作者序
枯山水三部曲I──我生命文學的新里程碑
這本書在創作文稿時初名為「渴」，在西元二○○四年第一次出版時改名為「前世今生愛上你」，二○一二年再版時換成更貼切的「雨男孩．雪女孩」，沿用至今，二○一八年有了第三個版本。
不論哪一個書名，都藉由描述青少年對情愛的渴望，來反省情愛的真義；另一方面省視臺灣人渴求經濟利益，超限利用山坡地，導致山水枯竭，引發土石流的問題。每當大雨一來，山洪爆發，土石流肆虐，然而大雨退去，大地隨即一片乾渴，淒涼荒蕪。對照於如潮水般湧來的愛情，一旦失去，那被剝奪而虛空的心靈，飢渴荒涼，慘況何其相似。
我在人物的設計、情節的起伏、象徵的運用，乃至於每一章節標題的發想，全都環繞著解渴的「水」而運行。水，是生命，是愛情，人們何其需要它，又何其畏懼它。「渴」是慾求，是因也是果。而解渴的「水」，便不時在書中穿梭，讓人既期待，又怕受到傷害。
書中我設計了「枯山水」的意象。那是日本庭園造景獨特的一支，以細砂枯石造就而成，表現寂寥蕭索之美。白沙鋪地，耙出細紋假作水流，大石若干，點綴其間，觀者可想像湖石、海天、島洲、林溪，寫意的風格充滿想像的樂趣。一座乾枯的、沒有一滴水的「枯山水」，可說是臺灣山林的寫照。遭濫伐濫墾的山坡、乾涸的溪流、鬆動的土石，象徵大地飢渴荒涼的悲哀；而人們以它為美，想參透玄機，獲致解脫，何其弔詭？
假與真，善與惡，為了自我慰藉，或者利益，人們蒙著心眼，自由取捨。
懷想二○○二至二○○三年期間，我花了一年半的時間創作這本書。由於是第一次從事長篇小說的創作，加上立志創新風格，我千思萬想苦心經營，以致於日日失心耿耿，吃睡難安，寫到焦慮、憂鬱、心悸、失眠，身心疲憊。不過從讀者的諸多迴響中，我得知這本書帶給大家許多啟發，因而創作時的身心痛苦也都值得了。
當年書稿初成時，東海大學許建崑老師不但在百忙中為書寫序，而且與我相約討論內容，甚至翻著書稿花了兩個小時，一頁一頁的給我提點指導。許老師如此重視與肯定這本作品的價值，使我感到非常榮幸與感謝。
十四年後，臺北大學楊奕成老師讀到這本書驚為天人，美譽為「迷你版的紅樓夢」，並且以「從紅樓夢走來的雨男孩雪女孩」為題，在各大學與高中巡迴演講，推薦不斷，引發莘莘學子和成人讀者的熱烈喜愛。
感謝楊老師在茫茫書海中沙裡淘金，熱情推廣，猶如那甘露法師為眾生奉上一杯大悲水，點化情海眾生。願世人飲回千百劫來所流之淚，從此開脫，歡喜自在。
一本結合前世今生、因果輪迴、佛法哲理、感情問題與環境教育，多方探討的書，得到了大眾的喜愛與討論，我感到十足欣慰。更高興的是這回再版，將這本書收錄為《枯山水三部曲》之首部曲，開啟了我另一個生命文學的新里程。
鄭宗弦
推薦序
渴飲大悲水－－寫在《雨男孩 雪女孩》之前
緣起緣滅，是鄭宗弦近年來心中縈繞的議題吧！
從《姑姑家的夏令營》開始，在鄉居素材中，已經有濃濃的鄉土情懷。《第一百面金牌》，寫外燴主廚拼桌的故事，展現鄉下人堅忍的意志力，挑戰不可能之任務。我看到了鄭宗弦鎔鑄現代事物以外，還暗藏著「宿命與掙扎」的呼聲。《又見寒煙壺》，出現在九二一大地震兩年之後，卻是寫地震十年後的未來；難道鄭宗弦是天眼通，可以預見未來？緊接著《媽祖回娘家》的完成，獲得第九屆現代兒童文學獎，行政院文建會頒贈了特別獎，用來表彰鄭宗弦「尋找失落的民風」的努力；他在廟宇、信仰、因緣、親情的琢磨中，真正感受了血液的脈動。這樣的感覺，又在《我的姐姐鬼新娘》、《阿公的紅龜店》兩本書中，得了一次印證。
