兩個達賴

　　宗教信仰不分畛域，無分種族、國界；宗教精神在於教化人心，自愛愛人，求的是個人的安心，社會的安定、國際的和平。假如，宗教碰上了政治，宗教更容易透過政治進行傳播，十字軍東征不就是一個例子。不過，以政治力、武力遂行宗教傳播及擴張，益使宗教顯得矛盾而複雜，慈悲、博愛或將化為仇恨。如何使政治歸政治，宗教歸宗教，那將是無上的大智慧。

　　藏傳佛教發源地，雪域西藏子民敬仰的神王達賴喇嘛，同樣是廣大非藏人信仰者的觀世音菩薩化身，慈悲而莊嚴，包括漢族百姓的精神依賴。

　　近百年來，因西方帝國主義的介入，漢藏和諧、自然的關係遭到破壞，西藏幾度欲借外力遂行獨立目的，漢藏數度衝突的結果，無論是白漢人（國民黨政府治理下的漢族）、紅漢人（共產黨政府轄下的漢族），皆成了惡魔，皆成了迫害藏人的仇敵，這樣的關係及認知在西藏上層人士的鼓舞及激勵下，一時很難抹平。

　　宗教信仰是不分畛域，不分族群的，慈悲的十四世達賴喇嘛雖然控制他的政府及官員謹慎的與白漢人政府、紅漢人政府打交道。對於信仰他的漢人卻能無私的接納與賜福，總算使政治歸政治，宗教歸宗教。

　　面對印度達蘭莎拉的十四世達賴喇嘛，面對達蘭莎拉的西藏流亡政府，宗教的契合之外，應該還有其他些什麼。

　　流亡海外近五十年的十四世達賴喇嘛，馬齒徙長，歲月流逝，人生有幾個五十個鼎盛春秋可以虛度呢。歸國無期，未來轉世也面臨瓶頸，令教徒不勝唏噓。

　　十三世達賴喇嘛曾經倡議獨立，圓寂時仍不敢使族人身陷獨立後茫茫前途，遺囑中明示，西藏土廣人稀，地瘠民貧，欲行獨立，困難度多，仍應以漢藏和好為訓，十四世繼之，在主、客觀環境下，同樣有著獨立的主張，經過近五十年的奔走呼號，獨立仍難成事，退求其次，乃以高度自治為與中共談判條件。

　　唯西藏目前仍在中華人民共和國統治下，獨立固然不成，半獨立亦不成，任何型態的獨立皆不可能被允許。在中共中央與西藏流亡政府雙邊拉鋸之下，西藏流亡政府前途多舛，即使綿延數百年藏傳佛教的特色-活佛傳世，尤指十四世達賴喇嘛的轉世系統，也面臨空前的挑戰。實行四百餘年的政教合一制度，也恐將成為絕響。

　　政治與宗教，由於深不可測的變數及神祕，一向是吸引人的話題。十四世達賴喇嘛是否繼續轉世；西藏古老的體制是否轉變，十四世達賴如何與中共鬥爭，在在引人關注。

　　如何看待及處理這個問題，立場的拿捏確實不易，除了民族主義的考量，亦不應忽略人權；除了宗教信仰，尚有政治的角力。

　　研究西藏問題，個人認為應以西藏人、中國人及地球人的立場進行探究；除了政治權力競逐外，也不應忽略宗教的情感。以如此的心情撰寫本書，讀者亦應以同樣的心情閱讀此書盼望漢藏一家，永世和平。