秀峰藏石

III    郁樂安/石雖不能言，同心真石友
IV    李祖祐/北京奇石齋
V     林庭賢 / 冬山石之認識
VI    自序
VII   我的家鄉和家庭
 
1 台灣石
宜蘭
冬山石‧山水篇       2
冬山石‧人物篇       43
冬山石‧動物篇       48
冬山石‧綜合篇       84
礁溪‧龜甲石  90
宜蘭‧菊花石  112
 
花蓮
花蓮‧玫瑰石  113
花蓮‧金瓜石  116
 
台東
台東‧西瓜石  119
台東‧梅花玉  121
台東‧南田石  122
 
台中
勝光‧勝光石  128
勝光‧鐵釘石  134
和平‧大雪山石       142
 
南投
埔里‧黃龜甲鐵丸石        147
 
2 中國大陸石
甘肅‧戈壁石  155
北京‧北京石  177
四川‧浮萍石  179
四川‧綠泥石  181
安徽‧靈壁石  182
長江‧紅碧玉  186
貴州‧貴州青  191
 
湖南‧菊花石  192
廣西‧鐘乳石  197
廣西‧大化石  208
廣西‧彩陶石  215
廣東‧梅縣石  223
廣東‧黃蠟石  224
 
3 日本石
抹香石     228
靜岳石     230
古谷石     233
菊花石     234
 
4 歐洲石
歐洲石     240
 
5 韓國石
韓國石     244
 
6 印尼石
印尼石     246
 
7 寶石
寶石 248
 
8 化石
化石 257
 
中國雅石藝術文化年表    266
照片集     270

序
　　
石雖不能言，同心真石友
　　
　　本書作者同窗葉秀峰醫師，粵之梅州人士，家世顯赫。其先祖為遜清名士，因連中舉而建有「連科第」豪宅，聞名於鄉里，固望族也！
　　
　　葉醫師為母校之傑出校友，歷任主任內科醫師有年，自軍中退休後服務於蘭陽地區，卓有聲望，為病者所欽敬，嗣以宜蘭省立醫院內科主任職退休。
　　
　　秀峰醫師在診療之餘，喜寄情於山水之間、在秀峰山巒、怒瀑飛流之處，撿拾山石以為樂，經年累月，收穫頗豐碩，其中尤以冬山石為最。按冬山之石，色褐而堅，且其石造型多變，飛禽走獸、山水草木，均栩栩如生，固造物者之神奇妙作也！除冬山石之外，秀峰醫師於全省足跡所到之處，皆慧眼獨具，均有所獲，如礁溪之龜甲石、花蓮之玫瑰石、台東之南田石、勝光之勝光石、宜蘭之菊花石等等，大者如獸、小者如指，或魁偉儼然、或小巧玲瓏，且兼及中國大陸之戈壁、黔貴及國外之韓、日等處，收藏之豐，令人驚嘆！無怪乎中外友人之愛好者，趨府參訪，絡續于途。
　　
　　今秀峰醫師將其半世紀來收藏之成果，攝影成書，曰：「秀峰藏石」，一語雙關，名實相符，並囑余為序。惜僕無藝術天份，愚如頑石，無生花之筆，可描述其獨特收藏於萬一。但對秀峰醫師之愛石如癡，五十年如一日，辛勤耕耘之精神，堅貞一如其所藏之石，不勝感佩，故樂以為本書作序！
　　 秀峰藏石與北京奇石齋
　　
　　奇石藝術是中國的傳統文化對奇石的藏賞，自古以來就是文人墨客作為陶冶情操、靜心養志、孤芳自勉、崇尚自然之美的一種充滿個性的藝術欣賞活動。
　　