說鄉土，不頂重要，離開城市就看得見鄉土；說血液裡面流動著的民間信仰，就有些故事了！儘管我們在理性上否認神鬼的存在，可是在潛意識心理的底層，還是相信「緣起緣滅」，渴望洞悉「前世今生」與「因果報應」。從宇宙洪荒開始，遠古人類所相信的難道是無稽之談？
鄭宗弦的這本書《雨男孩 雪女孩》，是以「水之旅」來當框架的，蕭天雨參加以水為主題的國中畢業旅行，心裡頭記掛的卻是同班同學王美雪的一顰一笑。王美雪喜歡他嗎？為什麼與蕭天雨度過一個狂亂而驚喜的夜晚，只是為了給他一分畢業禮物？既然想跟蕭天雨在一起，為什麼又要與李宏德拍拖，只為了獲得貴重的禮物？
蕭天雨生病了，還是中煞？阿嬤和爸媽陪著他到清泉山佛寺，請求甘露法師為他消災解厄。莽撞的他翻倒了寺內的大悲水；而在法事中，阿嬤感念在心的恩人大海仔，竟然靈魂附在蕭天雨的身上。難道天雨與大海仔又有什麼瓜葛？
王美雪的心裡在想什麼？她是否受到原生家庭因素的影響？被人貼上重富輕貧、狐狸精的標籤，又有什麼好處呢？她既然嫌蕭天雨是鄉下土包子，為什麼不放他一馬，反而故意玩弄於股掌？十七歲的少女，高三學生，為什麼會有這麼多「剪不斷理還亂」的恩怨情仇？若不是「前世因緣」，會有這樣的糾纏嗎？
清泉寺的甘露法師留學外國，專研心理學，最後卻選擇皈依佛門，用所謂的民俗療法來濟世救人。他在乾涸的坡地上建造枯山水，在白色的細砂石中，安置了十七顆黑石頭，想要告訴世人，肉眼所見的絕不是事情的全貌。然而，他替蕭天雨療病的時候，竟然自己也抓狂？蕭天雨與他有什麼關係？王美雪又與他有什麼關係？
要了解上述混亂的人際關係，除了通過現實界的情、理、法來探索，也可以小說情節的安排來鑽研，或許更能品嘗靈異傳奇的滋味；如果用前世因果來解說，也可能言之成理，可以告慰許多讀者在人生道路上蹭蹬不已的哀痛。但如果從文化人類學的角度來觀察，是否更能感受到鄉里百姓在二十一世紀的當下，仍然在天譴、地怒，與人心的怨懟中，繼續浮沉。
撇開主題意識的探討，鄭宗弦這本書還有許多可以談論的特點。在國人眾聲指摘的教改行動上，鄭宗弦從正面的觀點來處理國中專題式的畢業旅行，帶出國中生親近山水、提倡環保的教學宗旨，足以讓辛苦努力的教育工作者感到安慰；在土石崩塌的場景中，他表現國人種植高經濟作物，如檳榔、茶樹，試圖來對抗WTO的經濟入侵，卻造成土壤流失，家園毀壞的不幸，是樁不爭的事實。他也點出傳統農工社會的父母、長輩們疼溺孩子，卻沒有足夠的知識和能力，來親近孩子，碰觸孩子的心靈世界，只有眼睜睜看著孩子在現實的文化場域與教育養成制度中浮沉。
性、慾求、因果，是人生一串長長的念珠，十七歲的孩子到底懂得多少？寂寞十七歲，焦急地等待脫胎換骨轉變成人，無法駕馭內心狂熱如獸的生物本能，渴望一夕之間超越障礙，迎向未來。這樣的青少年成長動能，應該被壓抑，還是要加以疏導，甚或是積極鼓勵，就留給教育界的前輩們去討論吧。鄭宗弦只是寫水、寫渴、寫慾望，將少年男女的性衝動，多方掩飾的無解方程式，全盤烘托出來。在傳統宗教文化洗禮中，所有的困境都歸給「前世今生」的報應來解釋。因此，能夠在世間作為父母、子女，或夫妻、情侶，都是為了報應了前世的恩情或仇恨。宗教之所以包容「人世不幸」的總總意義，就呼之欲出了。
