內容簡介
本書為中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學與美國亞利桑那州立大學合作,舉辦朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術會議的論文合集。計收論文十九篇,內容包括朱子經學的深入探討以及朱子學的未來展望,各篇論文都有自己的觀點,足供研究朱子經學之學者參考之用。
作者介紹
編者簡介
主編/林慶彰
一九四八年生,臺灣臺南縣人。東吳大學中國文學研究所博士班畢業,國家文學博士。專研經學、圖書文獻學、國際漢學。對研究明清經學史尤有心得,曾提出經學史發展過程中,每隔數百年就會出現「回歸原典」的現象,享譽國際漢學界。著有《明代考據學研究》、《明代經學研究論集》、《清初的群經辨偽學》、《中國經學研究的新視野》、《顧頡剛的學術淵源》等十餘種,編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《日本儒學研究書目》、《民國時期經學圖書總目》、《民國時期經學叢書》、《晚清四部叢刊》等五十餘種。主編《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》。翻譯有《經學史》、《論語思想史》、《日本近代漢學家》等五種。現任福建師範大學經學研究所副所長、儒學文獻研究中心主任,東吳大學端木愷講座教授、中央研究院中國文哲研究所兼任研究員、中國經學研究會理事長。
主編/田浩(Hoyt Tillman)
哈佛大學歷史學與東亞語言學博士,師出史華慈和余英時,為亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授。二○○○年,榮獲德國洪堡獎。二○○四年起,任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。曾擔任中央研究院中國文哲研究所、歷史語言研究所及華東師大古籍研究所等單位訪問學人;北京大學、中國人民大學、臺灣大學等校客座教授。代表作有《功利主義儒家——陳亮對朱熹的挑戰》、《朱熹的思維世界》、《陳亮論公與法》、《旁觀朱子學》及《文化權力與政治文化》等。主編有《文化與歷史的追索:余英時教授八秩壽慶論文集》及《宋代思想史論》等。其研究著重扎實的文獻基礎和廣泛的學術視野,期能深刻揭示出中國古代思想,尤其是儒學內涵的多樣性,以及道學的複雜性與發展性。
執行編輯/蔣秋華
四川遂寧人。現任中央研究院中國文哲研究所副研究員,專研經學。著有《宋人洪範學》、《二程詩書義理求》等。主編有《明代經學國際研討會論文集》(合編)、《乾嘉學者的治經方法》等近十種。另有學術論文數十篇。
主編/林慶彰
一九四八年生,臺灣臺南縣人。東吳大學中國文學研究所博士班畢業,國家文學博士。專研經學、圖書文獻學、國際漢學。對研究明清經學史尤有心得,曾提出經學史發展過程中,每隔數百年就會出現「回歸原典」的現象,享譽國際漢學界。著有《明代考據學研究》、《明代經學研究論集》、《清初的群經辨偽學》、《中國經學研究的新視野》、《顧頡剛的學術淵源》等十餘種,編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《日本儒學研究書目》、《民國時期經學圖書總目》、《民國時期經學叢書》、《晚清四部叢刊》等五十餘種。主編《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》。翻譯有《經學史》、《論語思想史》、《日本近代漢學家》等五種。現任福建師範大學經學研究所副所長、儒學文獻研究中心主任,東吳大學端木愷講座教授、中央研究院中國文哲研究所兼任研究員、中國經學研究會理事長。
主編/田浩(Hoyt Tillman)
