本書以大專院校之語文教學為編寫方向,依文體性質之時代先後介紹各代文學作品。為配合時代需要,本書選文除以「文學性」、「典範性」為主要考量外,並兼顧「現代性」、「趣味性」和「實用性」,以培養學生文學鑒賞、語文表達、生活應用的能力,增進學生探索生命、關懷社會、熱愛家國的情操。
全書分為「散文」、「詩歌」、「小說與戲劇」、「應用文」四大單元,各單元包含課文若干篇。每一單元編有「導讀」,有系統地介紹各體文學的源流、特色和影響,以幫助學生對於整個文學發展的瞭解。
每課課文編有「題解」、「作者」、「注釋」、「賞析」、「問題討論」與「延伸閱讀」。「題解」說明課文的出處與旨趣,以增進讀者對課文的認識。「作者」簡要介紹作家的生平事蹟,以便讀者對課文創作時代背景的掌握,並對作家的處世風範與文學成就有所嚮往。「註釋」力求簡明扼要,以加強讀者的閱讀能力。「賞析」在闡發作品的思想內容、寫作技巧及藝術特色,以加深讀者的學習精神。「問題討論」配合教學目標,以啟發讀者的思考與論證,並作為評鑑學習成果。「進階書目」則提供有志者更深層地研究文學。
作者介紹
作者簡介
王雪卿
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:中正大學中國文學研究所博士候選人
經歷:吳鳳科技大學(1993-迄今)
王緯甄
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
學歷:淡江大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1994-迄今)
李秋蘭
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:成功大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(2000-迄今)
吳元嘉
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:香港珠海大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1998-迄今)
廖志超
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:臺灣師範大學國文研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1999-迄今)
鄭雅文
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:中正大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(2000-迄今)
劉淑娟
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
學歷:臺灣師範大學國文研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1997-迄今)
蔣妙琴
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
學歷:文化大學教育學研究所碩士
經歷:吳鳳科技大學(1987-迄今)
蕭湘鳳
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
學歷:輔仁大學中國文學研究所碩士、中正大學中國文學研究所博士候選人
經歷:吳鳳科技大學(1991-迄今)
陳司直
現職:吳鳳科技大學通識教育中心退休講師
學歷:高雄師範大學國文研究所博士班
經歷:吳鳳科技大學(1991-2014)
王雪卿
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:中正大學中國文學研究所博士候選人
經歷:吳鳳科技大學(1993-迄今)
王緯甄
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
學歷:淡江大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1994-迄今)
李秋蘭
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:成功大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(2000-迄今)
吳元嘉