　　在台灣我有很多老石友，然而結識最早，來往最多，情思最深的要算葉秀峰先生了。那是在上世紀九十年代初，大陸改革開放的春風吹到了寶島臺灣。九○年亞運會期間，我在北京軍事博物館的首次奇石藝術展。在眾多媒體的宣傳以及天津朋友的推薦下，我與葉秀峰先生相識、相知，但未見面。只是鴻雁傳書探討石藝，直到九三年葉秀峰先生送孩子到天津讀書，專程到京探望，我們才由神交轉為面交。以石成了老朋友。
　　
　　葉秀峰先生是一個很重視情感的人，十多年過去了，一直惦記著。他是第一個把台灣同胞的藏石信息，如「石之藝」傳遞給我的。也是第一個把日本、南韓的藏石情況、書刊寄給我的。在九十年代中期讀到這些信息，確實受益匪淺。秀峰先生無疑是我們海峽兩岸石界溝通的「先行官」。
　　
　　葉秀峰先生是台灣宜蘭的一位醫生。他的覓石、藏石、賞石純屬個人喜好，近半個世紀他一直利用自己工作之餘尋尋覓覓，尋找自己心中所愛之石，他追求的是從石中玩出文化找到自我。從石中得到寧靜與淡泊。從石中享受自然造化之美。多年來樂此不疲。
　　
　　葉秀峰先生愛石愛得真、愛得執著、愛得久遠。因為他不為功利而求真。多年來默默耕耘。由他的書中我們可以看到台灣產出的名石精品應有盡有。書中以宜蘭冬山造形石為主軸，然後是花蓮的玫瑰石、金瓜石；台東的南田石、梅花玉瓢石；埔里的黃龜甲鐵丸石；界於宜蘭和台中之間的勝光的勝光石以及勝光鐵釘石等等，
　　
　　一塊塊令人目不暇給，有的品種現幾已絕跡了。
　　
　　秀峰藏石的另一特點是書中反映的石種都是他足跡以及工作所到之處，如大陸出產的彩陶石、大化石、長江黃河石、四川的浮萍石、湖南的菊花石、內蒙阿拉善的風凌石、新疆的戈壁石、韓國的菊花石、各國的寶石。葉秀峰藏石藏石錄－藝華天成的出版自然成了一本名符其實，值得石友們一讀的各地名石典藏。此乃本書之亮點。
　　
　　秀峰藏石的另一特點是「樸實無華」，用石頭說事，不做作、不誇張，這是秀峰先生人品所致。
　　
　　葉秀峰先生在石界一直是低調做人，高調藏石，可以說他是一個「學者型」的藏石家。他辛勤耕耘，集眾家所長，一直在浩瀚的石海中尋覓自己的夢想。直到今天葉秀峰先生藏石－藝華天成一書的出版真是可喜可賀。
　　
　　奇石藝術是表現的藝術，是用心靈的感悟來欣賞天賜奇石、人賦妙意。這意賦的好壞，是藏石者文化修養之綜合體現，是人與石交融的結果，用心感悟，注重發現美好的角度和立面，把每一個秀峰藏石讀懂、讀透，把源於自然的石頭精心提煉、昇華為藝術，定格成永恆。從秀峰先生的藏石中我看到了這一點，他具有悟性又有恆心，真是難能可貴。藝華天成一書內容極為豐富，要說的很多，但言有盡、意無窮，就此打住，以此為序。
　　 冬山石之認識
　　
　　想起宜蘭縣產石，其中冬山石（頁岩）係最早被發現的。記得民國六十年前後由盆栽趣味者之故陳德茂先生、張廷禧先生、張家禎先生以及黃松根先生等所發現。冬山石富有蛇崩肌、皺肌等數種石肌上之風味，早已被石友魅惑吸收，自此正式認真地進入了探石之列。
　　
　　冬山石雖有十數種，但主要分為二大類，即呈現山水的景觀石與形象石。其後賞石人士日趨增加，而探石範圍亦擴張至大礁溪及小礁溪區域。至此硬度更高且質感豊富之龜甲石（泥灰岩）亦大量被發現登場。四十一年前，即民國六十一年，為了促進賞石普及起見，由先覺陳德茂先生、張廷禧先生以及黃松根先生等發起，在宜蘭市舉辦自台灣光復後首次之雅石展示會，當時參展的石家計有陳德茂先生、林欽明先生、張廷禧先生、黃松根先生、張家禎先生、林聰松先生、陳萬年先生等二十餘人參與並展出，作品約有一百五十件，其中包括花蓮市賞石人士三名，提供了十數件藏石參與展出。
