反常識經濟學
- 作者:史帝文.藍思博
- 原文作者:Steven E. Landsburg
- 譯者:周曉琪
- 出版社:時報出版
- 出版日期:2007-11-19
- 語言:繁體中文
- ISBN10:9571347639
- ISBN13:9789571347639
- 裝訂:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
傳統智慧通常是錯的
有標準答案的問題是笨問題
生活中奇怪的行為竟有符合邏輯的解釋
符合邏輯的行為卻其實完全沒道理
你知不知道當一些人避免一夜情的時候,他們實際上會提高愛滋病的蔓延速度?
生活周遭各種人類行為與奇怪社會現象的背後都有許多原因。藍思博將他詼諧與銳利的經濟分析,運用於日常生活中,從剖析人們的理性決策到某些荒唐的不理性行為。他建議讀者用輕鬆、幽默的態度來看待這些問題,要不就嚴肅地來探討它。
防制愛滋和性病,單一性伴侶是最有效的方式?
行善應當廣布,所以捐獻時的對象應當越多越好?
大象瀕臨絕種,實施禁獵對大象的保育應當是好消息?
當災害發生時,政府直接補助災民最有幫助?
多子多孫,福氣,真的嗎?
以上說法都比你所想像的更接近真理。如果你的常識告訴你上面的問題是肯定的,那你可能需要翻翻這本書。記住,常識也曾告訴過人們地球是平的。
﹝Q﹞擁有自己房子的人居然比較容易失業!?(自有住宅率越高,失業率也越高!)
﹝A﹞數字背後的問題
瑞士,大約有四分之一的國民擁有自己的房屋,失業率只有2.9%。西班牙,房屋自有率約為瑞士的三倍,失業率高達18.1%。葡萄牙的房屋自有率則是在瑞士與西班牙的中間,失業率為 4.1%。
不論比較國家或地區,同樣的狀況似乎一再出現。不論你從一個時點或是長達十年的趨勢觀察,都會出現這種現象。
平均來說,房屋自有率每增加十個百分點,失業率就會增加二個百分點。
英國華威大學的奧斯威爾教授認為,房屋所有權是造成失業的「原因」,因為人們被困在房屋的所在地。失業的房屋所有人傾向在房屋通勤範圍內找工作,而失業的租屋者願意移居至其他有工作的地方。
不過也許這種因果關係是逆向的…… >>>>> P.169
作者簡介
史帝文.藍思博 Steven E. Landsburg
芝加哥大學經濟學博士,現任羅徹斯特大學(University of Rochester)經濟學教授。藍思博在《Slate》網路雜誌撰寫的「每日經濟學」(Everyday Economics)專欄深受歡迎,他也應邀在《財星》、《富比士》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》等刊物發表文章,著有《公平賽局》(Fair Play)、《價格理論與應用》(Price Theory and Applications),以及暢銷書《生命中的經濟遊戲:反常理思考24問》。
◎作者個人網站:www.landsburg.com/
譯者簡介
周曉琪
政治大學經濟系畢業,美國邁阿密大學電腦碩士,歷任《工商時報》海外基金記者、《Taipei Times》財經英文記者,中文版《哈佛商業評論》副總編輯等,譯作包括:《如何投資購買外國股票與債券》、《凱洛格管理學院:經營與策略最佳實務》、《商業談判最佳實務》、《數位海盜的正義》等財經管理叢書。
推薦序 興味無窮的經濟思維 文/吳惠林
前言 非傳統智慧
第一部
第一章 性愛越多越安全
第二章 多子多孫多福氣
第三章 我喜歡小氣財神
第四章 誰是他們之中最公平的?
第五章 童工
第二部 如何修正所有一切事物
第六章 如何改革政治
第七章 如何改革司法體系
第八章 如何改革所有其他的事物
如何對抗火災/如何對抗犯罪/如何防範車禍
如何對抗污染/如何解決腎臟短缺的問題
如何對抗灌水的成績/如何縮短排隊隊伍
第三部 日常經濟學
第九章 用經濟的眼去推敲
第十章 不好了!是個女兒!