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:香港珠海大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1998-迄今)
廖志超
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:臺灣師範大學國文研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1999-迄今)
鄭雅文
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任助理教授
學歷:中正大學中國文學研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(2000-迄今)
劉淑娟
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任副教授
學歷:臺灣師範大學國文研究所博士
經歷:吳鳳科技大學(1997-迄今)
蔣妙琴
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
學歷:文化大學教育學研究所碩士
經歷:吳鳳科技大學(1987-迄今)
蕭湘鳳
現職:吳鳳科技大學通識教育中心專任講師
學歷:輔仁大學中國文學研究所碩士、中正大學中國文學研究所博士候選人
經歷:吳鳳科技大學(1991-迄今)
陳司直
現職:吳鳳科技大學通識教育中心退休講師
學歷:高雄師範大學國文研究所博士班
經歷:吳鳳科技大學(1991-2014)
目錄
凡例
散文篇
散文導讀
養生主/莊子
秦晉殽之戰/左傳
垓下之圍/司馬遷
母者/簡媜
詩歌
詩歌導讀
關雎/詩經‧周南
將進酒/李白
沈園/陸游
定風波/蘇軾
四塊玉‧閒適/關漢卿
一笑/胡適
教我如何不想她/劉半農
如歌的行板/瘂弦
會笑的蓮/蕭湘鳳
小說與戲劇篇
小說戲劇篇導讀
錯斬崔寧/宋人話本
齡官畫薔/曹雪芹
牆頭馬上(第三折)/白樸
同姓之婚/鍾理和
應用文篇
應用文導讀
公文
書信
讀書報告
專題寫作
履歷自傳
散文篇
散文導讀
養生主/莊子
秦晉殽之戰/左傳
垓下之圍/司馬遷
母者/簡媜
詩歌
詩歌導讀
關雎/詩經‧周南
將進酒/李白
沈園/陸游
定風波/蘇軾
四塊玉‧閒適/關漢卿
一笑/胡適
教我如何不想她/劉半農
如歌的行板/瘂弦
會笑的蓮/蕭湘鳳
小說與戲劇篇
小說戲劇篇導讀
錯斬崔寧/宋人話本
齡官畫薔/曹雪芹
牆頭馬上(第三折)/白樸
同姓之婚/鍾理和
應用文篇
應用文導讀
公文
書信
讀書報告
專題寫作
履歷自傳
序
凡例
一、本書是以大專院校之語文教學為編寫方向,依文體性質之時代先後介紹各代文學作品。
二、為了配合時代需要,本書選文除以「文學性」、「典範性」為主要考量外,並兼顧「現代性」、「趣味性」和「實用性」,以培養學生文學鑒賞、語文表達、生活應用的能力,增進學生探索生命、關懷社會、熱愛家國的情操。
三、本書分為「散文」、「詩歌」、「小說與戲曲」、「應用文」四大單元,各單元包含課文若干篇。每一單元編有「導讀」,有系統地介紹各體文學的源流、特色和影響,以幫助學生對於整個文學發展的瞭解。
四、每課課文之前編有「題解」、「作者」。「題解」說明課文的出處與旨趣,以增進讀者對課文的認識。「作者」簡要介紹作家的生平事蹟,以便讀者對課文創作時代背景的掌握,並對作家的處世風範與文學成就有所嚮往。
五、課文後面附有「注釋」、「賞析」、「問題討論」與「延伸閱讀」。「注釋」力求簡明扼要,或疏解字詞用意、典故,或標示生字疑詞之注音,以加強讀者的閱讀能力。「賞析」在闡發作品的思想內容、寫作技巧及藝術特色, 以加深讀者的學習精神。「問題討論」配合教學目標,以啟發讀者的思考與論證,並作為評鑑學習成果。「延伸閱讀」則提供有志者更深層地研究文學。
六、本書係由前吳鳳技術學院通識中心周虎林主任規畫,中文領域國文教師參與編纂,請鄭雅文、蕭湘鳳、王緯甄、廖志超四位教授組成編輯小組,並推舉周天令教授為召集人。在編纂過程中,經彼此相互審閱稿件,並召開多次會議,將各種問題逐一討論,斟酌再三,才正式定稿。惟疏漏之處,必難倖免,尚祈賢達先進不吝指正,俾再版修正,無紉感荷。
一、本書是以大專院校之語文教學為編寫方向,依文體性質之時代先後介紹各代文學作品。
二、為了配合時代需要,本書選文除以「文學性」、「典範性」為主要考量外,並兼顧「現代性」、「趣味性」和「實用性」,以培養學生文學鑒賞、語文表達、生活應用的能力,增進學生探索生命、關懷社會、熱愛家國的情操。
