清代漢學與左傳學：從「古義」到「新疏」的脈絡【增訂版】

增訂版序
序

第一章 緒 論
第一節 從「新疏」薈萃清代經說談起
第二節 標榜直承兩漢經師
第三節 以輯述「古義」為基礎
第四節 本書之論述規劃

第二章 惠棟「漢學」及其《左傳補註》
第一節 惠棟「漢學」及其先驅
第二節 「古義」的解釋類型
第三節 以漢匡杜的古義之作
一、補正杜《注》之歷史淵源
二、尊「漢學」而扶賈、服
三、由訓詁、典制以釋其義
第四節 不墨守專固，不囿於今、古文
第五節 尚禮的經說取向
結 語

第三章 洪亮吉《左傳詁》之漢學淵源與經世關懷
第一節 曲折起伏的一生
第二節 交遊與著述的「漢學」淵源
第三節 存古學而匡杜《注》
一、輯存古訓
二、具引諸家
三、匡杜的成績與侷限
第四節 正心術而勵風俗
結 語

第四章 《左傳》古義之學術脈絡與發展趨勢
第一節 宗漢學而輯古義的風潮
第二節 馬宗璉《左傳補注》──服膺惠氏而補其遺
第三節 張聰咸《杜注辨證》──考辨典制與地理
第四節 沈欽韓《左氏傳補注》──以禮為宗而釋其義
第五節 漢學著述的學術歸趨
結 語

第五章 向「疏」體轉型的李貽德《輯述》
第一節 生平交遊與著述
第二節 撰述淵源與旨趣
第三節 輯佚存古以恢復舊注
第四節 疏釋賈、服而匡糾杜、孔
第五節 由「古義」向「新疏」轉型
結 語

第六章 集大成的新疏：儀徵劉氏之《疏證》
第一節 「清溪舊屋」四世家學
第二節 劉氏之學緣起
第三節 《疏證》一書之撰述原委
一、著書之約
二、編撰過程
三、整理出版
第四節 構思、體例與疏證內容
一、草創者之構思
二、「述注」兼「釋經」之體例
三、訓詁名物而考索典禮制度
結 語

第七章 綜 論
附錄一 劉師培《左傳》學的傳承與嬗變
第一節 傳續家學
第二節 辨偽闢誣
第三節 纘述《疏證》
第四節 詮說古例
結 語
附錄二 章炳麟《春秋左氏疑義答問》略論
第一節 一系列《左傳》學專著
第二節 從繼承「漢學」到走出「漢學」
一、廣摭先儒舊說以詁經
二、對「漢學」的省思與批判
第三節 答問釋疑的意向
第四節 源於孔子的傳承系譜
第五節 立基於文外微言的義例詮釋
結 語
附錄三 清代漢學與左傳學學術編年
參考文獻舉要
索 引

 

增訂版序

　　自本書初版發表迄今，十餘年來我由《春秋》左氏學延伸，致力鑽研清代經學，尤其是惠棟「漢學」典範及其影響。

　　惠棟確立「漢學」典範，其《周易述》是清代首部「新疏」，帶動清儒興起一波又一波輯「古義」而撰「新疏」的學術潮流。「新疏」作為清代「漢學」極具代表性的解釋類型，是依經學典範解釋經典的具體實踐，且薈萃一代經說，乃能上繼六朝、唐與北宋之後，為義疏之學推昇新一波發展高峯，意義非凡。近年來明清學術研究風氣頗為興盛，而「漢學」典範的獨特意義，由「古義」而「新疏」的經學發展，尚待有志投入和關注。有鑒於此，我於107年申請教育部「人文及社會科學博士論文改寫專書暨編纂主題論文集計畫」，主編《清代漢學與新疏》論文集，收錄林慶彰教授等臺灣具代表性學者之論文八篇，以期凝聚既有成果，進而推動後續之研究。成書之後，承蒙五南圖書出版公司黃文瓊副總編輯力邀，順利排定出版時程，而《清代漢學與左傳學──從古義到新疏的脈絡》也因坊間存書不多，遂一併增訂出版，以利讀者互參。

　　增訂版基本上維持原書面貌，第一章至第七章僅稍作文字修訂，而在其後增收附錄三種，包括討論劉師培與章炳麟的論文兩篇，以及依本書主題「清代漢學與左傳學」編撰學術編年。後者，以著作及學者間的互動為主，由《左傳》學擴及《春秋》學，漸及於羣經新疏，依時序呈現「漢學」的發展；前者，則藉由劉師培、章炳麟兩大《左傳》學名家之論述，略述清末民初「漢學」典範的緜延、學者的省思，以及觀念的轉變。

　　在逐步深入探討惠棟「漢學」及其影響的歷程中，我藉由執行科技部專題研究計畫，常利用暑假期間赴大陸北京、上海、南京、蘇州、杭州、長沙等地圖書館訪書，除在海峽兩岸外，也曾赴美國亞利桑那大學，德國慕尼黑大學、特里耳大學與日本京都大學等著名學府舉辦之學術研討會，並兩度出席歐洲漢學會議，宣讀論文，發表研究心得，與國際漢學研究者進行學術交流。承蒙科技部補助，105年以京都大學訪問學者身分，赴日本研究三個月，今（108）年則將赴東京大學，兩次短期研究，分別針對京都、東京兩地圖書館之藏書，考察「漢學」著作傳入日本後，典藏、傳抄以及和刻刊行的概況，藉由文獻考察，了解江戶時期以來，日本學者對「漢學」的態度及其變遷，而「古義」與「新疏」兩大解釋類型正是考察的重要指標。

　　「人能弘道，非道弘人。」這些年來標舉經學、清代「漢學」與惠棟之名，在各地訪書研究或發表論文，區區所願，盼以個人藐小的雪泥鴻爪，為中國傳統學術之賡續傳播，留下些許印痕。──中華民國一○八年己亥九月張素卿識於出國前夕