但願我們都能以「理性」來接納這塊「非理性」的版幅，來感受世世代代相傳的「代償」心理。如果因此能領略人生的無奈，解開「人性枷鎖」，而使生命得到真正的自由。鄭宗弦的這杯「大悲水」，是值得品嘗的。
東海大學中文系教授／中華民國兒童文學學會常務理事 許建崑
推薦序
叩問愛情──誰來教我愛？
閱讀宗弦老師的《雨男孩 雪女孩》，我看見勇於追求愛情，卻又不懂得經營愛情的蕭天雨，最後被愛情擊得節節敗退；把愛情物質化，想要以禮物擄獲芳心的李宏德，當無法如願時，便準備以輕生威脅對方；對愛情不誠實，一再編造各種謊言，自欺也欺人的王美雪，因此時時活在恐慌當中。
我們都需要愛卻不懂得什麼是愛，該如何愛，於是在愛情中總是遍體鱗傷。
近年來情殺案件層出不窮，犯案者更有年輕化的趨勢，足見愛不是本能，愛是需要學習的。有鑑於此，除了一些大學原本就有開設「情感教育課程」外，教育部更決定將「情感教育」列入高中、國中至國小各階段新課綱，並在綜合活動領域課程目標增加「建立良好的人際關係與健康的情感表達和互動」。
關於愛，清泉寺的甘露法師一語道破天雨的迷思：
「是啊！少年人，你知道什麼是情？什麼又是愛嗎？你愛她的什麼？年輕？美麗？那都是表面的東西，你想一想，你愛她，是不是因為她可以給你什麼東西，因為從她的愛，你得到自信，得到自尊。說穿了，你愛的是自己罷了！她既然不喜歡你，不如停止這種遊戲吧！」
確實如此，天雨的付出，並沒有獲得共鳴，美雪並非真心愛天雨，甚至嫌棄他一點情趣也沒有，自始至終，他只是單戀而已。因此，當美雪劈腿的真相大白時，他在片片的回憶中，聽見自己心碎了一地的聲音──他終於體會到什麼叫做失戀！
那麼什麼才是愛？天雨在經歷這場感情風暴的洗禮後，他明白了愛是不能勉強的，愛是不能只給自己想給的，在決定愛之前，要清楚是否了解對方，是否知道自己要的是什麼，才不致徒增怨恨、煩惱與痛苦──這是宗弦老師創作這本書的初衷，並期盼青少年找到同理與投射的對象，藉此學習與成長。
所以，愛從來就不是本能，愛是修行，愛是一生的功課。以書中的王美雪為例，她來自破碎的家庭，爸爸外遇，與媽媽正協議離婚中。挫折中的媽媽只是一再偏頗的灌輸她「男人都是壞蛋」的觀念，更多時候沒有人關心、陪伴，以致她的愛情觀錯誤，把蕭天雨與李宏德玩弄於股掌。由此可知，父母離婚，如果不是在理性且平和的態度下，非但兩敗俱傷，連孩子也會受到傷害。
另外，書中天雨的阿嬤把美雪批評得一無是處，還下了「禁愛令」，因此當天雨失戀後，孤絕感油然而生，「他真想擁有一個自己的墓園」。反思，如果天雨的爸媽能及時開導他，陪著他一起經歷愛情的四季，讓他明白失戀並非末日降臨，人可以從中認識自己，獲得寶貴的經驗，那麼他會找回當初愛的勇氣，好好生活的。
