內容簡介

  《木之真丹:沉香》涵蓋的內容範疇極廣,就材料而言,沉香是眾香菁華的一部份,合香則是另一套華文化的智慧。本書專論沉香並分成三個章節來談;一、〈人間香事〉談的是沉香樹,從種子開始到沉香的形成與採集,鼓勵研發文化創意產品。二、〈中華香道〉既稱之為「道」,有極為深層的文化底蘊,追尋的是一種寧靜與自在,分享首次以三經為源串連歷史文化,並聯展現古今互映之「中華香道」的內涵。三、〈在香中修行〉是感於沉香對人類行教化之能,對環保地力的貢獻,對大地農人的感恩,體悟後的精神內涵。香火傳承烙印著前人的歷史,象徵著倫理文化與知識的永續保存,期待緣此肌理能讓同好在香之用的過程中,使身心靈得到淨、靜、敬的平衡提升,同感智慧得到開啟,法喜自然充滿的喜悅。
 

作者介紹

作者簡介

黎煥友


  花蓮富里出生的黎煥友,在尋香之路上寫下:「人有殘,偶有奇緣。樹有缺,獨具異香。」自品味到沉香香氣的那一刻起,沉香,儼然成為黎煥友老師的一生一物、命之所繫。從愛香、植栽、再到香道的復興以及推廣,傾注了他整個青春歲月。

  致力於復興中華民族香道、建立養身傳承的黎煥友老師,繼2015年出版《木之真丹-沉香》後,又成立了位於臺灣新北市新店區屈尺的「阿黎是沉香咖啡故事館」,以淨身、靜心、敬靈的方式作為導引,佐以文化教育傳承的概念——香與養身,用老祖先的智慧喚起對臺灣這片土地的珍惜。在內涵上,更以臺灣文化為體、養生保健為用的方式,喚醒這抹清香之於這塊土地的價值。

  •    出版:木之真丹-沉香.(中華民族香道)
  •    出版「活出自我 – 生活道德經」
  •    創立中華民族香道
  •    臺灣華文化香道協會-顧問
  •    英國BBC北京採訪 - 沉香與傳統建築
  •    臺灣:人間福報人物專欄專訪
  •    三立電視台:草地狀元專訪
  •    拍攝TVBS「即將消失的香味」專輯,並推廣「為臺灣扎根植樹造林計畫」
  •    TVBS「扎根台灣 永續經營」
  •    第一屆國際沉香會議(越南胡志明市)
  •    臺灣電視台 臺灣NO.1節目專訪
  •    工研院講師,沉香樹的復育與栽培技術研習
  •    臺灣師範大學推廣教育:香道講師
  •    玄奘大學推廣教育-香道講師
  •    開創臺灣阿黎是沉香會館亞州展示中心
  •    兩岸衛視:生活接力棒
  •    華文化香道協會 香道顧問
  •    中央新聞網採訪….等採訪.巡迴講座
 

目錄

推薦序一    釋妙熙
推薦序二    陳淑吟
推薦序三    秦金生
作者自序
首部曲 人間香事
一、 沉香樹之植物分類——瑞香科沉香屬
二、臺灣沉香樹之種植概況
三、沉香之形成概述
四、沉香歷史遷徙與命名
五、歷代沉香的分級與分類
六、現代沉香的分級與分類
七、沉香與奇楠
八、沉香之結香
九、人有缺偶有奇緣,樹有殘獨具異香
十、沉香之使用——淨身、靜心、敬靈
十一、沉香未來之展望

二部曲 中華香道
一、 芳香之旅
二、 嗅覺之美
三、嗅覺與味覺的共鳴——奇妙的安定與飽足感
四、芳香文化
五、中華香道
六、沉香:木之真丹——博觀而約取,厚積而薄發
七、品香文化——來自東方的神祕與知性之美
八、五行均衡之品香觀
九、眾香出法之準則——乾坤為體,坎離為用
十、中華香道行香要點——香無情想不造作
十一、中華香會與香席

三部曲 在香中修行
一、沉香生命中的偶遇
二、反者道之動,弱者道之用——由道入禪
三、抱一以貫之
四、靜為天下先,自渡也能渡人
五、品香如似聞法,行不言之妙
六、尊重與包容
七、心香
八、強合之難
九、以香架橋,從此岸到彼岸
十、沉香之輪迴
十一、身心脫落捨得,讓人生明亮
十二、淺論沉香之於佛教
十三、佛教經典高僧傳記中的香
十四、佛教經典與香
後記
參考文獻
 
 



  大道之行,清淨為先,安靜無欲方能心明性悟

  「靜定安慮得」自然有跡可循。煎香、薰香與焚香皆然,既以沉香為體,坎離必然為用,這是眾香出法的不變準則。

  亦可參考書籍內頁P12-P13
 
 

內容連載

『沉香」
已形成一門學問,是一種既物質又精神的文化,要了解「沉香」必須了解其植物特性及形成方式,想一窺內涵又必須了解香文化的歷史,品香同時要具備相當的藝術內涵及人文素養,有人稱之培養心性的文化,也有人稱之為香禪藝術,足與「品味」二字成為等號。

『香道養身』
以「香的律動與身心靈的感官之旅」,嗅覺與生活美學的關聯極為密切,「品香」的基礎即是通過香氛來使人專注安定,在煩擾的生活中「靜」下來的一種方法。長期以來即是國內外能人賢士所欲追尋學習的方法,現代人在面對環境的激烈競爭中,要如何沉澱安定做出正確判斷、肯定自我,顯然更為需要。

『中華香道』
沉香最早被使用於薰衣保香,是禮儀之邦的展現,是中國古代皇帝祭祀時,敬天地禮神明最高供品。在中國記載於夏商周三代歷史的尚書之中,用「至治馨香,感於神明」,來闡述香的精神層面。香文化則使於春秋,成長于漢,玩備于唐,鼎盛于宋。文人雅士如劉向、李商隱、李煜、蘇軾、黃庭堅、朱熹、文征明、丁渭等,均有意遠之詩詞,傳芳至今。並有大量經典史詩如詩經、紅樓夢等,及醫葯養生鉅著如名醫別錄、本草綱目等記載沉香之性,可謂集萬象精華,展人間香事。

『香文化』
中華次文化中的美學要項,品香室皇族雅室的高級社交活動。近代以沉香為主的香道藝術,是將香當成學問在作,過程中有一定的嚴謹規矩,為達到某一境界而對香料、器皿、環境、衣著、音律、盆景以及文學、哲學、藝術品、香籤等,有一定的搭配選擇標準和手法程序,期予達到身心靈調和的目標,這種活動稱之為「香席」。由於漢文化的流離變遷,此一有別於一般宗教活動的文化,現今已在臺灣及中國漸漸被發揚,反應熱烈,精神應受讚嘆,區區於日本香道,以中國知性美學領導世界風潮。
 
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