第十一章 身為人母的高昂代價
第四部 大問題
第十二章 奉獻你的一切
第十三章 靈魂的央行總裁
第十四章 如何讀新聞
種族問題/天災救濟/巴格達的劫掠
全球暖化,本地擁擠/我與邦諾書店的貿易入超
一個外包的寓言/新的種族優越感
第十五章 生死攸關
第十六章 讓我不安的東西
附錄
前言
非傳統智慧
常識告訴你濫交會傳播愛滋病、人口成長會威脅經濟繁榮、吝嗇鬼會是很糟的鄰居。不過我寫這本書的目的就是要挑戰你的常識。我的武器是證據與邏輯,特別是經濟學的邏輯。當邏輯向我們挑戰,讓我們以一種全新的方式來看待這個世界時,邏輯不但打開你的視野,更可以提供無窮的樂趣。
生女兒會導致離婚。復仇的欲望比淘金的欲望更健康。禁獵大象反而對大象是個壞消息,災難補助對接受補助的災民也是個壞消息。惡意的電腦駭客應該處以死刑。大善人捐獻的對象應該越少越好。寫書是一種對社會不負責任的行為;直接插隊到排隊隊伍的最前面並非不負責任的表現。較高、較瘦、較美的人賺的薪資較高—但是原因和你想的不一樣。以上每一句陳述,都比你想像的更接近真理。如果你的常識告訴你並非如此,記住,常識也曾告訴你地球是平的。
你將要看到的內容是,集反傳統、原創性十足、不遮遮掩掩、讓你渾身不自在之大成。我的意思是書中每一個字我都嚴肅以對,而且每一個字我都樂在其中。不過,這些論點都將會出乎你的意料之外。這本書將使你對這個世界的運作方式有全新的洞察。有時可能會讓你火冒三丈,不過我希望你能一笑置之。
第一章 性愛越多越安全
對於我們容忍毫無節制與不負社會責任的性行為,大自然讓人類得到可怕的報應就是愛滋病(AIDS),這是千真萬確的事。這種傳染病也是我們縱容一夫一妻制、持貞守節,以及其他極端的性愛保守主義者所付出的代價。
平素你已熟知關於雜交的罪惡,現在讓我來告訴你關於自制的罪惡。
我們來看看馬丁的故事。他是一位深具魅力並且相當謹慎的年輕男子,但是他過去的性愛史乏善可陳,最近他與公司一位女同事瓊安正展開一段調情的關係。當上禮拜公司的派對逐漸接近之際,瓊安與馬丁分別心照不宣地想著他們當天可能會一起回家「辦事」。不幸地,因為疾病管制局中心的插手,兩人的命運受到干擾。就在準備開派對的當天早晨,馬丁碰巧注意到疾病管制中心在地鐵宣導禁慾的一則廣告。為了磨練自己,馬丁決定待在家裡。由於馬丁沒有出現,瓊安搭上同樣深具魅力但是較不謹慎的麥斯威爾—結果瓊安染上了愛滋病。當凡事小心的馬丁退出交配遊戲時,他使運氣不好的瓊安成為麥斯威爾的囊中物。如果那些地鐵的廣告對馬丁的影響大於對麥斯威爾的影響,那些廣告對瓊安的安全就形成了一種威脅。當那些廣告取代卡文克萊(Calvin
Klein)的廣告時尤其如此,因為性感的內衣廣告可能會讓馬丁擁有一種對社會犧牲奉獻的心情。
如果全世界的馬丁都能放輕鬆點,我們將能延緩愛滋病的蔓延。當然,我們不希望無限上綱:如果馬丁放鬆過度,他會變得與麥斯威爾同樣危險。不過當性愛保守派人士溫和增加他們的性愛活動時,他們會對我們其他人提供很大的好處。哈佛大學教授克來默(Michael
Kremer)估計,如果每位擁有約二.二五位以下性伴侶的英國人能增加更多的性伴侶,可望延緩英國愛滋病的蔓延速度。此資料適用於英國四分之三年齡在十八至四十五歲的雙性戀者身上。
當像馬丁之類的審慎男子每一次違反清規戒律時,對這個世界就會有所幫助。事實上他的行為提供了二種幫助。首先是他提高所有人尋求安全性伴侶的機率。第二點比較恐怖,不過也可能更為重要:如果馬丁今晚找到一位新的性伴侶,他有可能染上愛滋病。這一點很棒。因為馬丁將會回家,孤獨地待在家中,最後死去—同時將病毒一起帶走。
如果有人今晚遭到感染,我希望是馬丁,而不是雜交高手彼得,因為在彼得最後死去之前,他可能會讓另外二十個人遭到感染。
我一向希望像是馬丁之類的男子能夠進入酒吧。當他帶一位並未感染的性伴侶回家時,他降低這位性伴侶與其他較危險對象交往的機會,也減少病毒進一步傳播蔓延的機會。無論是哪一種情況,我都希望他今晚運氣很好。
不幸的是,這不是尋找一夜情的好方法。如果你採取「與我來段一夜情,好讓你染上愛滋病、死去,並且順便將病毒一塊帶走」的態度,你會很難推銷自己。這就像是「你應該賣掉你的落葉吹風機,好讓你的鄰居擁有比較乾淨的草坪」或是「你應該坐下來看棒球賽,好讓所有人都看得到」一樣。整件事的重點在於對群體有益的事可能對個體有害,也因此我們獲得的是負面的結果。
如果性伴侶越多就能拯救生命,那麼一夫一妻制反而可能會有致命的後果。
