杜威全集︰早期著作1882-1898 第一卷1882-1888

中文版序
總序
導讀 從直觀主義到絕對主義
早期論文
唯物論的形而上學假定
斯賓諾莎的泛神論
知識和感覺的相對性
康德和哲學方法
新心理學
認識神的義務
教育與女性健康
高等教育中的健康與性別
從大學立場看高中心理學教育
宗教情感的地位
心靈與身體
美國大學開設哲學課程調查
心理學立場
作為哲學方法的心理學
“虛幻的心理學”
作為觀念化的知識
拉德教授的《生理心理學基礎》
倫理學和物理學
民主倫理學
萊布尼茨的《人類理智新論》
序言
1．萊布尼茨其人
2．萊布尼茨哲學的起源
3．問題及其解決
4．洛克與萊布尼茨——天賦觀念
5．感覺與經驗
6．沖動與意志
7．物質及其與精神的關系
8．物質現象及其實在
9．若干基本概念
10．知識的本質與範圍
11．萊布尼茨的神學
12．批判與結論
附錄
虛幻的心理學
文本的校勘原則和程序
參考書目
符號代碼表
文本說明
對範本的校勘
概念大寫的校正
引文勘誤
斷詞表
索引
譯後記

《杜威全集》中文版終于由華東師範大學出版社出版了。作為這一項目的發起人，我當然為此高興，但更關心它能否得到我國學界和廣大讀者的認可，並在相關的學術研究中起到預期作用。後者直接關涉到對杜威思想及其重要性的合理認識，這有賴專家們的研究。我願借此機會對杜威其人、其思想的基本傾向和影響以及研究杜威哲學的意義等問題談些善瑩，以期拋磚引玉。考慮到中國學界以往對杜威思想的消極方面談論得很多，在這方面大家已非常熟悉。我在此主要談其積極方面，但這並非認為可以忽視其消極方面。

一、杜威其人

約翰‧杜威（John Dewey，1859—1952）是美國哲學發展中最有代表性的人物。他不僅進一步闡釋並發展了由皮爾士創立、由詹姆士系統化的實用主義哲學的基本理論，而且將其運用于社會、政治、文比、教育、倫理、心理、邏輯、科學技術、藝術、宗教等眾多人文和社會科學領域的研究，並在這些領域提出了重要創見。他在這些領域的不少論著，被西方各該領域的專家視為經典之作。它們不僅對促進這些領域的理論研究起過重要的作用，在這些領域的實踐中也產生過深刻的影響。杜威由此被認為是美國思想史上景具影響的學者，甚至被認為是美國的精神象征；在整個西方世界，他說也被公認是20世紀少數幾個最偉大的思想家之一。

杜威出生于佛蒙特州伯靈頓市一個雜貨店商人家庭︰他于1875年進佛蒙特大學，開始受到進化論的影響。1879年，他畢業後先後在一所中學和一所鄉村學校教書。這時他閱讀了大量哲學著作，深受當時美國聖路易黑格爾學派刊物《思辨哲學雜志》的影響，1882年在該刊發表了《唯物主義的形而上學假定》和《斯賓諾莎的泛神論》兩文，很受鼓舞，從此決定以哲學為業。同年，他成了約翰‧霍普金斯大學的哲學研究生，在此听了皮爾士的邏輯講座，不過當時對他影響最大的是黑格爾派哲學家莫利士（George Sylvester Morris）和實驗心理學家霍爾（G．Stanley Hall）。兩年後，他以《康德的心理學》論文取得哲學博士學位。

1884年，杜威到密歇根大學教哲學，在此任職10年（期間1888年在明尼蘇達大學）。初期，他的哲學觀點大體上接近黑格爾主義。他對心理學研究很感興趣，並使之融化于其哲學研究中。這種研究，促使他由黑格爾主義轉向實用主義。在這方面，當時已出版並享有盛譽的詹姆士的《心理學原理》對他產生了強烈的影響。杜威對心理學的研究，又促使他進一步去研究教育學。他主張用心理學觀點去進行教學，並認為應當把教育實驗當作哲學在實際生活中的運用的重要內容。

1894年，杜威應聘到芝加哥大學，後曾任該校哲學系主任。他在此任教也是10年。1896年，他在此創辦了有名的實驗學校。這個學校拋棄傳統的教學法，不片面注重書本，而更為強調接觸實際生活；不片面注重理論知識的傳授，而更為強調實際技能的訓練。杜威後來所一再倡導的“教育就是生活，而不是生活的準備”、“從做中學”等口號，就是對這種教學法的概括。杜威在芝加哥時期，已是美國思想界一位引人注目的人物。他團聚了一批志同道合者（包括在密歇根大學就與他共事的塔夫茨、米德），形成了美國實用主義運動中著名的芝加哥學派。杜威稱他們共同撰寫的《邏輯理論研究》一書（1903）是工具主義學派的“第一個宣言”，它標志著杜威已從整體上由黑格爾主義轉向了實用主義。

從1905年起，杜威轉到紐約哥倫比亞大學任教，直到1930年以榮譽教授退休。他以後的活動也仍以此為中心。這一時期不僅是他的學術活動的鼎盛期（他的大部分有代表性的論著都是在這一時期問世的），也是他參與各種社會和政治活動最頻繁且聲望最卓著的時期。他把兩者有機地結合在一起。他對各種社會現實問題的評論和講演，往往成為縫的學術活動的重要組成部分。從1919年起，杜威開始了一系列國外講學旅行，到過日本、墨西哥、俄羅斯、土耳其等國。“五四”前夕，他到了中國，在北京、南京、上海、廣州等十多個城市作過系列講演，1921年7月返美。

杜威一生出版了40種著作，發表了700多篇論文，內容涉及哲學、社會、政治、教育、倫理、心理、邏輯、文化、藝術、宗教等各個方面。其主要論著有︰《學校與社會》（1899）、《倫理學》（1908與塔夫茨合著．1932修訂）、達爾文主義對哲學的影響》（1910）、《我們怎樣思維》（1910）、《實驗邏輯論文集》（1910）、《哲學的改造》（1920）、《人性與行為》（1922）、《經驗與自然》（1925）、《公眾及其問題》（1927）、《確定性的尋求》（1929）、《新舊個人主義》（1930）、《作為經驗的藝術》（1934）、《共同的信仰》（1934）、《邏輯︰探究的理論）（1938）、《經驗與教育》（1938）、《自由與文化》（1939）、《評價理論》（1939）、《人的問題》（1945）、《認知與所知》（1949與本特雷合著）等等。

……