卡巴拉智慧︰如何在不確定的世界找到和諧的生活

推薦序
上篇 卡巴拉啟示
　第一章 卡巴拉︰過去與現在
　　總體規劃
　　科學的搖籃
　　卡巴拉的誕生
　　隱匿、尋找卻毫無發現
　　利他主義的必要性
　第二章 最偉大的願望
　　成長的跳板
　　應對願望
　第三章 創造的起源
　　精神世界
　　求索創造的念頭
　　路 線
　　Adam ha Rishon——“亞當”共同的靈魂
　第四章 我們的宇宙
　　梯子之上
　　追求精神境界的願望
　第五章 誰的現實堪稱現實
　　學習卡巴拉過程中的三個限制
　　感知現實
　第六章 通向自由狹窄的道路
　　黎明前的黑暗
　　借助四個步驟營造一個新的世界
　　認清自己的局限
　　四大要素
　　選擇有助于改正的適當環境
　　利己主義必將滅亡
　　實施自由選擇
下篇 從混沌走向和諧
　引言
　第八章 願望就是一切
　　一個原因，一個解決方案
　　人類追求快樂的願望的演化
　第九章 快樂的界限
　　愚弄享樂的願望
　第十章 利他主義是生命的法則
　　生命機體中細胞的和諧
　　密切聯系造就了嶄新階段上的生命
　　利己的細胞就是癌細胞
　　個人對集體
　　幫助其他同類
　　動物共同生活的社會
　　相互依存
　　沒有貧窮和匱乏
　　在自然界，一切都走向統一
　第十一章 破壞平衡
　　將危機作為恢復平衡的良機
　第十二章 遵循自然規律
　　人生目標
　　改變待人態度、實現自然平衡
　第十三章 自由之路
　　快樂與痛苦
　　選擇從何而來
　第十四章 了解我們的自由選擇
　　新的方向
　第十五章 萬事俱備，去實現人生的目標
　　人類一代代的進化
　　社會接近利他主義
　　利己主義者和利他主義者
　第十六章 完整無限的現實
　　感知現實
　　自然的計劃
　　睜開我們的雙眼
　第十七章 與自然保持平衡
　　人類層面上的平衡
　第十八章 人類與卡巴拉智慧
　　以色列人的誕生
　　改正方法的演化
　　以色列的使命
　　反猶太主義
　　伊斯蘭教的興起
　　內在性與外在性
　　歌革與瑪各的戰爭
　　世界的未來掌握在我們手中

應邀為邁克爾•萊特曼博士的這本卡巴拉經典作序，我深感榮幸。作者不僅是我個人的親密朋友，而且在我看來，他還是當今健在的一位最重要的卡巴拉學家，兩千年來一直秘而不宣的一種智慧的真正代表。既然卡巴拉智慧在其他本質智慧中完全顯露，我相信沒有人比他更適合對其本質作出解釋。

在當今世界，作為一種切實可用的指導方法，卡巴拉的興起有著獨特的意義。它可以幫助我們重新獲得我們祖先曾經擁有，卻被我們忘卻的智慧。

本地的智慧之所以在今天得以顯現，正是因為我們習以為常的、非常機械的學派未能提供它所承諾的安樂與支撐。有句中國諺語告誡我們說︰“不順時而動，則止步不前。”這對當今的人類而言，將會成災︰

氣候的變化正威脅著將我們這個星球上遼闊的地域變為荒涼之地，那里既不適合人類居住，又無法提供足夠的食物。

　　此外，世界上絕大多數經濟體已經不能夠自給自足。讓人感覺不妙的是這一現象出現的同時伴隨著全球糧食儲備的減少。全球一半以上的人口淡水供應不足，平均每日超過6000名兒童因飲用被污染的水引起腹瀉，並在得不到及時救治的情況下死亡。

　　在世界上很多地方，人們熱衷于借助暴力和恐怖活動來解決沖突。這樣一來，無論是富裕國家還是貧窮國家的不安全感都在惡化。伊斯蘭原教旨主義正在穆斯林世界廣為傳播，新納粹分子和其他極端分子的活動正在歐洲滋長，而宗教狂熱現象則遍及世界各地。

　　在這種情形下，作為地球主人的我們面臨著棘手的問題。

　　然而，全球分崩離析的局面並非不可逆轉。我們能夠扭轉局面，而且下面介紹的這個方案也是切實可行的︰

　　正如本書後一部分所講的那樣，我們可以攜手並肩，共同追求和平與穩定的目標。商界領袖們能夠意識到迅速發生的變化，並借助提供適銷對路的商品和服務來應對這一變化。

　　全球的新聞和娛樂媒體也許能夠對這些全新的情景進行探索，這樣對自我及對自然的一種新的觀念，將會出現在互聯網上、電視上、企業和社區的通信網絡上。

　　在文明社會中，另一種人生觀和價值觀，將為社會和生態持續性的政策提供支持。人們將采取有力措施去保護環境，建立高效的食物和資源分配體系，開發並利用有益于可持續發展的能源、交通及農業技術。

　　在這種積極的前景下，人們將原計劃用于發展軍事和防務設施的資金，轉用到服務民眾的需求上面。有了這些新的發展，國內的、國際的及不同文化之間的不信任、民族和種族間的沖突、壓迫、經濟不平等、性別歧視等，將讓位于相互信任和尊重。世界各地的民眾及各種各樣的社區都將樂意合作，並建立起富有成效的伙伴關系。

　　這樣一來，人類不會選擇在沖突和戰爭中垮掉，它則會作出告別戰亂、突破局限的正確選擇。人類不但建立一個自力更生、團結協作的世界，而且收獲一個和平、寧靜、稱心如意、歡樂愉快的未來。

　　一個寧靜祥和的、可持續發展的世界在恭候我們的光臨，但令人遺憾的是，我們目前並沒有朝著這一方向前進。愛因斯坦告訴我們說︰“我們正面臨的重大問題無法在我們制造它們時所處的同樣思維層面加以解決。”可我們依舊固執地這樣去做。我們制造出了恐怖主義、貧困、犯罪、環境退化、疾病和其他的“文明社會的痼疾”，如今卻試圖用同樣的手段同它們作斗爭。我們盡管在嘗試著一些技術上的彌補辦法和暫時性的補救措施，卻沒有下定決心、高瞻遠矚地給這個世界帶來持久的、根本性的改觀。