想像一個國家中幾乎絕大多數的女性都篤信一夫一妻制,而所有的男性都要求每年要有二位性伴侶。在這種情況下,一些妓女最後必須服務所有的男性。要不了多久,這些妓女都會遭到感染,這些妓女將病毒傳遞至男性身上,這些男性再將病毒帶回家傳遞給他們奉行一夫一妻制的妻子。不過如果這些奉行一夫一妻制的每一位妻子都願意接受一位婚外情的性伴侶,賣淫市場將會因而滅絕,同時病毒在無法快速傳播之下,也將會一起滅絕。
恪守一夫一妻制妻子的寓言,比馬丁與瓊安的範例有更深一層的寓意,因為前者證明從整體社會的層次來看,雜交越多越能阻礙愛滋病蔓延—至少在原理上是如此。然而,實際上又是何種情況?這就是克萊默教授研究報告的用意之所在,從實際假設人們如何選擇性伴侶為出發點,他的研究報告顯示基本上兩者精神一致。當你的鄰居從原本一本正經的模樣,突然變成花心男子時,其實他正在對抗致命的天譴。
這是你應該支持馬丁與瓊安發生性關係的理由之一。還有另一個理由:他們可能會很享受這場性愛。
絕對不能忽略享受性愛。畢竟降低愛滋病毒的感染率絕對不是唯一值得追求的目標。如果是的話,我們就應該宣布性交是非法行為。我們真正希望的是,將因特定性行為次數而產生的愛滋病感染比率降至最低。這與將你情我願的性行為次數提升至最高,以降低愛滋病感染人數至任何特定數目是同樣的道理。即使馬丁不能否認麥斯威爾最終博得芳心,至少馬丁能讓某人快樂一下。
你若是個偏執狂,降低愛滋病的盛行程度是你的目標,那麼你應該鼓勵馬丁多做愛A。不過你若是個明智的人,你的目標應是盡可能將性愛效益與愛滋病成本間的差距拉到最大—你甚至應該鼓勵馬丁竭盡全力地多與人做愛。
對經濟學家而言,我們非常清楚為什麼過去性愛經驗十分有限的人們,如今選擇「供給」的性愛如此地少:因為他們的性愛服務低於應有的價值。如果性愛保守派人士能有效宣傳自己「乏善可陳」的性愛史,那些深切了解愛滋病毒為害的性愛追逐者,將會競相追逐這些保守派人士。不過這種情形沒有出現,因為很難找到保守派人士。由於這些人得到的回報不足,因此他們不願意降低潔身自愛的標準。
當你找到一位新的性伴侶時,你會承擔一些成本,也會獲得一些效益,這個部分與你有關。你也會對其他人產生成本或效益,不過這個部分與你無關。如果你的性愛史使你成為一位聲名狼藉的雜交者,對別人而言,這就是一種成本。每個人都在一條廣大的公有溪流中尋找性伴侶,一旦你進入這條溪流,你已汙染了它。
不過,你若始終小心謹慎地精挑細選,很可能你的性伴侶群體平均品質就會提高。只要跳進這條溪流,它便因你而更為潔淨。感謝你的加入,所有今晚尋找性伴侶的人擄獲一位安全人士的可能性為之升高。
就像許多其他的公有溪流一樣,性伴侶的溪流中有太多的汙染者,而願意清理這條溪流的志工又太少。工廠業主保護環境的工作做得不夠,是因為他們保護環境的報酬不足(或是處罰過輕)。他們可以獲得一些報酬(即便工廠業主也喜歡青山綠水),但是大部分效益將歸於所有陌生的人。同樣的道理,馬丁可能不願意盡全力對抗愛滋病的禍害(透過與瓊安一夜情),是因為他雖然能獲得一些效益(例如性愛的愉悅),但是更多效益將會留給瓊安未來的性伴侶,以及這些人未來的性伴侶。
這項類推的反面,代表馬丁的貞節是一種汙染的形式—透過減少約會群體中一小部分相當安全的性伴侶,貞節汙染了性愛的環境。工廠業主嚴重汙染環境,因為他們只呼吸其汙染範圍的一小部分;馬丁待在家裡的時間太長,因為他只承擔後果的一小部分。
汙染的類推如此有力,是因為它幾乎主宰任何你能訴說的故事。要斷言馬丁與瓊安做愛會延緩傳染病,必須假定馬丁如果待在家裡,瓊安與麥斯威爾以及所有他們可能的性伴侶會做些什麼事。不過,要斷言馬丁與瓊安的一夜情會使這個世界變得更好(「更好」解釋了疾病的成本與性愛的效益),你並不需要這些假定。當財貨價格低於實際價值時(例如馬丁的性愛服務),他們的供給就會低於實際需求。
由此,我們知道:當性愛保守派人士放寬他們守身如玉的標準時,效益會外溢給他們的鄰居。單是這一點就足以告訴我們,如果能使這些人放鬆一點,世界就會變得更美好。
然而要讓世界變得更美好,方法不止一種。也許是延緩愛滋病的蔓延,也許是人們更多地享受性愛。也或許是愛滋病蔓延速度加快,但人們得以值回票價地享受多出許多的性愛。
就純理論(即公有溪流原理的外貌)而言,以上這些好事至少一定會出現一件。根據克來默教授的研究顯示,則有二件好事會出現:我們得到較多的性愛與較少的疾病。
如果你想的只是延緩愛滋病的流行,克來默教授的研究顯示性行為次數越多越是件好事。不過如果你希望支付成本後,效益的超額部分能夠最大化,那麼更多的性愛甚至是一件更好的事……(未完待續)