每個人都會做夢,只分覺與不覺,那麼,能夠覺夢的人,可以通過夢境來預知五臟是否存在什麼隱患,從而可以提前對身體進行調治,保證平安無事;不覺夢的人,對病症預示的一些重大信號不能未雨綢繆,當疾病成形時,就必定遭受很多不必要的痛苦。
古人認為,人在子時到丑時之間,也就是在深度睡眠的狀況下做的夢才有診斷意義。因為在這個時間段,人在白天處於活動狀態的意識會變得模糊,沒有理性、沒有邏輯,因此這時做的夢比較真實地反映人的情感和臟腑的狀態。比如,在深度睡眠狀態下夢見樹,可能是肝膽系統出了問題;如果在淺睡狀態下夢見樹,則可能是因為白天參加了植樹……
這是一本通過《黃帝內經》來破譯夢境背後的密碼的經典,通過對夢的解析,讓我們對自己的身體、心理、精神、情緒、情感有一種革命性的認知,從而對自己的生命更有自知之明。
作者介紹
徐文兵
徐小周,字文兵,知名中醫專家,中醫教育家。
1966年生於山西大同,自幼隨母親魏天梅學習中醫,1984年畢業於大同二中,考入北京中醫學院中醫系(六年制),在校期間學習成績優異,曾獲任應秋獎金、醫史知識競賽第一名、《中國青年報》徵文比賽一等獎。1990年畢業獲醫學學士學位,留校工作。先後在北京中醫學院附屬東直門醫院門診部、院辦從事行政管理工作,期間參加國家中醫藥管理局管理幹部英語進修班一年,籌建起了東直門醫院外賓門診部。1995年晉升主治醫師,後被調入北京中醫藥大學校辦,1997年公派赴美講學,同年被授予密蘇里州堪薩斯市榮譽市民。後考取美國針灸師、中醫師資格證書,獲馬里蘭州針灸師執照。
1998年回國辭職,先後創辦北京厚樸中醫藥研究所、厚樸中醫學堂、北京厚朴中醫診所。先後師從裴永清教授、周稔豐教授、蘇有餘先生,始終奉行崇古復古的理念,孜孜不倦致力於中醫臨床和理論的研究和實踐,宣導親近自然、回歸傳統,以聞道、行道、證道為己任,惠及患者遍佈海內外,桃李滿天下,成為獨領風騷的一代中醫教育家和醫學家。
2007年出版專著《字裡藏醫》,其繁體中文版於2011年在中國臺灣出版,當年即被《中國時報》評為年度生活類十大好書。2008年年底,與梁冬在中央人民廣播電臺《中國之聲》頻道宣講《黃帝內經》,相關對話叢書一套6冊也先後出版。2009年於中國氣象頻道主持《四季養生堂》欄目,相關音像和圖書《四季養生法》於2012年出版。2018年出版圖書《飲食滋味》《知己》。2020年出版圖書《夢與健康》。
徐小周,字文兵,知名中醫專家,中醫教育家。
1966年生於山西大同,自幼隨母親魏天梅學習中醫,1984年畢業於大同二中,考入北京中醫學院中醫系(六年制),在校期間學習成績優異,曾獲任應秋獎金、醫史知識競賽第一名、《中國青年報》徵文比賽一等獎。1990年畢業獲醫學學士學位,留校工作。先後在北京中醫學院附屬東直門醫院門診部、院辦從事行政管理工作,期間參加國家中醫藥管理局管理幹部英語進修班一年,籌建起了東直門醫院外賓門診部。1995年晉升主治醫師,後被調入北京中醫藥大學校辦,1997年公派赴美講學,同年被授予密蘇里州堪薩斯市榮譽市民。後考取美國針灸師、中醫師資格證書,獲馬里蘭州針灸師執照。
1998年回國辭職,先後創辦北京厚樸中醫藥研究所、厚樸中醫學堂、北京厚朴中醫診所。先後師從裴永清教授、周稔豐教授、蘇有餘先生,始終奉行崇古復古的理念,孜孜不倦致力於中醫臨床和理論的研究和實踐,宣導親近自然、回歸傳統,以聞道、行道、證道為己任,惠及患者遍佈海內外,桃李滿天下,成為獨領風騷的一代中醫教育家和醫學家。
2007年出版專著《字裡藏醫》,其繁體中文版於2011年在中國臺灣出版,當年即被《中國時報》評為年度生活類十大好書。2008年年底,與梁冬在中央人民廣播電臺《中國之聲》頻道宣講《黃帝內經》,相關對話叢書一套6冊也先後出版。2009年於中國氣象頻道主持《四季養生堂》欄目,相關音像和圖書《四季養生法》於2012年出版。2018年出版圖書《飲食滋味》《知己》。2020年出版圖書《夢與健康》。
目錄
第一章 好好睡覺,好好做夢
一、睡不好的人,活得也不好:沒有“小死”,就沒有“大活”
二、如果“神魂顛倒”,註定“逆于生樂”
三、為什麼做夢太多且做不了好夢的人,生活品質很差
四、傳聞人熟睡時做的夢,能預測將來
五、你要“稱心”還是“如意”
六、《黃帝內經》釋夢篇
第二章 肝膽不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、肝膽應該如何養
二、肝實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、肝實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、肝虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、肝虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第三章 心、心包不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、心、心包應該如何養
二、心實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、心實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、心虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、心虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第四章 脾胃不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、脾胃應該如何養
二、脾胃實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、脾胃實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、脾胃虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、脾胃虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第五章 肺、大腸不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、肺、大腸應該如何養
二、肺實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、肺實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、肺虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、肺虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第六章 腎、膀胱不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、腎、膀胱應該如何養
二、腎實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、腎實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、腎虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、腎虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
一、睡不好的人,活得也不好:沒有“小死”,就沒有“大活”
二、如果“神魂顛倒”,註定“逆于生樂”
三、為什麼做夢太多且做不了好夢的人,生活品質很差
四、傳聞人熟睡時做的夢,能預測將來
五、你要“稱心”還是“如意”
六、《黃帝內經》釋夢篇
第二章 肝膽不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、肝膽應該如何養
二、肝實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、肝實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、肝虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、肝虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第三章 心、心包不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、心、心包應該如何養
二、心實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、心實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、心虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、心虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第四章 脾胃不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、脾胃應該如何養
二、脾胃實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、脾胃實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、脾胃虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、脾胃虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第五章 肺、大腸不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、肺、大腸應該如何養
二、肺實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、肺實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、肺虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、肺虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
第六章 腎、膀胱不好的人會得什麼病?愛做什麼夢
一、腎、膀胱應該如何養
二、腎實火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
三、腎實寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
四、腎虛寒的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
五、腎虛火的人生理上有什麼表現?愛做什麼夢?
