事物掌故叢談(9)：花草竹木

　　本書囊括了二十餘類植物花草，如牡丹、芍藥、蠟梅、水仙等，不僅對其觀賞價值、藥用價值、使用價值等，一一進行了考證，而且對植物喻人品的傳統文化精神更是做了精彩闡述。

　　「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。

　　追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。

叢書特色

　　還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。
　　史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。
　　全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。
　　特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。

作者簡介

楊蔭深（1908—1989）

　　原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寧波市鄞州區）。中國古典文學史家、民俗學家。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中國俗文學會顧問、上海民間文藝家協會理事、顧問，上海辭書學會理事。歷任商務印書館、上海辭書出版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中國學術家列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中國俗文學概論》等。

牡丹芍藥
 
牡丹向稱為花王，然其花於古未聞，六朝時亦極少見，至唐宋始為人所推崇，如明王象晉《群芳譜》云：
 
牡丹一名「鹿韭」，一名「鼠姑」，一名「百兩金」，一名「木芍藥」，秦漢以前無考，自謝康樂始言永嘉水際竹間多牡丹，而《劉賓客嘉話錄》謂北齊楊子華有畫牡丹，則此花之從來舊矣。唐開元中，天下太平，牡丹始盛於長安。逮宋惟洛陽之花為天下冠，一時名人高士如邵康節、范堯夫、司馬君實、歐陽永叔諸公，尤加崇尚，往往見之詠歌。洛陽之俗，大都好花，閱《洛陽風土記》可考鏡也。
 
然牡丹實為我國原產，大約古時未加注意，故不見於載籍。至鹿韭、鼠姑、百兩金之名，均見於《本草》，未詳其義。牡丹亦不過示其花為丹色而已，別無意義。至木芍藥據宋鄭樵《通志．昆蟲草木略》云：
 
古今言木芍藥是牡丹。崔豹《古今注》云：「芍藥有二種，有草芍藥，有木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹，非也。」安期生《服煉法》云：「芍藥有二種，有金芍藥，有木芍藥。金者色白多脂，木者色紫多脈。」此則驗其根也。然牡丹亦有木芍藥之名，其花可愛如芍藥，宿枝如木，故得木芍藥之名。芍藥著於三代之際，風雅之所流詠也。牡丹初無名，故依芍藥以為名，亦如木芙蓉之依芙蓉以為名也。牡丹晚出，唐始有聞，貴遊趨競，遂使芍藥為落譜衰宗。
 
是因其花如芍藥，且為木本，故得此名。但崔氏以為與原來的木芍藥不同；鄭氏卻疑古所謂木芍藥，確即牡丹，因為古時無牡丹名稱，至後始有其名。今植物學家亦說草本者為芍藥，木本者為牡丹，是兩花實在相似的。
 
至唐宋時貴遊推尚牡丹的情形，可閱當時人的載籍，以見其盛況的一斑。如唐李肇《國史補》云：
 
京城貴遊尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金吾鋪官園外寺觀種以求利，一本有直數萬元者。
 
又如唐康駢《劇談錄》云：