推薦序
為生活而工作？或為工作而生活？
翁瑞亨／前衛生署國民健康局局長 前恆春、屏東、嘉義基督教醫院院長
為何我要做這份工作？
這份工作對我有什麼意義？
我的存在或我所屬組織的存在，具有什麼特別的意義？
當我們每天從事類似的工作，尤其工作的時間占我們每天三分之一的時間，而且是最精華的時間，日復一日，終有一天這些問題會縈繞在我們心中。
到底我們工作是為了賺錢養活自己和家人呢？還是有其他更高超的目的？
馬斯洛的需求層次理論（Maslow's Hierarchy of Needs）中，將人的需求劃分為五個層次，分成生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求。當人在工作時，最基本的需要是賺取工資，達到溫飽，接下來希望工作安全，人際關係和諧，並受到尊重，最高層次希望達成我們生命的意義和生活的目的。
有人說：「找到工作的意義是人生最大的幸福。」我們看到人可以為了追求生命的意義，而願意「忘我」的付出。當許多人對自己的付出和報酬斤斤計較時，就無法從中享受快感和幸福。
職場靈性就是在探討工作的意義，除了滿足人的生理需求外，還希望安全、良好的人際關係，受到尊重，而且覺得有意義。職場靈性除了影響個人外，對於各級主管的領導管理模式，乃至於整個組織文化的塑造，都有很大的功效，因此這個議題愈來愈被重視。
本書是中文書籍中少數討論職場靈性的書，一開始先說明：何為職場靈性？作者引用很多管理專家的看法，並且對於這個議題有很深入的剖析。本書內容涵蓋個人的職場靈性和組織的職場靈性，先從個人談起，同時也介紹個人如何提升職場靈性的作法，非常實用。
而對於整個組織的運作，如何建立良好的組織文化？如何培養組織的職場靈性？對於領導管理階層也有許多建議，非常值得參考。當然也缺少不了實例分析，如：製造Volkswagen汽車的福斯公司、Yahoo公司等。
本書作者現為嘉義基督教醫院行政副院長，對於醫院管理有二十多年的經驗，在臺灣的醫院管理界頗具名聲，也是醫院評鑑的委員之一。本書可說是作者二十多年來經驗的結晶，尤其對於醫院管理方面有極多的經驗累積，值得借鏡。
對每一位職場工作人員，本書是不可多得的好書，可以一讀再讀，並且使用來提升職場靈性，讓工作更有意義、生活更幸福。對於主管或組織的領導者，特別是希望擁有卓越的領導管理，以塑造優良的組織文化者，更是不可不讀本書，並可將之用於每日的領導工作中。
但願這本書能幫助每一位閱讀者：工作更有意義，生活更快樂！
樂在工作，創造人生的價值與幸福
鄭頌苑／馬偕紀念醫院 院牧部主任牧師
靈性（spirituality）是抽象概念，目前仍無公認的定義。早期西方文化靈性與宗教的概念沒有區分，靈性即等同於宗教。20世紀靈性覺醒運動後，宗教不再等同於靈性，靈性開始被賦予多元的內涵。
「職場靈性」源自1990年代，管理學界面對職場高度競爭、人際關係疏離、團隊士氣低落等議題反思，所提出之人力資源管理策略，期待提升組織績效。
近年來，醫界也將靈性照顧放入評鑑條文，可見其受重視程度。在病人關懷工作上，人們「靈性安適」大略觀察幾項指標：即生命擁有幸福感；有意義感；有內在力量；與外界保有緊密、和諧的關係。職場靈性探討之目的，所期待能提升工作整體環境的氛圍，也與這些可貴的內涵密切相關。
《聖經‧傳道書》五章18節：「我所見為善為美的、就是人在神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」這經文是對工作之尊貴和神聖性最好的註解。人生能因上帝賞賜的才能，而享受辛勤工作所得的果實，乃是最大的喜樂與滿足。然而，對許多人而言，職場環境不佳、勞動超時、同儕競爭、業績壓力、主管霸凌……都讓工作成為重擔，周而復始，投注那麼多時間在工作，只感到身心疲憊，沒什麼意義可言。
前台積電董事長張忠謀先生曾說：「工作就是人生。我人生的意義就是工作，假如沒有工作，我的人生也就沒有什麼意義。」他套用笛卡兒名言「我思故我在」為「我工作所以我存在」，認為工作使人覺得自己是能幹的、有用的，被社會重視的。
許多熱心服務的義工，雖然沒有支取任何報酬，但是他們卻樂在其中，因為在工作中感受到自己的價值，也因服務受到別人的讚美，獲得極大滿足。這讓我想起母親，在她80幾歲的時候，每回家族二十多人團聚時，她都堅持親自下廚。雖然，她的手藝比女兒、媳婦強得多，吃她煮的美食是極大享受。只是，我們不忍心讓她勞累。最後，兒女還是選擇在旁邊幫忙，讓她盡情發揮。因為，看著兒孫們吃得津津有味，她不僅感到滿足，而且還覺得非常幸福！