序
人貴有自知之明:知夢、知身、知心
近百年來,我們一直跟隨西方所謂的科學理論研究夢,其中最廣為人知的就是佛洛德的《夢的解析》。佛洛德的理論主要有兩點:一是俄狄浦斯情結,他從這個角度解釋夢;二是“力比多”,即性激素對人的影響。
多年以後,驀然回首,回到中醫對夢的理解和認識時,突然發現,我們中國人,特別是道家,對夢的解析更為獨到(注意,我這裡說的是道家,不是道教)。
道教和道家的區別在哪兒?道教是漢朝的張道陵創立的一個宗教,而道家的傳承則有幾千年的歷史,從我們知道的神農、黃帝、老子、莊子到現在,一直存在著道學思想的傳承。
很多人認為道家就是老子的思想,其實在老子之前有很多偉大的道家人物,比如中醫湯液的發明人伊尹,還有薑子牙。所以,道家思想其實跟中華民族的起源基本一致。
在本書中,我就從道家和中醫的理論談談中國人對夢的認識,通過對夢的解析來深入談一談我們中國人對自己的心理、精神、情緒、情感的認識。
這麼做的目的是什麼呢?其實就是一句話——知心。人貴有自知之明,你知道自己有肉身還不夠,還要知道自己有氣;知道自己有氣還不夠,還要知道氣的推動需要資訊和主宰。資訊和主宰是什麼呢?就是我們的本心,這是我們悟道的一個途徑。
徐文兵
2019年12月5日星期四
于北京厚朴中醫
後記
學好中醫知識,就懂得更好地愛家人、朋友和自己
本書講的是六髒六腑對應人的心理、思想、情緒、情感與夢境的關係,其實這只是一個引路,之後可以以此為基礎展開學習,可能會引起大家學習中醫的興趣。
我們學中醫的目的,不見得非要做醫生。張仲景在《傷寒論》中說:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生。”這句話是說,父母病了,我起碼不會幹蠢事,不會以盡孝的名義把他往死路上推;碰到需要幫助的人,我可以有效地幫助他;最重要的是,我學會了更好地關愛自己。
近百年來,我們一直跟隨西方所謂的科學理論研究夢,其中最廣為人知的就是佛洛德的《夢的解析》。佛洛德的理論主要有兩點:一是俄狄浦斯情結,他從這個角度解釋夢;二是“力比多”,即性激素對人的影響。
多年以後,驀然回首,回到中醫對夢的理解和認識時,突然發現,我們中國人,特別是道家,對夢的解析更為獨到(注意,我這裡說的是道家,不是道教)。
道教和道家的區別在哪兒?道教是漢朝的張道陵創立的一個宗教,而道家的傳承則有幾千年的歷史,從我們知道的神農、黃帝、老子、莊子到現在,一直存在著道學思想的傳承。
很多人認為道家就是老子的思想,其實在老子之前有很多偉大的道家人物,比如中醫湯液的發明人伊尹,還有薑子牙。所以,道家思想其實跟中華民族的起源基本一致。
在本書中,我就從道家和中醫的理論談談中國人對夢的認識,通過對夢的解析來深入談一談我們中國人對自己的心理、精神、情緒、情感的認識。
這麼做的目的是什麼呢?其實就是一句話——知心。人貴有自知之明,你知道自己有肉身還不夠,還要知道自己有氣;知道自己有氣還不夠,還要知道氣的推動需要資訊和主宰。資訊和主宰是什麼呢?就是我們的本心,這是我們悟道的一個途徑。
徐文兵
2019年12月5日星期四
于北京厚朴中醫
後記
學好中醫知識,就懂得更好地愛家人、朋友和自己
本書講的是六髒六腑對應人的心理、思想、情緒、情感與夢境的關係,其實這只是一個引路,之後可以以此為基礎展開學習,可能會引起大家學習中醫的興趣。
我們學中醫的目的,不見得非要做醫生。張仲景在《傷寒論》中說:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生。”這句話是說,父母病了,我起碼不會幹蠢事,不會以盡孝的名義把他往死路上推;碰到需要幫助的人,我可以有效地幫助他;最重要的是,我學會了更好地關愛自己。
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