走出死亡

走出死亡
定價:149
NT $ 130
  • 作者:霍韜晦
  • 出版日期:2010-03-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7300116582
  • ISBN13:9787300116587
  • 裝訂:229頁 / 23 x 16 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

《走出死亡》從生命入,從生命成長的資源——歷史文化入,選取中西歷史上的典范人物,如蘇格拉底、耶穌、孔子、佛陀、老庄、游方僧侶、禪門人物,乃至英雄豪傑,看他們如何直視死亡,並能深入其信念,至死不變,不但成就其人格,並且使其生命得到超升,從而走出死亡。最後探索葬禮的深層意義,以回歸生命之性情。生命的秘密說之不盡,言之無窮,其中即包括死亡這一事實。

作者認為,人並非怕死,而是怕生命完結的時候,一片空白,與草木同腐,沒有什麽意義。所以死亡問題,其實是生存問題的突顯。

霍韜晦,當代思想家、儒者、教育家、文化學者。現任香港東方人文學院院長、新加坡東亞人文研究所所長,並被北京社會科學院、南京大學、中山大學、華東師范大學、東北師范大學、山東大學等多所重點大學聘為客座教授,亦為北京中國文化書院海外導師。早年從事哲學與佛學研究,成果豐碩。近二十年轉向生命成長教育,提倡新人文主義,創立性情學。

在思想上,主張文化應該回歸生命,先有生命實踐才有社會實踐;提倡生命儒學、生命佛學,批判當代以西方文化為基源的科學主義、自由主義、理性主義及后現代主義思潮,以重建新人文主義,並為《「酉年儒學」會議宣言》撰稿人,影響巨大。

在教育上,提倡性情教育、生命教育,並身體力行,開設學院、研究所、出版社、企業培訓公司、自然生態山庄,主持富有創意的對應性成長課程——喜耀生命,以提升人的素質。事業遍及香港、中國內地及東南亞。因其知行合一的理念與成果,被譽為王陽明后第一人。  

霍韜晦著書,立足原典,融貫中西哲學、歷史、文化,視野廣闊,學養湛深,思想敏銳,說理通透而語言精簡,深受讀者歡迎。
 

目錄

自序
死亡——人類永恆的思索
死亡的惶惑與孤獨
永恆的探索
秘密在我們身上
死亡的突發性與虛無性
對死亡的忌諱
宗教、哲學探討死亡
梁漱溟與方東美之死
及時行樂的人生觀
服藥求仙的虛妄
不死的意義
死亡的主體
深化對死亡之思考
蘇格拉底受審與耶穌受難
死亡不只是認知問題
熱愛青年,熱愛雅典
淺陋民主制度下的悲劇英雄
希臘流行文化的激情與膚淺
為真理而死的精神與西方文化
神之子耶穌
歷史的耶穌
基督教信仰的本質
為自己所愛的同胞而死
孔子自主與佛陀平靜
生命的強度與深度
流離里的貞定
君子固窮的教學與孔子精神
顏淵之死
子路之死
對死亡的預感
春秋大義與歷史信念
孔子的生命進境
對天命的體會
自主與超越
佛陀成道
提婆達多的叛逆
故國覆亡
最後之旅與最後之教
精進之義
佛陀的平靜
道家游方
老子與庄子
死亡是回歸自然
游方之外
人有「死地」
以物傷性
茫昧的人生
透視死亡的秘密
大化的宇宙論
挑戰死亡的英雄
葬禮的深層意義
附錄一 盡心知性,何問生死?
附錄二 我們為何而死
 

生命的秘密說之不盡,言之無窮,其中即包括死亡這一事實。孔子說;「未知生,焉知死?」倒過來也可以說:「未知死,焉知生?」因此近代西方興起死亡學,不再忌諱死亡問題,尤其是在講究權利與義務的現代社會,什麽問題都要先認識清楚,以便處理自己的最後一關。但這是生命離開前自己的處理,雖然理智,卻感受不到生命深處的呼聲。人並非怕死,而是怕生命到了完結的時候,一片空白,與覃木同腐,有什麽意義呢?所以死亡問題,其實是生存問題的凸顯。西方存在主義者如此重視死亡,是有道理的。在這一點上,與孔子相通:孔子由知生而知死,正是以其對生命的體驗,徹入幽冥。歷史上的許多偉大人物,同樣不需先知死後世界的情狀,亦可以直視死亡;最重要的是能深人其信念,至死不變,不但成就其人格,更重要的是他的生命得到超升,從而走出死亡。

本書名為《走出死亡》,原是由我八午前的講稿組成。當時漢語學界的死亡學尚未興起,我的講法是從生命入、從歷史文化入。歷史文化是生命成長的資源,但亦要有真能成長的生命,方知道歷史文化中之理念並非妄言,而是真實。故我鄭重選取中西歷史上之典范人物,如蘇格拉底、耶穌、孔子、佛陀、老庄、游方、禪門人物,乃至英稚豪傑,看他們如何走出死亡i最後探索葬禮的深層意義,以回歸生命之性情。

本書初稿,極為粗糙,幸賴羨尚華諸君,悉心筆記,存抽屜中。我因事忙,一直未及修改。今見有關死亡學之專書,充塞市肆,但尚無如是之思。因不避固陋,自抽屜中取出,筆削一遍,以付梓人。讀者如能從中獲得啟發,功不在我,前人之力而已。

霍韜晦序於置齋
辛巴年(2001年)春日
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