　　
　　民國七十二年宜蘭縣樹石學會成立了。每年規定舉辦二次盆栽雅石展。之後冬山石亦有增加新產地寒溪一處，同時期石城附近之海邊地帶，亦發現了良質之龜甲石，民國七十五年賞石人士更在大同鄉及員山鄉等地區，陸續開發新產地，獲得良質之真黑或黑褐色以及黃褐色之牛闘石、大元山石、南山石、冷水坑石等。經過探掘後石界得到了豐富的成果。牛闘石之石肌與龜甲石同質為泥灰岩，而大多數屬於形象石。大元山石，石肌富有風味而屬於山水景觀石較多。南山石係砂岩變質而成硬度高且屬於形象石及山水景石各半。冷水坑石與南山石同質，而部份像似古谷石形狀，且混雜了牽線石）糸掛石）。縣內賞石人士對山水景石頗有認識，故每次參展時，余均花了不少的工夫去應對。
　　
　　回憶當時最熱心，且與夫妻間共同前往從事探石者，計有黃松根、張廷禧、葉秀峰、林秀雄、吳天清、張文范等諸先生，其中收集數量最多者，即是葉秀峰醫師了。
　　
　　民國八十五年十月下旬，林秀雄先生以個人出版豪華之雅石專輯，轟動台灣北、中、南部，雖然其中佔有半數大陸產石。而同年十二月下旬在宜蘭縣救國團志清堂盛大舉辦雅石個人展，出品石一百三十餘件。在同時間內中華雅石會亦盛大舉辦觀賞石展示會，結果二個展示會均獲得參觀民眾之好評，且參觀人數各超過萬人以上，成謂盛況空前。
　　
　　據日本全國愛石聯合會，佐藤觀石會長說：石塊是默默地會說話。最初沒有生命之自然物、不關生死而超越存在者和生活宇宙地球之人類相比，反而容易使人們觀入了存在的實相。我們對一塊岩石，發現了無限之美，就是這冷嚴粗剛，疑然不動之個物，本身可超越人類喜怒哀樂，人生榮枯盛衰，而獲得自然永恆的存在現相。岩石是已脫離了生死存在之物，所以能接觸象徵的自然永遠存在相。石塊對人類部份個人間，有無感覺到深刻存在之連繫問題，尤其是以廣大宇宙作為背景之下，人類的生存意義是否有重新思考的空間意義。這就是觀石、藏石之魅力所在。
　　
　　大約十五年前（民國八十六年以後），花蓮縣、宜蘭縣內河川、山岳、海邊逐漸消失小品以上石塊。由於賞石人士增加，提防須整建，部份建物、庭園亦須要石塊等等，使石塊甚快消失。
　　
　　因無法開發新產地以至於石源中斷，說起來不景氣時代來了，但是葉秀峰先生毅然向逆勢挑戰，勇敢的出版此冬山石為主軸的藏石專輯－藝華天成，再度振起玩石之風氣，實屬欽佩之至。
　　
出版作者序
　　
　　一九五○年韓戰爆發，大量之傷患及戰略物資之供應補給，使得二次世界大戰結束後，殘破之日本經濟得以迅速復甦。隨著日本經濟的起飛，人民的生活水平不斷地提高，連帶地也帶動了人們愛好藝術、盆栽、水石之風氣。以往專屬於王公貴族以及士大夫的玩意兒，也普遍風行於民間。於是乎日本各地和水石、盆栽相關之賞石會如雨後春筍般地成立。以樹、石為主題之書籍、月刊如「愛石界」等也十分普及，一時洛陽紙貴。
　　
　　拜此一風潮之賜，台灣完成十大建設後，人民生活水平不斷提升，台灣也搭上了「愛石列車」。一九八三年「宜蘭樹石會」－第一個由宜蘭縣政府官方批准的民間文藝團體正式成立。本人有幸於當年獲選為首屆常務理事。自此之後，台灣各地也援例紛紛申請成立樹石會。
