自序
榮格帶給我的「從容」
這是我第二本談論情緒的書籍。
自從二○一三年出版《教出情緒不暴走的孩子》以來，陸續收到許多讀者的來信，問我什麼時候要寫一本「教出情緒不暴走的爸媽」？我莞爾一笑，因為這確實也是我自身的感受，我從自己的孩子身上、從親密關係之中看見與體會到自己的情緒，最後終於願意承認自己也曾是個情緒暴走的人。
「情緒化」是長久以來藏在我內心深處的痛點，我自己體會過被情緒化教養的經驗，所以也一直很排拒成為這樣的人。偏偏事與願違，從小在人際互動和親密關係的相處中，我發現自己越來越像個情緒化的人，有時感覺沒辦法控制自己的難過和生氣，彷彿理智與身體心靈都是分離的。
從事諮商工作以來，我遇過無數有類似困擾的當事人，大部分的時候，我們會將這怪罪在那些引發我們情緒的人身上，控訴別人做了什麼讓我們感到窒息。但這非但對事情沒有幫助，反而讓我們陷入一種反覆的埋怨當中，忽略了可以從負向情緒上重新找到的正向能量。
非常幸運地，後來我進入心理諮商這個領域，認識了榮格（Carl Jung）、佛洛伊德（Sigmund Freud）、克萊恩（Melanie
Klein）這些心理與精神分析領域的大師。佛洛伊德總是勇敢地直視人性深處最黑暗的地方，克萊恩細膩地描述關係中的恩怨情仇，榮格則是以他自己的（痛苦）經驗為示範，告訴我們如何從黑暗中找到踏向光明的力量。這三位心理學大師都是我生命中最重要的導師，尤其是榮格心理學中的「原型」和「陰影」理論，開啟了我追求自我完整，和一系列透過教學進行研究的歷程。
在這段過程當中，我突然發現困擾自己多年的「情緒化」逐漸平息下來。在許多本該盛怒的瞬間，我體會到「自我覺察」的力量，讓原本可能陷入衝突的窘境頓時受到破解。從前我是個很容易有罪惡感的人，一旦覺得自己做出情緒化的行為（尤其是對親愛的人），就會不自覺地陷入沮喪，因此我看似擁有許多，卻很難發自內心感到快樂。但這幾年以來，我逐漸體會到何謂「從容」的態度：那是一種面對他人質疑時也能覺察自己不需要恐慌的能耐。當我們學會自我覺察之後，這一切「有能力穩定自己情緒」的經驗都將在我們的生活當中一一發生。
榮格心理學概念，是我在學習穩定情緒、建立正向生活的歷程中最重要的人生信仰，他在《紅書》（The Red Book: Liber
Novus）中記錄了許多他自己走過情緒低落的經驗，是我面對低潮時總會去翻閱的書籍。雖然榮格理論之深遠，令我不確定自己此生有無可能究竟的一天，但身為一個熱愛心理學研究的學者，我感覺一股內在的召喚，促使我將自己受到榮格啟發之處書寫出來，分享給更多面臨情感和生命困境的朋友們。
在開始閱讀之前，請為自己準備一本小小的筆記本，希望透過閱讀與實作之後，你會更踏實地覺知到那份主導自己生命的力量。
許皓宜・二○一七年秋
「只要我能將各種情緒轉化為意象，也就是找到隱藏在情緒背後的意象，我就可能平安心靜。如果繼續讓這些意象躲在情緒背後，或許我會被它們撕碎。」──榮格 《榮格自傳：回憶・夢・省思》（Memories, Dreams, Reflections）
前言
從「情緒陰影」中「鍊金」，拿回人生的主導權
什麼是「情緒」？
我們可以將「情緒」視為一系列的個人主觀經驗，這種主觀經驗包含了個人的感受、思想與行為，也是一種心理和生理狀態的綜合體。
換句話說，我們可以從三個面向來覺察情緒的存在：
首先，你可以從心跳加速、手心冒汗、胸口鬱悶等心理和生理反應，來「感受」到自己的情緒。
或者，你可以從腦中突然閃過的一些「想法」來發現自己的情緒。
再不然，你也可以從自己所做的某些事情（也就是「行為」）來體驗到自己的情緒。
情緒是自己可以控制的嗎？
對大部分人來說，常常覺得情緒的出現是突然的、沒有邏輯的，甚至會在一種令人毫無防備的狀況下進入我們的生活。比方說，我的朋友小棋在臉書上看見他小學同學的全家福照片，明明人家只是分享一下生活近照，根本沒多說什麼，但小棋的心情卻變得非常低落，手指一動，就把他小學同學在網路上給封鎖了（而他們原本還挺要好的）。
我們先停在這裡想一想，你覺得小棋的內心世界發生了什麼，讓他出現這樣突如其來的舉動呢？
是的，或許你已經想到，這是因為當小棋看到同學在臉書上展現出來的「幸福」時，無意識地就連結到自己的「不夠幸福」。雖然他和小學同學表面上並不是一種競爭關係，但他心理上卻不由自主地浮現出兩人正在相互競爭的「意象」。這種無意識的意象，點燃了小棋內心的負面情緒，讓他陷入一種沮喪的、覺得自己事事不如人的狀態當中。
所以說，如果我們總是從意識層面去想像「情緒」，你會覺得「情緒」這個東西似乎是人很難自我控制的；但如果我們是從無意識的概念去深入「情緒背後的脈絡」，你卻會發現，那些引發我們負面情緒的事件，常常具有某些共通的本質。也就是說，只要能夠早一步掌握情緒脈絡背後的本質，我們就比較容易在事件發生的當下，覺察到自己真正在意的點是什麼。