宗弦老師在這本書特別設計「枯山水」的庭園造景，其用意便是要啟發因愛而受傷的人，藉此沉澱、思考，然後領悟「再怎麼漂亮的假山假水，也比不上一片真實的樹林啊」，與其催眠自己活在愛的假相裡，不如勇敢的醒來，才有新生的美好，誠如甘露法師說的：「既然兩人情緣已盡，以後互不相欠，沒有任何瓜葛，從這個角度來想，你應該要高興才對呀！」愛情沒有對錯的問題，只有適不適合，雖然失戀意味一段關係的破滅，卻也是另一段感情的契機。
這本書的寫作架構，以〈水之旅〉做為起點，以〈水〉告終，中間的每一章節都涉及「水」的意象，宗弦老師在其中演繹「水」的各種樣貌，潮水象徵來勢洶洶的愛情，水舞象徵滾滾湧動的情慾，而大悲水象徵沾了藥水的紗布，擦拭眾生靈魂深處未癒合的傷口。掩卷後，讀者彷彿也同書中的男女主角經歷了「愛情的一生」，並從水一次次的變換形體，一次次的染污又淨潔，叩問眾生不斷輪迴的意義又何在？
六年前，我開始在臺北大學開設《紅樓夢》的課程，面對這部長篇小說，我雖有企圖心，要帶領學生一窺其中的堂奧，領略其中的萬種風情，然而一學年的時間是匆促的，我只能帶領學生「登堂」，未及「入室」。這對我而言，不失為遺憾，直到今年春天，我讀到《雨男孩
雪女孩》，發現其中諸多的情節，與二百多年前的《紅樓夢》相較，竟有承傳、轉化又有反思，唐君毅先生曾說：「在遙遠的地方，一切的虔誠終將相遇。」我想天上的曹公，必然甚感欣慰吧！
我在課堂上向學生導讀這本書，學生的反應是熱烈的，接下來的幾堂課，他們提出不少問題，也對愛情的意義有更多的省思。有個女孩說她前陣子失戀了，好長的一段時間她陷在痛苦的泥淖，讀了這本書，她告訴自己：「可能我上輩子也傷了他吧！」她因這個解釋而釋懷，並力圖振作，不再渾渾噩噩的渡日。又有個男孩，下課後迫不及待跑來告訴我，他從這本書看見了往昔的自己，還說：「如果我早點讀到這本書，我的初戀就會不一樣了。」我看見他的眼角泛著淚光。
謝謝宗弦老師創作這本書教青少年如何愛，相信對於正陷溺於情海中的「雨男孩雪女孩」，將有不同的領悟！
國立臺北大學中文系兼任助理教授 楊奕成
作者序
誰解其中味－－風月鑑，菩提心
輕輕闔上宗弦老師的《雨男孩 雪女孩》，我並沒有因為讀了一本情愛小說而心湖泛起陣陣漣漪。反而對於王美雪同時與蕭天雨、李宏德交往，還有已婚的林大海與寡婦春桃的外遇，以及阿嬤、蕭天雨、王美雪三人前世的感情糾葛，有深深的悲憫與慨嘆，悲憫的是人生自是有情痴，慨嘆的是情海浮沉受折磨。
朋友的兒子今年升高二，正身陷感情的風暴中，無心於課業，無心於同儕互動，無視於家人關心，有時容光煥發，有時又黯然神傷，我笑說那不就是周華健唱的：「妳這樣一個女人，讓我歡喜讓我憂……」朋友氣得捶我一拳，還指責我一點同情心也沒有。於是，我推薦《雨男孩
雪女孩》，要朋友的兒子讀；但朋友一聽其中有「劈腿」、「外遇」、「輪迴」的情節時，便皺起眉頭，說這樣的作品會害他兒子陷入萬劫不復的深淵！
面對朋友的質疑，我忽然想起多年前《紅樓夢》印刷本問世時，郝懿行《曬書堂筆錄》便載：「余以乾隆、嘉慶間入都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》。」一時之間，形成「開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然」的時尚。
