面對政治,他三隱三仕,在混亂的時代夾縫中踽踽獨行。
作為詩人,他躬耕自居,簞瓢屢空卻怡然快活,只求不愧於心。
是怎樣的歷史,讓一代詩人不得不三度委屈出仕為官?
隱退之間,他又如何結廬人境,創作出屬於自己的一方田園?
田園詩祖陶淵明,留給我們的不只是詩篇,
更是他任運自然、忘懷得失的人生哲學。
兩晉時期政治風雲的變幻、時局的動蕩不安,造就了陶淵明三次出仕、三次退隱乃至終身不仕的人生際遇。他是「富貴不能淫、貧賤不能移」的士大夫,同時也是秉賦絕倫的文學家,淳厚率真的品行、隨心所欲的性格更使他成為一代偉大的詩人。陶詩不但兀立於東晉文壇,且達到中國兩晉文學的頂峰,更堪稱中國田園詩的座標極致,閃現永久的藝術光芒。
陶淵明與一般歸隱士人的不同之處,乃在他敢於放下手裡的書卷,甘願脫下自己的鞋履,親自下地去從事農業勞動。由於陶淵明既涉足官場,他與上層社會便有一定的來往,又因為他躬耕自資,與下層勞動人民也保持了密切的連繫,使得他的詩文不但具有廣泛的社會價值,也更加貼近生活及人民群眾。
作者介紹
作者簡介
蔡日新
1951年生,畢業於北京師範大學中文系。長年教授中文,2000年因不甘接受迫害毅然離職,現為自由作者。從事中國傳統文化研究,曾發表中國古典文化論文數十篇,著有《說文敘篇疏證》、《仁學注析》、《陶淵明評傳》、《容膝居室文鈔》、《大癡隨筆》等。對佛教文化也頗有研習,先後出版了《中國禪宗的形成》、《禪悅人生》、《楊仁山居士評傳》、《漢魏六朝佛教概觀》、《五家禪源流》等。其著作及論文發表遍及中國、台灣、香港、新加坡與馬來西亞等地區。
蔡日新
1951年生,畢業於北京師範大學中文系。長年教授中文,2000年因不甘接受迫害毅然離職,現為自由作者。從事中國傳統文化研究,曾發表中國古典文化論文數十篇,著有《說文敘篇疏證》、《仁學注析》、《陶淵明評傳》、《容膝居室文鈔》、《大癡隨筆》等。對佛教文化也頗有研習,先後出版了《中國禪宗的形成》、《禪悅人生》、《楊仁山居士評傳》、《漢魏六朝佛教概觀》、《五家禪源流》等。其著作及論文發表遍及中國、台灣、香港、新加坡與馬來西亞等地區。
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