用榮格心理學的概念來說，當我們願意去面對心裡的負面情緒時，很快你會發現那些負向情緒的背後，其實連結著我們內心世界的一處「陰影」。此時，如果我們可以不被困在那種不舒服的感覺中，而能更勇敢地再往裡頭踏進去一步時，很快你也會發現那些「陰影」身後，原來暗藏著許多我們還不夠了解自己的地方。
發現「情緒陰影」背後的自己，有什麼好處嗎？
當然。
榮格用「鍊金術」來比喻這個歷程：就像古代的鍊金術士，將一些看起來毫不起眼的物質，經過重重的提煉和鍛鍊，從中萃取出黃金等貴重金屬一樣，或許我們生而為人的意義，就是不斷地從自己內在去「鍊金」，把負面情緒的陰影裡頭，那些汙濁不堪的感受、想法和行為，一次次地提取到我們的意識層面，透過接近、覺察、理解、接納，將它們轉化成我們身上獨特而珍貴的特質。
當陰影提煉出來，見了光，就變成一種對生命有價值的滋養。我們不用再困進那些自我責備、和討厭別人的心靈牢獄當中，而能用一種更有彈性的立場，去擁抱各種不同的經驗與事件所要帶給我們的生命意義。
要如何轉化自己內在的「情緒陰影」，變成正向的力量？
首先要了解，這些「陰影」是用什麼樣貌出現在我們的情緒和生活當中？知道了「情緒陰影」的樣貌之後，才能進一步學習去掌握它。而當我們真正掌握了心裡的「情緒陰影」，也才能去理解：為何自己始終無法擺脫別人對我們情感上的勒索？為何我們有時會困在對別人所說的話、所做的事的在意當中，無法動彈？為何我們明明排斥某些人事物，卻不由自主地要陷進裡頭去？
為了描述「情緒陰影」的樣貌，我借用榮格心理學中的「原型」（Archetype）概念。所謂「原型」，最初可追溯到柏拉圖所提出的「理型」（Forms）——意指所有真實世界的事物，都可對應到一個相似的典型——以「美」為例，對個人來說，「美」可能代表著美麗的花、美麗的房子、美麗的人……，但「美」所對應的本質卻是一樣的。榮格相信，宇宙萬物和不同個體之間存在著一個相似的通則，但在每個人身上又以獨特的方式展現，因此人們的成長會經歷一些既定的序列；這種既定序列與共通性的呈現，就是「原型」。
如同先前提過的，當我們仔細梳理負面情緒背後的脈絡，會發現：你、我、他之間存在著某些共同性，並且在我這個人身上也有一些可依循的相似原則。比方說，遇見做事情囉哩囉嗦的人，即便是不同對象，都會令我感到不耐煩，所以每遇到這種特質的人，我的口氣就會變差——因此，從「囉哩囉嗦」到「口氣變差」，就是一個在我身上值得去探究的心靈序列。然而，對於囉哩囉嗦的人感到不耐煩這點，可能又同時存在於我和老王及老李的身上，可見我和老王及老李的內心世界，或許有某些值得一起討論的共同本質。當然，上述的例子都和「情緒陰影」有關。
我從二○一四年到臺北藝術大學任教後，便認識了美國心理學家卡洛琳・密絲（Caroline Myss）藉由榮格心理學的「原型」概念所設計出來的「原型卡」（Archetype cards），其中以七十四個人物來描述存在於我們身上的不同特質。
這幾年來，我嘗試將卡洛琳設計的原型卡融合到我所開設的「心理覺察與書寫」課程中，透過人物原型的意象討論，促發學生自由聯想與書寫，並且從書寫的過程中，發現這些原型人物與他們內在負面情緒的關連。
經過多個學期的課程改良，累積了數百名大學生和社區成年人對於原型人物的書寫資料；加上我在臨床工作上的案例搜集，以及心理分析領域同儕夥伴的協助，我將卡洛琳所描繪的人物原型形象濃縮刪減，再與「情緒陰影」的概念相結合，以符合華人文化的描述方式修正或重新命名。最後整理出來的成果，都被我寫進《情緒陰影》這本書中。
從《情緒陰影》這本書中，可以學到什麼？
《情緒陰影》是一本協助讀者進行自我分析的心理工具書，裡頭包含幾個部分：以原型人物來描述我們內在「情緒陰影」的樣貌與特質；以諮商式的書寫技巧來覺察存在於內心世界的「情緒陰影」；另外，讀者也可以運用「原型56心靈互動卡」，以原型卡的情境互動遊戲來解決「情緒陰影」為我們生活所帶來的困擾。
因此，在閱讀的過程中，建議讀者可以著重在下列幾個部分：
辨識出那些影響你深遠的原型人物形象，以及這些原型意象和你個人生命經驗的關連。
隨著書中引導，練習自由聯想、自我對話與書寫，反覆理解那些特別容易觸發你情緒的原型意象。
透過各種生活情境的討論，整理那些對你而言特別容易展現於外的強勢原型，以及容易壓抑在內心的陰影原型，重新選擇出有能力陪伴你調節情緒、自在過生活的原型組合。
是的，在這本書中，我們就是要進行一場扎實的自我分析與覺察之旅。
從「情緒陰影」著手，為自我鍊金。祝福我們每一個人，都能成為更自由的「我」、更喜歡自己的「我」，以及，更快樂的「我」。
「只有不理解黑暗的人，才會恐懼夜晚。透過理解你內在的黑暗與神祕，你會變得簡單純粹。」──榮格《紅書》
