需要多少才足夠：三坪小屋的樸門生活實踐

　　為什麼一位外科醫師，會住在沒水沒電、僅有三坪大的森林小屋？
　　都市的喧囂、過度的競爭，讓你煩躁不安嗎？
　　走入森林小屋，擁抱自然，來趟深層的心靈之旅……

　　二十一世紀的《湖濱散記》
　　邀請你走入森林小屋，一起發現人生真正需要的是什麼

　　為何一位成功的美國醫師，會選擇住在一間沒水、沒電，面積僅有三坪三的小木屋？為了找出原因，身兼作家與社會運動工作者的威廉．鮑爾斯，決定拜訪住在北卡羅來納州鄉間的傑姬．本頓博士。

　　無名溪潺潺流過本頓醫師的樸門農場，發出悅耳聲響。作者應本頓醫師之託，在她外出旅行期間，在小木屋裡生活了一季。這段時間裡，作者和本頓醫師背景殊異的鄰居們，其中包括了有機農民、生質燃料釀製者，以及生態開發業者，都變成了朋友；同時，他也發現了一種能永續發展、但卻幾乎失傳的生活方式。

　　本書不只探索森林小屋周圍的社群，同時也探討作者多年來從事國際援助的經驗。這個引人入勝的故事，揭示了一種全新的生活典範、一個難以捉摸和定義的「軟世界」，同時也提供了追尋個人幸福與療癒世界的線索。

作者簡介

威廉．鮑爾斯（William Powers）

　　畢業於布朗大學和喬治城大學，曾任職於世界銀行及世界自然保育聯盟，有超過十年的時間在拉丁美洲、非洲和美國華盛頓特區，主持發展援助以及自然保育專案計畫。2002年到2004年間，他在玻利維亞的亞馬遜河流域地區的專案項目，獲得哈佛大學甘迺迪政治學院的獎項。鮑爾斯也曾在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《片岩雜誌》（Slate）、《太陽時報》（Sun）以及《國際前鋒論壇報》上發表多篇關於全球議題的文章。另著有《藍色陶土民族：非洲脆弱邊緣的季節歲月》（Blue Clay People: Seasons on Africa’s Fragile Edge）以及《在巨人耳畔低語：玻利維亞對全球化宣戰的前線紀事》（Whispering in the Giant’s Ear: A Frontline Chronicle from Bolivia’s War on Globalization）兩本暢銷著作。

　　作者個人網站：www.williampowersbooks.com

譯者簡介

蘇偉信
 
　　美國賓州大學碩士。《哈佛商業評論》譯者。
　　[email protected]

世界的模樣

「我知道一位年收入一萬一千美元的醫師，」我母親告訴我。

這句話引起了我的興趣，我抬起頭看向她。

「我認識她，」她從餐桌那頭遞給我一籃麵包，繼續說，「她住在一間三坪左右、沒有電的小屋裡，距離這裡大約一個小時的車程。」

我留意到母親身旁的空位，父親他理當坐在這裡，我隨即胸口一緊。他正在住院，我們還不確定院方能否順利拿掉他直腸的腫瘤。在玻利維亞待了幾年之後，我剛在紐約市安頓下來，這次回到北卡羅萊納州，就是希望爸爸康復時，自己能陪在他身邊。

我母親繼續說，「她拒絕繳稅。身為資深的醫師，一年收入可以到三十萬美元，可是她賺到一萬一千元就夠了，這樣可以不用繳戰爭稅。你知道每繳一塊錢的稅，其中有五毛錢會繳給五角大廈嗎？」

「等一下，所以這位醫師—」

「傑姬‧本頓」

「—傑姬‧本頓醫師，她住在三坪大小的房子裡？根本不可能嘛。那個書架算算也有三坪大小啊。」

「她也沒有接自來水，而是從屋頂收集雨水。她在地方上還挺有名的。你沒聽過她嗎？」

我放下餐點，轉頭朝窗外看去。我父母公寓上方的天空，呈現介於橘與紅之間的美麗鏽紅色，耳邊傳來冰箱馬達運轉的聲音，還有外面熙攘的汽車聲響。此刻，這片熟悉的天色，瞬間把我帶回玻利維亞的的的喀喀湖（Lake Titicaca）畔，在類似的橘紅光芒下，耳邊迴響著巫師的提問：「這世界是什麼模樣？」

