錢湯：洗去浮世之垢的庶民社交場所

　　為什麼錢湯建築跟寺廟、神社那麼相似？
　　江戶錢湯多是男女混浴？還有湯女、三助幫人刷身體？
　　錢湯裡的富士山圖為何不畫楓紅景色？
　　錢湯的二樓，是極樂祕境？
　　溫泉越來越受歡迎，錢湯為什麼現況瀕危？
　　
　　錢湯已是日本重要且特殊的文化一環，全盛時期全日本有一萬八千多家錢湯，至今減為不到四千家。
　　
　　日本民俗學家町田忍看著逐漸消失的錢湯，想要留下美好的記憶，並喚起大眾重新認識與重視此一獨特文化，於是帶領讀者穿梭古今，從錢湯的起源開始，從受宗教洗浴儀式影響，到今日的創新經營形式；從各地域的風土人情解析，散布全日本的錢湯從外觀到內裝，有多少差異；從錢湯職人（如番台、三助、湯女、壁畫繪師）的興衰交替，到建築美學（江戶、明治、昭和、大正各種不同時代風情），大至外觀樣貌：宮殿式、裝飾藝術風格、西洋式、日式庭園式、公寓式，琳瑯滿目，小至石榴口的雕飾、懸魚、壁畫、拼貼磁磚，錢湯之美，一目了然。
　　
　　更述及錢湯與大眾生活的影響，從將錢湯當作自家延伸而能自在赤身裸體行走兩處之間，或是富商、貧民不分階級坦誠聚集交會之所，也是聲色犬馬、禮教表面之下的縱樂享受，而到現代，新科技與新生活觀念，使新式錢湯大轉變，讓現代人到錢湯不僅是滌淨身體汙垢，更是跳脫日常繁忙的好方式。
　　
　　當然，作者耗時三十五年，足跡踏遍全日本，拜訪了全日本三千五百家錢湯，絕對相當有資格評選夢幻錢湯、精選錢湯。在書中，他大方分享、推薦給讀者，例如：
　　☉「飛驒高山名湯巡禮」－－岐阜縣高山市‧鷹湯／桃湯
　　☉「山坡路上的摩登錢湯」－－北海道函館市‧大正湯
　　☉「錢湯王」－－東京足立區‧大黑湯
　　☉「江戶子偏愛的錢湯」－－東京都新宿區‧熱海湯
　　☉「藝妓喜愛的錢湯」－－東京都中央區‧世界湯
　　☉「大阪下町的優雅錢湯」－－大阪府大阪市‧美章園溫泉
　　☉「佇立於礦山之中」－－岐阜縣飛驒市‧高泉浴場
　　☉「沖繩最後的『優福魯呀』」－－沖繩縣沖繩市‧中乃湯
　　☉「摩登的板牆錢湯」－－愛媛縣八幡濱市‧大正湯
　　☉「京都的雅緻錢湯老店」－－京都府京都市‧船岡溫泉
　　☉「職業相撲選手都很中意的錢湯」－－神奈川縣橫須賀市‧當湯
　　
　　下次踏上日本之旅，又有新的認識角度與體驗日本文化的選擇了！
　　
本書特色
　　
　　★民俗學家町田忍耗時三十年，走訪全日本三千五百家錢湯，精彩探究之旅，集大成之作。
　　★書中收集多幅珍貴史料照片與資料，卷首並有精美彩頁，一窺錢湯之祕。
　　★從北海道泡到沖繩，全日本錢湯精選，作者掛保證。
　　★私家版夢幻錢湯，以及大開眼界版新式錢湯，按圖索驥，來趟不一樣的日本之旅！

日本文化達人推薦

　　偽文青。日旅。諸相。
　　日本旅行作家／Megumi
　　京都大學法學博士、新台灣國策智庫研發長／李明峻
　　作家、節目主持人／謝哲青

　　羅馬有浴場、日本有錢湯。
　　儘管一提及「錢湯」，在您腦海勾勒的畫面可能是日劇演員邁向錢湯的身姿或浴場輕煙裊裊間所浮現的富士山壁畫，這看似再日常不過的生活風景，實則傳遞了歷史、文化、地域、美學的多重演繹。透過作者民俗學家町田忍以筆為眼的述說，將帶領您走入日本逐漸凋零中的錢湯世界，揭開諸多不為人知的「原來如此」、認識「好想去啊」的各地錢湯，深刻領略歷史活遺產的珍貴魅力！──日本旅行作家／Megumi

