蘭薩拉
一九六二年八月二十六日
藏曆第十六繞迥水虎年六月二十五日
序二
當中國共產軍隊於一九五零年進入西藏東部時，我和我的人民想盡一切辦法，堅持向聯合國和世界各大國呼籲，希望介入調停。但是， 都沒有得到積極回應。
幾個世紀以來，西藏就放棄了武力。自從一千多年前，佛陀釋迦牟尼的教義從印度傳入西藏開始，我們就相信並遵循和平非暴力了。我們是一個佛教國家，以佛的教義指導我們的生活，不太關注政治， 經濟也不發達，加上沒有得到外國的支持，輕而易舉地被中國軍事控制了。
當時，為了簽定一個也讓我們認可的條約，特別派代表去了北京。但在共產黨的武力恐嚇下，他們被迫簽定了一個扼殺我們主權和自由的協議。我們的政府並不認同，只是我們清楚地知道，如果否定這個協議，必將很快造成更多的殺戮和殘害。在明確知道這個協議不平等的前提下，為了我的人民不再遭受更大的痛苦，我和我的政府，不得不接受這個協議。中國方面，有一段時間，表面上遵守了這個協議，那只是為了掩飾其狡詐的面具，因為慢慢地，他們破壞了這個協議的所有條款。
國際法學家委員會的報告中，已詳盡地記錄了西藏遭遇的苦難。而在這部書裡，我嘗試更多地以個人的視角講述我們在西藏的生活， 和終結我們這種生活的那些悲慘事件。但如果不瞭解一點佛教教義的話，就沒有辦法完全瞭解西藏情況。因此，在這本書中，我也提到佛學思想的力量，人們遠離痛苦走向幸福的方法。
我是非暴力理論的堅定追隨者。這是具有非凡智慧的佛陀首先倡導的，在我們這個時代，又由印度的聖者和領袖甘地實踐，所以從最初起，我就反對以武力爭取重獲自由。因此，從一九五零年開始，九年間，我所做的一切努力都是尋求以和平與公允的方法與中國解決問題，盡力阻止暴力，甚至不顧自己人民的失望。也說服了在西藏政府管理下的人民，放棄以暴力對抗中國的壓迫。我相信暴力不符合宗教原則，會使很多眾生喪失生命。最近，被中國佔領的西藏東部地區發動了武裝抵抗，但是，我和我的政府都沒有任何辦法與他們接觸並產生影響力。侵略者肆無忌憚的武力鎮壓，最終導致了所有西藏人都忍無可忍。
請諸位讀者通過對本書的閱讀，憑借自己的洞察，做出公正的判斷。需要補充的是，雖然中國共產黨的代表在西藏做出了非人道的事情，但是我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有恨。我們的願望是與包括中國在內的所有鄰國和平相處，享受自己的生活。為了實現這一切，我向追求和平與正義的世界人民呼籲。
感謝David Howarth 先生，在這部史書譯為英文之時付出的一切努力；也感謝Sonam Topgay Kazit 的幫助，使這部書更加細緻，提供了讀者一個瞭解詳情的機會。
達賴喇嘛
於印度喜馬偕爾邦，達蘭薩拉
一九六二年，藏曆第十六繞迥水虎年