哈佛大學歷史學與東亞語言學博士,師出史華慈和余英時,為亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授。二○○○年,榮獲德國洪堡獎。二○○四年起,任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。曾擔任中央研究院中國文哲研究所、歷史語言研究所及華東師大古籍研究所等單位訪問學人;北京大學、中國人民大學、臺灣大學等校客座教授。代表作有《功利主義儒家——陳亮對朱熹的挑戰》、《朱熹的思維世界》、《陳亮論公與法》、《旁觀朱子學》及《文化權力與政治文化》等。主編有《文化與歷史的追索:余英時教授八秩壽慶論文集》及《宋代思想史論》等。其研究著重扎實的文獻基礎和廣泛的學術視野,期能深刻揭示出中國古代思想,尤其是儒學內涵的多樣性,以及道學的複雜性與發展性。
執行編輯/蔣秋華
四川遂寧人。現任中央研究院中國文哲研究所副研究員,專研經學。著有《宋人洪範學》、《二程詩書義理求》等。主編有《明代經學國際研討會論文集》(合編)、《乾嘉學者的治經方法》等近十種。另有學術論文數十篇。
目錄
林序 林慶彰 1
田序 田 浩 5
《朱子著述宋刻集成》與朱子著作的宋代刻本 朱傑人 1
楊慎對朱子經說的批評 林慶彰 33
朱子讀書法與經典詮釋—一個信念分析的進路 林啟屏 51
朱子經學觀管窺——讀《近思錄.致知篇》劄記三則 嚴佐之 81
朱熹的易學觀 汪學群 91
旁通辨證,解消朱熹——從典範轉移看《周易本義辨證》 張素卿 107
南宋朱子《書》學的爭辯與融合 錢宗武 131
朱子〈舜典象刑說〉析議 蔣秋華 155
黃榦、陳淳與《四書》 蘇費翔 173
宋代《四書》文獻著者的地域分佈初探 顧宏義 189
朱熹《大學章句》中的治國之道 武才娃 201
「惟天聰明,吾恐神不安其室」——關於朱熹鬼神觀念中「天」的一種解讀 戴揚本 215
檢討與再造——宋代士人對禮治與制禮的討論 姚永輝 227
禮之殊途:《朱子家禮》現代化與恢復古禮的踐行——以當代儒家婚禮為視角的分析 田浩 田梅 239
朱子《家禮》對臺灣婚禮習俗之影響 鄭卜五 267
日本崎門朱子學者三宅尚齋「格物致知」論探析 藤井倫明 293
朱子《詩集傳》的散文繹旨 劉永翔 321
朱熹《詩集傳》在日本江戶時代(1603-1868)的流傳 張文朝 331
物類三部曲——《山海經》、朱熹《詩集傳》、蔡守〈博物圖畫〉 邱琳婷 373
共襄盛會談朱子,學人齊聚鳳凰城——「朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術研討會綜述 吳思遠 413
會議議程 421
田序 田 浩 5
《朱子著述宋刻集成》與朱子著作的宋代刻本 朱傑人 1
楊慎對朱子經說的批評 林慶彰 33
朱子讀書法與經典詮釋—一個信念分析的進路 林啟屏 51
朱子經學觀管窺——讀《近思錄.致知篇》劄記三則 嚴佐之 81
朱熹的易學觀 汪學群 91
旁通辨證,解消朱熹——從典範轉移看《周易本義辨證》 張素卿 107
南宋朱子《書》學的爭辯與融合 錢宗武 131
朱子〈舜典象刑說〉析議 蔣秋華 155
黃榦、陳淳與《四書》 蘇費翔 173
宋代《四書》文獻著者的地域分佈初探 顧宏義 189
朱熹《大學章句》中的治國之道 武才娃 201
「惟天聰明,吾恐神不安其室」——關於朱熹鬼神觀念中「天」的一種解讀 戴揚本 215
檢討與再造——宋代士人對禮治與制禮的討論 姚永輝 227
禮之殊途:《朱子家禮》現代化與恢復古禮的踐行——以當代儒家婚禮為視角的分析 田浩 田梅 239
朱子《家禮》對臺灣婚禮習俗之影響 鄭卜五 267
日本崎門朱子學者三宅尚齋「格物致知」論探析 藤井倫明 293
朱子《詩集傳》的散文繹旨 劉永翔 321
朱熹《詩集傳》在日本江戶時代(1603-1868)的流傳 張文朝 331
物類三部曲——《山海經》、朱熹《詩集傳》、蔡守〈博物圖畫〉 邱琳婷 373
共襄盛會談朱子,學人齊聚鳳凰城——「朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術研討會綜述 吳思遠 413
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