工作的確是能給予人價值感、意義感及幸福感的。明晃兄一直是待人仁厚、古道熱腸的人，他透過在職場管理的觀察與實務經驗，將精闢又寶貴的心得集結成書，期待像一位傳道的宣教師，分享如何享受工作幸福感的福音。書中分別由個人省思、組織經營、管理典範等多個面向，說明個體、團隊、組織要怎麼一起努力，確立良好的價值觀；領導者應以身作則、豎立典範，並增進各種關係緊密連結，以共同營造更好的職場氛圍，讓工作環境注入一股充滿熱情的生命力。
我非常榮幸能推薦這本好書，並深信它能為讀者指點迷津，帶來實際的效益與滿滿的祝福。
提升靈性，重新聚焦生命的意義
杜志挺／香港中文大學商學院教授
從少年到白頭，我和作者暢談生命和信仰，竟然已經超過了四十年。這次明晃兄將職場的意義和生命力做一完整詮釋，我很榮幸能為本書寫序，作為他四十多年來一脈思緒的見證。
首先，作者要讀者思考的問題是：人生需不需要有目標？這個目標一定要有意義，否則要與不要沒差別，就不算是個目標。《聖經》中的「傳道書」說，一切都是虛空、一切都是捕風；就是說不管是好是壞、努力或不努力，結果不會有什麼不同，這個世界照常運作。所以我們訂下人生目標，努力達成或是達不到，對這世界其實沒多大差別。不過問題不在這個世界而在個人，因為沒有人能將人生走過兩次。
就像本書第三章所提到的少年，提著油將大豪宅逛兩次。第一次少年只注意自己手中的油，怕潑灑出來，很小心地走，結果什麼都沒看到。第二次雖然飽覽美景，但是手中的油潑了。如果有第三次，這位少年一定會走得更小心，既飽覽美景又不潑灑油。不過，人生只有一次，而且沒有選擇，最終都會結束。所以是不是要有意義？其實是在回答自己。
這個世界好像是個三稜鏡。鏡子有三邊，第一邊是個人，第二邊是群體，第三邊是社會。在個人的邊有靈、魂、體三個層面。每個人都希望追求這三個層面的美好。在追求身體的美好上，我們喜愛美貌、健康、舒適、方便等。在追求魂的美好上，我們想要有成就感、滿足感、歸屬感、幸福感等。而對靈的美好追求是人類特有的，我們思考信仰問題、生命意義、人生使命等。在群體的邊，人是群居動物，群體可以小至夫妻或大到企業。人類藉由群體而得以存活、分工，並得到滿足。在社會的邊，則包含了制度、文化、分配方式等多個面向。制度可以有君主制度、極權制度、民主制度等；資源分配方式則對應著資本主義、共產主義、社會主義或各種修正主義等。
生命其實也存在著一個三度空間的三稜鏡：個人、群體、社會。在這三度空間的任何一個截面，都是一個二度空間的三稜鏡。在這三稜鏡的三個邊，則決定了每個人的生存空間和可能追求生命意義的範圍。例如在一個極權社會，每個人被分配一個角色，歸屬於某個單位。每日勞累工作只得溫飽，此時的生命意義能談的就有限。而當資源豐富，產出多於消耗，角色得以分工，分配漸趨合理，此時的三稜鏡才能折射色彩。如果我們仔細看，在討論職場的生命力時，我們正從三度空間的三稜鏡，截取了一個二度空間三稜鏡的截面。這個截面可以有各種截取角度，所以擁有各種可能。一個三稜鏡的截面代表著我們的生命現況，三稜鏡截面可以跟隨著理念改變，也就是說切下的截面可以有很多可能，可以隨著社會變遷、個人成熟度而改變。
作者在書中告訴我們，藉由生命力的提升，重新聚焦生命的意義。在個人方面要從身體調整為傾向靈性。例如第四章，作者提到可以藉由對死亡不可避免性的認識，強化個人靈性，這點我非常同意。我曾在香港負責EMBA
課程十年，常在第一次上課時告訴這群企業精英，人生終將歸零。當你提升得愈高，歸零的下墮距離愈長，而且會是單獨地、空手地歸零，沒有人能例外。所以我們必須思考：如何讓這段人生最精華的時間，過得最有價值，更懂得敬天愛人。
組織是職場中個體的組合。作者在第六章強調，提高靈性能對組織帶來正面效應。組織的靈性是什麼？當一個組織能讓成員提升內在生命，工作意義和團隊合作就應該能表達出組織的靈性。所以一個組織要有願景，要塑造價值觀，要帶給成員歸屬感、成就感、使命感和聯繫感，這個組織就會是有靈性的組織。
職場生命力的塑造關鍵在於領導者。領導者個人的靈性和價值觀，會決定組織的方向和成就。如何激勵員工、提升效率、具有同理心和同情心、塑造組織文化，和員工的靈性、價值觀結合，是一個領導者的責任。本書的第七、八、九章便帶領讀者在這方面進行深入探討。領導者不只要設立組織目標，負責組織運作，還要帶領組織學習。一個領導者需要在產、銷、人、發、財、資六個重要管理元素，展現靈性管理，並須有正確的倫理判斷，有勇氣帶領組織面對挑戰、突破限制。
最後，明晃兄藉著《喚醒職場生命力》這本書告訴我們，精確切割下來的三稜鏡，可以折射出豐富的色彩、散發生命力，讓你的人生更有意義。
