必要的革命：個人與組織如何共創永續社會

指引企業未來一百年生存之路，
一部所有經理人必讀的管理新經典、
思維人類未來與存在價值的時代巨著

　　「人類是萬物之靈」的世界觀和「企業存在的最大目的是獲利」的工業時代思維，讓人類一步步走上終結之路。工業時代的商業模式已不可能再為企業創造高成長，也產生難以收拾的各種副作用，包括氣候變遷、自然資源過度耗損和社會貧富不均。人類必須終結工業時代「攫取、製造、丟棄」的生產模式，進行一場關乎生死存亡的必要革命。

　　全球最具影響力的管理大師彼得．聖吉在《必要的革命》這部指引人類前進的時代巨著中，讓我們看到企業在面對迫在眉睫的環境危機和社會問題時，如何採取確保企業長期生存，兼顧眼前績效的永續營經之道，透過確實可行的新策略，催生欣欣向榮的永續世界。

　　本書不僅提供了具體的行動策略和工具，協助企業改變組織思維和行動方式，也列舉了在環保和獲利之間成功走出新路的企業，更帶領我們思索了人類在自然界的位置及真正的存在價值，任何人都能透過本書，發掘前所未見的解決方案，為創建永續世界貢獻心力。

　　如果氣候變遷、資源枯竭是上帝給人類的禮物，那麼人類一定有能力走出這個困局。這本書就是從這個想法開始…。

　　套句彼得杜拉克的話，獲利對企業來說就像氧氣之於人，但如果你人生目的就是呼吸的話，那麼你真的錯過很多東西。」聖吉在接受Business Week的訪問時如此說道。

　　聖吉這次談論的是企業要如何重新思考他們的策略：想像一下這樣的世界，企業有過剩的能源得以讓其他人利用; 建築物需要從這世界上耗費的資源越來越少，「新生」的商業大樓被設計出來：一種能源的創造比消耗更多的建築。在那樣的世界裡，以環保為出發的產品和過程將比耗費資源的過程來的更有成本效益。在那樣的世界裡，像Costco、Nike及更多的其他公司，將會與環保和社會公義組織形成夥伴，確保這地球有更佳的管理以及在發展中世界能有更好的生活。現在，不要再想像了！----這樣的世界正在成形！聖吉強調，企業組織必須走上革命的道路。這裡的革命並非指政治革命，而比較像是「工業革命」這樣的徹底改變的概念。正如彼得聖吉與他的共同作者在『必要的革命』一書中所提的，世界各地的組織正設法從工業時代的心智模式這條死胡同開始跳脫、領導改變，並將策略轉變成可以創造一個繁榮且穩定的世界。我們還有很長的路要走，但拒絕改變的時代已經結束了！聖吉如此宣稱。

作者簡介

彼得．聖吉（Peter Senge）、布萊恩．史密斯（Bryan Smith）、妮娜．庫魯斯維茲（Nina Kruschwitz）、喬．勞爾（Joe Laur）、莎拉．史雷（Sara Schley）

　　美國麻省理工學院（MIT）資深講師，組織學習協會（SoL）創始人及主席，以及多部暢銷巨著，如《第五項修練》、《第五項修練II實踐篇》、《第五項修練III變革之舞》、《第五項修練IV學習型學校》及《第五項修練V修練的軌跡》的作者（或合著者）。

　　「過去七十五年來最前瞻性的企管書籍之一。」──《哈佛商業評論》

　　彼得．聖吉被《企業策略期刊》（Journal of Business Strategy）譽為「過去百年來對企業策略產生最重大影響的二十四個人之一」。

譯者簡介

齊若蘭

　　台大外文系畢業，美國北卡羅萊納大學教堂山校區新聞碩士。曾任職好時年出版社、天下雜誌、康健雜誌，目前自由從事文字工作。譯作有《第五項修練Ⅱ實踐篇》、《目標》、《編輯人的世界》、《新世紀管理大師》、《我悲觀但我成功》、《從A到A＋》、《彼得．杜拉克的管理聖經》、《基業長青》、《從A到A＋的社會》等。

工業泡沫後的世界不只關乎我們與地球的關係、彼此之間的關係、以及與其他物種的關係，也關乎我們和自己的關係，以及身而為人的意義何在。不只關乎我們努力開創的世界，也關乎不管是現在或未來，我們如何看待自己在這個世界扮演的角色。

最近在組織學習協會舉辦的領導力工作坊中，畢克乃爾（Kent Bicknell）提醒我們這件事。畢克乃爾三十年前創辦了一所學校，專門協助年輕人為工業泡沫後的未來預做準備，他也是美國作家梭羅（Henry David Thoreau）的忠實信徒。

畢克乃爾和我們提到梭羅一部不為人知的作品。「梭羅過世時，印出來的書大部分都還躺在梭羅位於康科德（Concord）的家中沒有賣掉。出版商不肯遵照梭羅的指示編排某些頁面，而這本書始終銷路不佳，固然可能有一部分是因為印製過程出錯，不過毋庸置疑，一定也和這部作品不尋常的內容有關。」

畢克乃爾第二天把書帶來，當他把小心翼翼地用保護封套包起來的皮革精裝版舊書攤在桌上時，梭羅這部作品滯銷的原因就愈來愈明顯。

「這是梭羅個人收藏的版本，他在裡面修正了出版商的錯誤。就我們所知，這個版本的書總共不超過十本。」

畢克乃爾把舊書攤開在我們面前，告訴我們更多這部神秘作品背後的故事。

《河岸週記》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）說的是梭羅為了紀念一八四二年過世的兄長而展開的河流之旅。梭羅一行人從康科德的家中出發，沿河而上，直抵新英格蘭最高峰華盛頓山的山腳，然後開始攀登高山。他把對兄長的懷念和追悼變成一部深刻描繪河流、溼地、鳥類、野生動物和鄉村寧靜風景的個人遊記。

「梭羅用了三百三十頁的文字來描繪從星期六到星期四沿河北上的旅程，」畢克乃爾說：「文章中不時引用吠陀、《往世書》、薄伽梵歌、孔子、哈菲茲和佛祖的話。

「不過，他對華盛頓高峰的描繪──他稱這座山峰為『阿吉歐可朱克』（Agiocochook），這是北美原住民取的名字，意思是『大神居住的地方』──在美國文學中可說獨樹一幟。」因為梭羅寫下：「我們終於登上阿吉歐可朱克高峰」之後，接下來就一個字也沒有了。

他反而要求出版商在此處留下大片的空白。

「梭羅喜歡各種形式的空白。」畢克乃爾解釋：「他認為空白表達出很多意涵。」梭羅花很多時間沉思默想，在華爾騰湖畔的小木屋裡，空間和寂靜不意味著虛無，反而代表萬物皆有。「他認為自己因此體會到安靜下來、讓思維跳脫外在感知所蘊藏的力量。」

但是最初在校對書稿時，梭羅要求的留白並沒有全部編排進去。梭羅要求博士頓的出版商遵照他的指示修改書稿。他拿到校訂後的第一版書籍時，發現他們把他要求的一些空白加了回去，但是有一個地方，由於出版商不願意為此把後面的書稿全部重排，所以決定把下一頁原有的三行字全部刪除，而這三行文字正關係到梭羅旅程結束時得到的醒悟。幾年後，由於書的銷量不佳，出版商將印好的一千本書中的七百本運去給梭羅，梭羅偶爾會將刪掉的那三行親筆填補回去。