心裡突然有股衝動，我看著母親，問她：「妳有辦法連絡上本頓醫師嗎？」

「我有她的手機號碼，」我媽媽說。「手機都是關機狀態。不過她偶爾會查看留言。一直有很多人想要聯絡她，所以她就更低調了。」

傑姬並沒有回電。一個星期以來，我在她的語音信箱裡留了好幾通留言，但都沒有回音。這段時間裡，我不是到醫院探望爸爸，就是在鎮上到處打聽這位神祕的醫師，發現人們對她的反應南轅北轍，從「共產黨」到「聖人」都有。後來我才知道，傑姬在一九七○年代初期曾加入共產黨。有一次在格林茲波若（Greensboro）反對三K黨遊行的示威活動中，她有五位共黨朋友被三K黨徒開槍打死。警方知道誰是兇手，可是，行兇的那些「美國南方的白種保守男性」（good-ol’-boy）從來沒有被起訴。

後來傑姬嫁給一位左派朋友，生了兩個女兒，過著行醫的安定生活。她多半在州立體系裡工作，也到鄉村診所照護非裔美國人，以及沒有正式身份的拉丁美裔非法移民。當了母親之後，她適度隱藏個人較為激進的行動主義思想，但仍教導兩個女兒象徵性的抗稅方式，比方說不付電話稅，還有每年從她的一○四○納稅表單上扣除掉一○．四○美元，然後附上一張寫給國稅局的便條，說明這是為了抗議國防支出。離婚後，她依然跟前夫維持良好的互動。等女兒都上了大學，傑姬繼續行醫，不過把年收入降到一萬一千美元，就完全不用繳稅了。

即便是那些覺得傑姬的行為令人側目的人，也得承認，她的確是土生土長的南方女兒。大部分提到她的人都難掩敬佩之意，不論是發自內心，還是心不甘、情不願。畢竟，她放棄了優渥收入，奉獻她的生命，以醫術服務貧苦，而且生存在極端的邊緣，身體力行，告訴我們就算身在美國，也一樣能生活得十分簡樸。傑姬也獨特地融合了科學與靈性，創造了一般人能接受、又不違背宗教信仰的第三條道路。「傑姬是智慧守護者，」她的一位朋友告訴我。當我問說那是什麼意思，她說，「智慧守護者是流傳悠久的美譽，源頭可以追溯到美洲原住民。智慧守護者是啟發我們朝生命深處探索的年長女性。」

無論傑姬具備何種智慧，她正用她的方式守護著。你無法在Google地圖上找到她的小屋，任何地圖都沒有畫出通往小屋的那條林間便道。除此之外，她住在三坪大小的小屋裡，並不只是追求單純簡樸的象徵。她選擇了那樣逼仄的大小，正如她選擇了微薄的收入，背後一定有著實際的理由：在北卡羅萊納州，任何相當於三坪左右、或者面積更小的建築結構，都不算是房子；即便是納入分類，也頂多歸類為工具間或是園藝間。如果住在三坪左右的小屋裡，就能免付房屋稅，但州政府不會幫忙接水電，也不會來鋪設道路。所以，我留下語音訊息的對象，從官方的角度來看，是一個不存在的人。

同一段時間裡，一位住在教堂山市（Chapel Hill）的友人，邀請我一同參加當地的五公里路跑活動。他說，「來吧，路跑可以讓你離開醫院透透氣，也可以暫時不用再撥電話給那位，喔，她叫什麼名字？」

「傑姬。」

「沒錯。還有，你一定會喜歡他們辦路跑的場地。」