　　
　　台灣石界，以宜蘭石起步最早。早在一九七○年，第一屆樹石展即假宜蘭水利會展出，花蓮當時也曾派代表共襄盛舉。首展的冬山石以及龜甲石立即轟動整個樹石界。冬山石之美也很快地傳遍「東瀛」。日本於一九七五年首度由樹石專家內田芳男、野田一樂、關定明以及村田圭司等來宜蘭訪問，開啟了雙方交流之門。冬山石和日本之古谷石非常相似，兩者同為硅質石灰岩、變質頁岩以及方解石內含黃鐵礦以及白石英（二氧化硅）所自然形成變化無窮的山水景石以及人物造形石。
　　
　　冬山石之發跡始於一九六零年初，由一群盆栽愛好者如陳德茂醫師、黃松根先生、張廷禧先生、林欽明先生、陳萬年先生、林聰松先生等前輩為尋找盆栽護石時，在冬山鄉大伯爺溪遇到一位叫白毛先生的農夫。經由白毛先生之推薦，才因緣際會發現了冬山石。冬山石之特色為其黃皮多皺或呈赤褐色的石胆。其質重而堅，硬度為摩氏四點五度左右，為最適合山水景石之硬度。擊之有叮噹之聲，經長年不斷之地下水以及雨水之浸蝕，而形成漂亮的山水景石，以及造形多變，唯妙唯肖的動物人物造型石。此乃造物者所賜也。近年來由於環保等諸多因素，冬山石產量銳減，近乎絕跡。
　　
　　已故之陳德茂醫師於一九七一年自費出版第一部冬山石集錦，此書一出即獲得各方包括日本在內熱烈之迴響。二十多年後於一九九六年經由陳德茂醫師以及全宜蘭縣冬山石之愛好者如張廷禧先生、張家禎先生、楊國鏞先生、林秀雄先生以及本人共同提供私人之收藏出版了第二部冬山石集錦。陳德茂醫師在國際奇石界之地位也因而確立。有感於奇石之廣，以及奇石之美，並非二部冬山石集錦得以蓋全。為免有遺珠之憾，冀以本人收集近半世紀以冬山石、龜甲石為主，台灣各地包括花蓮、台東、埔里、勝光、台中等地之雅石；中國大陸著名產石如戈壁石、靈壁石、浮萍石、鐘乳石、菊花石、長江黃河石、大化石、黃臘石、彩陶石等為輔，並加入包含日本在內之歐亞各地奇石、寶石和化石，出版一部葉秀峰藏石錄。俾使台灣冬山石之名更能深植人心，永藏於世。
　　
　　本書藝華天成之問世，希冀諸位前輩們，不吝指正與賜教，本人謹在此先表示感謝之意。另外還要特別感謝很遺憾地於2012年辭世的甲古文專家白玉崢老師。若無白老前輩生前的鼓勵與支持，此書難成。
　　 我的家鄉和家庭
　　
　　我可愛的家鄉是位於廣東省的僑鄉梅州市。梅州是一個山城，清康熙年間由雁洋五指峯下之丙村鎮的蘆陵遷居梅州曾井的「聯科第」。「聯科第」前朝「迷洋寨」的筆架山，後有古刹大覺禪寺。先祖蘊齋公（如圖一）育有九子，清乾隆年間蘊齋公的三個孫子連科連中舉人，此乃「聯科第」之名的由來。「聯科第」在梅州家喻戶曉，現已為梅州古厝觀光景點之一，特此附上照片一張（圖二）。
　　
　　一九六四年我於新竹結婚，婚後育有一子四女。目前子女分佈於國內外，分別服務於醫界、資訊業以及旅遊業（圖三）。
　　
　　至於我的愛石歷程則是始於一九五三年，我在花蓮防校服務之時。對於當地的玫瑰石以及金瓜石和丰田玉雕我可以說是一見鍾情。一九六六年在新竹基地醫院擔任航醫時，也利用閒暇覓石，發現了竹東的油羅溪石。油羅溪石之美在於其聳立之奇峯、起伏之山巒以及飛瀑，使我大嘆造物之神奇。直到一九七二年服務於（宜蘭省立醫院現國立陽明大學附設醫院）其間接觸到黃皮多皺、古璞多趣的冬山石之後，才完全認真地走上了愛石的不歸路。