左傳名句選讀

一、多行不義，必自斃  1
二、孝子不匱，永錫爾類  5
三、信不由中，質無益也  8
四、眾叛親離，難以濟矣  11
五、大義滅親  15
六、見惡，如農夫之務去草焉  18
七、夫民，神之主也  21
八、人各有耦，齊大非吾耦也  24
九、匹夫無罪，懷璧其罪  27
十、師克在和，不在眾  30
十一、慎守其一，而備其不虞  33
十二、一鼓作氣，再而衰，三而竭  36
十三、妖由人興  39
十四、儉，德之共也  42
十五、哀樂失時，殃咎必至  45
十六、知難而有備，乃可以逞  48
十七、唯器與名，不可以假人  51
十八、疾不可為也，在肓之上，膏之下  54
十九、聖達節，次守節，下失節  58
二十、怨之所聚，亂之本也  61
二十一、德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也  64
二十二、我以不貪為寶  67
二十三、太上有立德，其次有立功，其次有立言  70
二十四、言之無文，行之不遠  73
二十五、舉棋不定，不勝其耦  76
二十六、君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者  79
二十七、無乃包藏禍心以圖之  82
二十八、不義而彊，其斃也速  85
二十九、信而有徵，故怨遠其身  88
三十、從善如流，下善齊肅  91
三十一、數典而忘其祖  94
三十二、唯有德者能以寬服民  97
三十三、願以小人之腹，為君子之心  100
三十四、社稷無常奉，君臣無常位  103
三十五、困獸猶鬥  106
三十六、人各有能有不能  108
三十七、三折肱知為良醫  111
三十八、富而不驕者鮮  114
三十九、樹德莫如滋，去疾莫如盡  117
四十、十年生聚，而十年教訓  120

編者序

　　本工作室以普及推廣為宗旨，期盼帶領讀者一同漫步經典密林，吸取無窮的哲理芬多精，進而滌除污濁，舒緩困頓，讓生命更加圓滿祥和。這回我們在眾多經典中，挑選了《左傳》介紹給讀者。相信大家對《左傳》並不陌生，因為裏面有不少今人耳熟能詳的歷史故事、嘉言懿行，如曹劌論戰、脣亡齒寒、晉公子重耳出亡、燭之武退秦師、臥薪嘗膽等。這些或是古今習用的成語典故，或因名篇佳作選入國文教材內，或針對某些人物、戰役改編成電影、電視劇，使得《左傳》廣為周知。

　　《左傳》又名《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，是一部兼具經學、史學、文學性質的巨著。內容記述春秋時期發生的歷史事件，涵蓋政治、經濟、軍事、社會、文化等各個層面，極具史料價值。關於它的作者、成書時間、與《春秋》關係等問題，學界向來意見紛歧。作者方面，有左丘明、吳起、劉歆諸說，且左丘明的身分是孔子之前的賢人或孔門弟子？是魯人、楚人或魏人？異說紛呈，聚訟不已。成書時間上，主要有春秋或戰國兩派不同看法。學者推測懷疑，迄今未有定論。現在我們一般依照傳統說法，以魯君子左丘明為《左傳》作者，而成書時間不晚於戰國中期，因為《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》都引用到《左傳》內容，可見《左傳》在戰國中晚期就已相當受到重視了。

　　至於《左傳》和《春秋》的關係，要先從《春秋》說起。《春秋》本是魯國史書，孔子深感政治混亂，決定修訂魯史。孟子云：「世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。」（《孟子．滕文公下》）經過孔子筆削整理，《春秋》文字寄託了「微言大義」。而《春秋》也因出自聖人之手，被儒家尊為經書，地位崇高。不過，兩百四十二年間事，卻僅用一萬八千字來書寫，敘述未免太過簡單，王安石便譏笑是「斷爛朝報」。如此一來，讀者看不懂事件發生的前因後果，也無法推敲經文含意，只能拼湊猜測而已，幸虧不久就出現了「傳」。《春秋》原有多家作傳，但流傳下來、影響最大的是《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，合稱「春秋三傳」。《三傳》羽翼《春秋》的方法不同，《公羊》、《穀梁》闡發聖人大義，《左傳》則「以史傳經」，以十八萬字記魯隱公元年（西元前722年）至魯哀公二十七年（西元前468年）歷史，敘事特別詳盡。故桓譚云：「左氏經之與傳，猶衣之表裡，相待而成。有經而無傳，使聖人閉門思之，十年不能知也。」（《新論》）

　　除了經、史方面的價值，《左傳》的文學成就也備受重視，與司馬遷《史記》並列歷史散文之祖。劉熙載說：「文之有左、馬，猶書之有羲、獻。」（《藝概．文概》）《左傳》文辭優美精煉，敘事生動精彩，既是後世文學仿效的典範，也是小說、戲曲取材的淵藪。不過，幅較多，且編年體依時間雜陳，事件割裂而不連貫，加上用語古奧，初學者不易明瞭。因此，本書擷取精華，挑選《左傳》名言四十則，分成原典、注釋、講古、閒談，力求說解文字淺要清晰，適合用來授課討論或自修研讀。另外要強調的是，《左傳》膾炙人口的文句不少，本書限於篇幅僅選錄其中一部分而已，讀者不妨試著翻閱《左傳》，相信可以找到更多悅讀經典的樂趣。

編者　謹上