成語中的養生智慧

第一輯 心——君主之官，神明出焉
  心靈手巧 心曠神怡 觸目驚心 昂首闊步
  捶胸頓足 病入膏肓 痛心絕氣 心神不安

第二輯 肺——相傅之官，治節出焉
  魂飛魄散 體無完膚 哀兵必勝 明察秋毫
  愁腸百結 弱不禁風

第三輯 肝——將軍之官，謀慮出焉
  魂牽夢縈 肝膽相照 怒發沖冠 過目不忘
  暴跳如雷 肝腸寸斷

第四輯 脾——倉廩之官，五味出焉
  膾炙人口 沁人心脾 垂涎欲滴 望梅止渴
  水土不服 骨肉分離 粗心大意 得意忘形
  囫圇吞棗 口干舌燥

第五輯 腎——作強之官，技巧出焉
  結發夫妻 白頭偕老 掩耳盜鈴 骨軟筋酥
  唇亡齒寒 殫精竭慮 耳聰目明 志存高遠
  不寒而栗 脫胎換骨

第六輯 膽——中正之官，決斷出焉
  一身是膽 明目張膽 提心吊膽 心虛膽怯
  膽戰心驚

第七輯 面——有諸內者，必形于外
  人面桃花 察言觀色 洗心革面 燃眉之急
  人老珠黃 面黃肌瘦 人心如面 

第八輯 腳——人體起點，健康重點
  千里之行，始于足下  腳踏實地 一腳不移
  舉足輕重 手舞足蹈

推薦序

現代養生心法—人人需要的養生雞湯

　　這本書太棒了！運用漢字成語，將中醫五臟六腑十二官的醫學理論與臨床應用，用深入淺出的筆法，條理分明，淋漓詳述，不管專業人士，或社會大眾在生活上都非常實用，不論是身體調養，或心靈調適都能獲得很好的效果。

　　中國文字之美在於蘊含隱義，遣字簡潔卻意境優遠，其中尤以「四字成語」常被文章稱道，不流於世俗繁縟，或只重文采而流於空洞內容，實為傳統文化精粹之一。古之醫家多為儒生，博通古今，碩學鴻儒，上治經術，下治百家，又世有「不為良相，則為良醫」之說，今見王鳳岐大夫，腹笥經綸，飽覽群書，學識淵博，且中醫醫術造詣深厚，學術更能出而合轍的運用，將有關中醫的成語，用理法方藥、導引吐納、鍼灸膏摩、藥膳食療、運動功法，包括修心養性、心平氣和等方法，強調「生理的健康是不生病，心理的健康是放得下」的理念，希望透過日常所見的「四字成語」強化養生觀念，進而推廣中醫醫學。

　　書中提及五臟六腑之氣，太過與不及都會影響身體虛實，甚至連作夢意境都能為醫學臨床之判斷，如書中所載：夢見高興的事，當為心氣過旺；夢見傷心的事，則肺氣過盛；夢見與別人拌嘴吵架或生大氣，當為肝氣過盛；夢見唱歌聽音樂，或重複白天未完的工作，則脾氣過盛；經常做噩夢，被人追殺、被野獸撕咬，就是腎出問題。又夢見著火、救火、燒烤、焚燒之事，是邪氣入心；夢見與人廝殺、鮮血淋漓的場面，是邪氣入肺；夢見大片森林，是邪氣入肝現象；夢見掉到河裡，被水淹、被水圍困，是邪氣入腎的景象；夢見丘陵土地、土石流、房屋倒塌，是邪氣入脾。我行醫二十年之久，也未思及「夢診」病情用藥，實為棒喝提攜，日後更當多元參考，期醫術更加精進，除注重自我養生之外，更能造福病人，則王大夫之功大矣！

呂文智
呂文智中醫診所院長
台北市中醫師公會常務監事
中華民國傳統醫學會理事
中華民國抗衰老醫學會理事
東吳大學中國文學系碩士

作者序

由文化精粹，體現中醫世界的藝術之美

　　記得央視曾播放過一個紀錄片，講的是一名德國醫生原先在美國加州學習中醫，後來不遠萬里來到中國，專心鑽研中醫經典。他不僅能說一口流利的漢語，還可以寫一手漂亮的繁體字，他的古文水準甚至連一些國人都自歎不如。有人曾問他為何如此癡迷中華文化，他回答說，只有學好中醫古文經典，才能理解中醫的思維方式。