這樣的時尚，也引發不少奇聞。《世界叢談新林》記載有個姓潘的富少，讀了《紅樓夢》，起初強迫朋友以「寶二爺」稱他，繼則強迫父母以「孽障」、「孽畜」喚他，若不從，他便哭鬧不休。最不可思議的是，陳其元《庸閑齋筆記》記載杭州有位小姐讀了《紅樓夢》致成癆病，父母憤而將書燒去，她哭喊：「奈何燒殺我寶玉！」然後一命嗚呼。因此，衛道人士主張「莫若聚此淫書，移送海外，以答其鴉煙流毒之意」，他們把《紅樓夢》視為「精神鴉片」，必得極力銷毀之。
唉！《紅樓夢》何其無辜啊！第十二回當賈瑞中了鳳姐毒設的相思局，彌留之際，曹雪芹便藉著跛足道人送來一面風月寶鑑，這面鏡子專治冤孽之症，「兩面皆可照人」，評書人脂硯齋說：「此書表裡皆有喻也。」意即《紅樓夢》有表層的故事也有深層的思想。道人又叮嚀：「千萬不可照正面，只照他的背面，要緊！要緊！」脂硯齋再評：「觀者記之，不要看這書正面，方是會看。」（待續）
而《紅樓夢》的表層是什麼？就如風月寶鑑的正面：「鳳姐站在裡面招手叫他。」嫵媚的鳳姐正以撩人的姿態勾引賈瑞，脂硯齋評：「可怕是『招手』二字。奇絕。」這「招手」儼然是閰王的催命符，催促著賈瑞進入溫柔鄉，最終精盡人亡。而《紅樓夢》的深層是什麼？就如風月寶鑑的背面：「只見一個骷髏立在裡面。」脂硯齋評：「所謂『好知青塚骷髏骨，就是紅樓掩面人』是也，作者好苦心思。」真的！曹雪芹苦心提醒讀者「色即是空，空即是色」，希望讀者參悟「凡所有相皆是虛妄」的真理。惜乎多數的紅迷與衛道人士只見書的表層，故脂硯齋喟嘆：「凡看書人從此細心體貼方許你看，否則此書哭矣！」
收回思緒，宗弦老師的《雨男孩 雪女孩》似乎也面臨同樣的窘境。我跟朋友說，近年來情殺的案件層出不窮，為情所困的年齡層又有年輕化的趨勢，讀者若能細心些，邊閱讀邊反思作者在「劈腿」、「外遇」、「輪迴」等情節的背面，究竟要傳達的是什麼？若用心思考，掩卷之餘，必能悟得甘露法師所說的：「世人只看見彩虹的美，卻忘了感謝風雨的恩賜。」而成長就是最佳的恩賜。
從曹雪芹到鄭宗弦，時空換了，容顏變了，然而貪嗔痴的人性始終如一。在人的一生中，宗弦老師理解愛情是最苦惱的事，也是最難解的謎，一如聲光曼妙千姿百態的水舞，引人趨之若鶩，卻在轉瞬間又煙消霧散，於是他以全新的創作叩問新世代的愛情觀。閱讀這部小說的過程，我可以深切的感受他不忍眾生陷溺於情海的菩提心，故忍不住懷想，宗弦老師是曹公乘願再來的吧？只是這次他的《雨男孩
雪女孩》已從《紅樓夢》出走。
放眼書海，為女孩量身打造的情愛小說有不少，但為男孩寫的卻不多，而傳統的教育，男孩又往往被教導不准哭，必需要剛強，以致與戀人分手時，便覺得是世界末日。宗弦老師的《雨男孩‧雪女孩》是寫給男孩的愛情書，這本書會啟發讀者打破男孩該活在剛強的迷思，學習成為經營親密關係的人。
平心而論，一本小說真足以誘壞天下人的身心性命嗎？程郢秋《翠巖館筆記》說的好：「余以為小說非能壞人，在觀之者何如耳。」其實，任何一部作品都有其深具的意義與價值，關鍵則在於讀者是否懂得將它化為生活的智慧罷了！《紅樓夢》當年若有專業的導讀人，循循善誘，便不致遭被禁的命運，而《雨男孩 雪女孩》若有老師與家長願意陪著少年朋友一起閱讀、反思、討論，它絕對會是情感教育最佳的教材。
楊奕成