媒體讚譽

　　日本文化之一錢湯，已經有八百年以上的歷史，但卻逐日消失，町田忍耗費三十年，踏尋全日本三千多家前湯，寫成《錢湯：洗去浮世之垢的庶民社交場所》一書，運用其經年累月的知識與經驗，詳細謹慎地探索錢湯的歷史，解開許多錢湯相關之謎。──BOOKSTAND
 

作者簡介

町田忍（Machida Shinobu）

　　一九五○年生於東京，和光大學人文學部藝術科畢業。學生時代因嚮往嬉皮生活而去紐約流浪。曾任警視廳巡警，之後致力鑽研明治時代至戰後的庶民文化史。少年時代開始收集商品包裝質材，對商品歷史也有涉獵，另外，還針對電視劇與電影的時代背景進行考證，現已成立「庶民文化研究所」，繼續從事上述各項研究活動。著作數量繁多，主要作品有：《納豆大全》（小學館）、《昭和懷舊博物館》（早見書房）、《有關蚊子的豬祕密》（新潮社）、《麥克阿瑟與征露丸》（藝文社）、《錢湯之謎》（新力雜誌社）等。目前擔任「日本錢湯文化協會」理事、「淺草庶民文化資料館‧三十坪祕密基地」名譽館長、「台場一丁目商店街（DECKS Tokyo Beach）」特別顧問。

譯者簡介

章蓓蕾

　　又名立場寬子（Tateba Hiroko），政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，現專事翻譯，曾在北京、瀋陽、洛杉磯、曼谷等地長住。二○○一年至二○○三年曾任「江戶東京博物館」義務解說員。譯作有：《木暮莊物語》、《平成徒步日記》、《散步時總想吃點什麼》、《男子漢的家常菜》、《冰點》、《續冰點》等四十餘部。
 

一、錢湯的歷史
 
「錢湯」誕生以前
 
●「入浴」的起源
 
一般人對「入浴」這個名詞的印象，通常都以為是指洗澡，其實如果追溯來源，「入浴」應是指宗教儀式的「禊祭」。
 
所謂的「禊祭」，是指祭神之前洗濯全身汙垢，使身心處於潔淨的狀態。據中國三國時代（二二○－二八○）的史書《魏志倭人傳》中記載，身體沾滿污穢時，將身體浸入聖水洗淨全身，叫做「禊祭」。
 
日本的《古事記》裡關於「因幡之白兔」的神話也曾提到「禊祭」。故事裡那隻白兔因病脫皮之後，全身變得光禿禿的。有人騙牠說：「如果想治好這毛病，只需泡一泡海水，然後讓風吹乾就好了。」白兔按照指示實行，卻被害得痛苦不堪。大國主神看牠實在可憐，教牠先用清水沖洗身體，再把香蒲的花穗鋪在地上，躺下去打個滾，皮膚病就會痊癒。這段記錄裡的「用清水沖洗身體」，亦即是一種「禊祭」活動。
 
世界上還有很多其他的宗教，也有類似「禊祭」的祭典。譬如基督教的「受洗」，印度教徒前往恆河「朝聖」，都是跟「禊祭」非常相似的儀式。
 
據《公眾浴場史》（全國公眾浴場業環境衛生同業組合聯合會，一九七二年）指出，日本最早的佛教史籍《元亨釋書》（虎關師鍊，一三二二年）曾記載聖武天皇的妻子光明皇后（七○一－七六○年）在奈良法華寺施浴的民間故事。簡要內容如下：
 
光明皇后天生麗質，全身散放光芒。但是有一天，她身上的光輝消失了。皇后向佛祖許願，表示將在寺院的溫室為一千名群眾「施浴（即開放浴室，讓貧民、病患、囚犯等入浴）」，祈求佛祖讓她的身體重新綻放光芒。無數的百姓聽到「施浴」的消息後，前仆後繼地趕來接受施捨。皇后幫助第九百九十九名百姓入浴之後，還剩一位排在最後的民眾，是一名惡疾患者，皇后幫他洗淨身體，並且用嘴吸出身上的膿血。但是萬萬沒有想到，那名患者瞬間變成了阿閦如來金身佛像，當場隨著突然飄來的雲朵失去了蹤影。從此以後，皇后的身體再度散發光芒。
 
以上就是這段故事的大致內容，但一般人都認為，這只是為了宣揚佛教而創造的傳說而已。換成現代的說法，等於就是一種公關策略吧。當時規模較大的寺廟裡都有一種建築物，外面掛著「湯屋」或「浴室」的招牌，屋子中央放一口大鍋，鍋中裝滿熱水。這種設備即是所謂的「蒸汽風呂」。