　　這個德國人的話，讓我感到欣慰，同時又讓我為之動容。中醫與中華傳統文化有著密不可分的關係，而漢字作為文化的載體，在其中所起的作用就更不可小覷了。

　　漢字是世界上最古老的文字之一。昔倉頡造字之時，象形會意，揭示宇宙真相，據說字成之日，天地為之震動，下起了「粟雨」。漢字與其他文字不同，既有形、有聲，又有意，很少有一種文字可以將文化演繹得如此豐富。就拿「醫」這個字來說，醫的古體字有兩種寫法，一種是「醫」，一種是「毉」，這兩種寫法的上半部分是相同的，只是下半部分一個是「酉」，一個是「巫」。我們先來看第一種寫法，「醫」由□、殳、酉三部分組成。《說文解字》對此的解釋是：「治病工也。□，惡姿也；醫之性然。得酒而使，從酉。王育說。一曰□，病聲。酒所以治病也。《周禮》有醫酒。古者巫彭初作醫。」根據許慎對「醫」的定義，「□」的主體即指醫生。那什麼是「惡姿」呢？就是不文雅的姿勢。遠古時期，我們的祖先認為疾病不是自然原因導致的，而是由看不見的神秘力量所引起的，也就是我們所說的「鬼神」，所以想要使病人痊癒，除了湯藥，還得在病人身上又推又壓，企圖將附身的病魔驅逐於體外。這個過程，也就是民俗所說的「跳大神」，祛病的人手拿信符，又蹦又跳，見過的人都知道姿勢相當的不雅，所以我們的袓先才稱其為「惡姿」。而「醫」寫作「毉」也與此有關。《說文解字》就解釋說：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎，舞形，與工同意。古者巫咸初作巫，凡巫之屬皆從巫。」所以古代的「醫」可以稱為「巫醫」，兩者的聯繫是十分密切的。

　　「酉」怎麼解釋呢？《說文解字》對此的解釋為「就也。八月黍成，可為酎酒。象古文酉之形。凡酉之屬皆從酉。」從這段文字可以看出，「酉」與「酒」相通。我們現在喝酒只當它是一種飲品，但在古人眼裡，它是用來治病的。《漢書．食貨志》就說：「酒，百藥之長，嘉會之好。」酒有行氣血的功效，所以古人經常用它來治病，至今，許多藥物仍是以酒為藥引的，為的也是借酒力以行藥效。「醫」字下有「酉」字，也代表治癒頑疾，疾病治好了，自然就是「醫」。由此可見，一個字裡面包含的學問是很大的，而一般人學習，不求甚解，也就無法真正領會到其中的奧妙了。

　　說到漢字，又不能不提到成語，成語可以說是漢語的精華了，短短幾個字，便濃縮了無盡的意義，比如萬千情絲鬱於胸中，無法表達，無人理解，真是「愁腸百結」！傷心至極，痛不欲生時，又難免「捶胸頓足」；雖有「可上九天攬月，可下五洋捉鱉」的雄心壯志，卻也少不了「腳踏實地」，否則只能「顧影自憐」、「黯自神傷」，如此種種，不勝枚舉，讀書之人多半「好讀書不求甚解」。

　　中醫若想發揚光大，也得從這小小的方塊字做起，這一撇一捺雖然簡單，其中卻是包含乾坤的，無論是養生知識的普及，還是中醫文化的傳承，漢字都功不可沒。雖然筆者能力有限，卻想藉這濃縮的精粹，探尋通往中醫神聖殿堂的門徑，至於能窺得其中多少奧秘，全憑各自的修為了！

王鳳岐
中國著名中醫內科專家
中醫泰斗秦伯未嫡傳弟子
北京中醫藥大學附屬東方醫院教授
北京太申祥和太醫館館長、中醫之家協會總幹事
中央電視台、北京電視台養生節目主講專家