三、本書分為「散文」、「詩歌」、「小說與戲曲」、「應用文」四大單元,各單元包含課文若干篇。每一單元編有「導讀」,有系統地介紹各體文學的源流、特色和影響,以幫助學生對於整個文學發展的瞭解。
四、每課課文之前編有「題解」、「作者」。「題解」說明課文的出處與旨趣,以增進讀者對課文的認識。「作者」簡要介紹作家的生平事蹟,以便讀者對課文創作時代背景的掌握,並對作家的處世風範與文學成就有所嚮往。
五、課文後面附有「注釋」、「賞析」、「問題討論」與「延伸閱讀」。「注釋」力求簡明扼要,或疏解字詞用意、典故,或標示生字疑詞之注音,以加強讀者的閱讀能力。「賞析」在闡發作品的思想內容、寫作技巧及藝術特色, 以加深讀者的學習精神。「問題討論」配合教學目標,以啟發讀者的思考與論證,並作為評鑑學習成果。「延伸閱讀」則提供有志者更深層地研究文學。
六、本書係由前吳鳳技術學院通識中心周虎林主任規畫,中文領域國文教師參與編纂,請鄭雅文、蕭湘鳳、王緯甄、廖志超四位教授組成編輯小組,並推舉周天令教授為召集人。在編纂過程中,經彼此相互審閱稿件,並召開多次會議,將各種問題逐一討論,斟酌再三,才正式定稿。惟疏漏之處,必難倖免,尚祈賢達先進不吝指正,俾再版修正,無紉感荷。
內容連載
養生主
題解
本文選自《莊子》內篇。「養生主」有二義:一曰養生之道以此為主。養生主,即養生的原理原則。一曰養「生之主」──即精神。莊子活在動亂不已的戰國時代,思考在紛繁複雜的人間世中,如何能與世無忤,安然保全天性,保全自身地活著,故作此篇,教人養生之道。
作者
莊子(西元前三六五?─前二九〇?年),名周,戰國時宋國蒙(今河南商邱縣)人,與梁惠王、齊宣王同時,孟子亦生於此時代。曾為漆園吏。
莊子個性不羈,輕視名利,相傳楚威王聞其賢,曾遣使者持厚幣往聘為相,莊子以不願為郊祀之犧牛,寧遊戲汙瀆之中以自快為喻,辭不就任。《史記》稱莊子「其學無所不窺,然其要本歸於老子之言」。在先秦諸子中,莊子與老子並稱,是道家的代表人物。
《莊子》一書,《漢書‧藝文志》著錄五十二篇。今本僅存三十三篇。唐玄宗尊莊子為南華真人,其書為《南華真經》,故《莊子》一書唐以後又稱《南華經》。今本三十三篇可分為三部分:內篇七、外篇十五、雜篇十一。內篇內容一貫,體系完整,相傳為莊周自著。外、雜篇則各自獨立,內容不一,大抵在發揮內篇思想,應是莊子後學所作,且非出自一人之手。《莊子》古注甚多,以晉郭象注本為最古,暢達玄旨,為世所重。清郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》為最詳,亦為學者所推崇。
課文
吾生也有涯(1),而知也無涯(2),以有涯隨(3)無涯,殆已(4)。已而為知者(5),殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑(6),緣督以為經(7),可以保身,可以全生(8),可以養親(9),可以盡年(10)。
題解
本文選自《莊子》內篇。「養生主」有二義:一曰養生之道以此為主。養生主,即養生的原理原則。一曰養「生之主」──即精神。莊子活在動亂不已的戰國時代,思考在紛繁複雜的人間世中,如何能與世無忤,安然保全天性,保全自身地活著,故作此篇,教人養生之道。
作者
莊子(西元前三六五?─前二九〇?年),名周,戰國時宋國蒙(今河南商邱縣)人,與梁惠王、齊宣王同時,孟子亦生於此時代。曾為漆園吏。
莊子個性不羈,輕視名利,相傳楚威王聞其賢,曾遣使者持厚幣往聘為相,莊子以不願為郊祀之犧牛,寧遊戲汙瀆之中以自快為喻,辭不就任。《史記》稱莊子「其學無所不窺,然其要本歸於老子之言」。在先秦諸子中,莊子與老子並稱,是道家的代表人物。
《莊子》一書,《漢書‧藝文志》著錄五十二篇。今本僅存三十三篇。唐玄宗尊莊子為南華真人,其書為《南華真經》,故《莊子》一書唐以後又稱《南華經》。今本三十三篇可分為三部分:內篇七、外篇十五、雜篇十一。內篇內容一貫,體系完整,相傳為莊周自著。外、雜篇則各自獨立,內容不一,大抵在發揮內篇思想,應是莊子後學所作,且非出自一人之手。《莊子》古注甚多,以晉郭象注本為最古,暢達玄旨,為世所重。清郭慶藩《莊子集釋》、王先謙《莊子集解》為最詳,亦為學者所推崇。
課文
吾生也有涯(1),而知也無涯(2),以有涯隨(3)無涯,殆已(4)。已而為知者(5),殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑(6),緣督以為經(7),可以保身,可以全生(8),可以養親(9),可以盡年(10)。
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