古典精神分析學的早期理論轉向:亞伯拉罕、費倫茨和蘭克研究

古典精神分析學的早期理論轉向:亞伯拉罕、費倫茨和蘭克研究
定價:252
NT $ 219
 

內容簡介

本書從第一章到第四章集中論述了亞伯拉罕的理論及其影響。第一章主要介紹了亞伯拉罕的生平、著作和思想來源,重點介紹了亞伯拉罕的主要成長經歷以及重要事件對其后來研究的影響。第二章主要考察了亞伯拉罕對早期精神分析理論的貢獻,詳細介紹了其著名的性格形成理論,他對認同和內投兩個概念的重要貢獻,以及他對夢與神話的研究。第三章主要介紹了亞伯拉罕對精神分析臨床治療領域的傑出貢獻。重點探討了亞伯拉罕對心理病理學中的躁狂一抑郁症、戰爭神經症以及成癮行為的研究,以及他從精神分析的視角對19世紀已故意大利著名畫家塞岡第尼和古埃及著名法老安曼霍泰普四世的解讀。第四章主要從亞伯拉罕對精神分析的貢獻、局限以及影響三方面對其作了整體評價。

本書從第五章到第八章分別闡釋了費倫茨的理論思想及其深遠影響。第五章主要介紹了費倫茨的生平、著作和思想來源,重點考察了費倫茨的主要的成長經歷及其學術歷程。第六章主要介紹了費倫茨對早期精神分析的理論貢獻,主要包括他對內投概念的引入與發展,對現實感的發展階段理論的提出,其晚年頗具爭議卻又影響深遠的創傷理論——言語的混亂理論。第七章重點探討了費倫茨的精神分析治療觀點。包括他對共情和反移情的貢獻,對戰爭神經症的分析,對精神分析治療技術的大膽革新,對R.N.案例的解析和評價,及其言語的混亂思想在當代應用的三個案例。第八章主要在前面所論述的費倫茨的貢獻的基礎上,從理論貢獻和局限兩方面對其進行了總體評價,並探討了他對后繼精神分析學派以及人本主義心理學的重要影響。

本書從第九章到第十三章則詳細介紹了蘭克本人及其理論思想。第九章主要考察了蘭克的生平與理論來源。蘭克的思想形成與自身的生活經歷有着密不可分的關系,他正是在自我奮斗中領悟了意志與創造力的力量;除此之外,其他主要來源有:哲學上,吸收了叔本華與尼采的精華;文學上,萃取了易卜生的精髓;心理學上,受到了弗洛伊德的啟蒙。第十章論述了蘭克的主要精神分析理論,主要從四個方面進行闡釋:出生創傷理論、意志理論、創造力理論與人格理論,包括分離焦慮、罪疚、生死恐懼、意志與反意志、藝術家與藝術和人格類型等內容。第十一章對蘭克的意志治療理論與實踐進行了探討。首先闡明了他的治療觀點和治療模式,之后對其他人運用蘭克的意志療法治療的一個具體案例作了介紹與分析。第十二章分別介紹了蘭克的精神分析理論在文學批評領域的應用和蘭克的意志療法在社會工作領域的應用及影響。第十三章是在上述幾章比較、分析的基礎上,對蘭克的理論進行簡短評價,包括理論貢獻、主要局限和深遠影響三部分。
 

目錄

總序
導言
第一章 亞伯拉罕的生平與思想來源
第一節 德國首位精神分析學家
一、亞伯拉罕的生平與學術歷程
二、亞伯拉罕的著作及其價值
第二節 亞伯拉罕的思想來源
一、生物學的影響
二、精神病學的影響
三、精神分析學的影響
第二章 亞伯拉罕的精神分析理論觀點
第一節 亞伯拉罕的性格形成理論
一、力比多發展階段的再划分
二、心理發展的各階段對性格形成的影響
第二節 亞伯拉罕的認同和內投學說
第三節 亞伯拉罕對夢與神話的研究
第三章 亞伯拉罕的精神分析治療及其應用觀點
第一節 亞伯拉罕對神經症的精神分析治療
一、躁狂一抑郁症和強迫性神經症的研究
二、戰爭神經症的研究
第二節 亞伯拉罕的其他研究
一、對成癮行為的精神分析
二、對有關醫學病症的探究
第三節 「畫」里「畫」外:精神分析視角下的塞岡第尼
一、被愛遺棄:塞岡第尼其人
二、彷徨在愛與恨的邊緣:對塞岡第尼的精神分析
三、小結
第四節 「情」貫古今:對安曼賀泰普四世的精神分析
一、童年登基:安曼賀泰普四世其人
二、破「舊」立「新」:對安曼賀泰普四世的精神分析解讀
三、小結
第四章 對亞伯拉罕思想的總體評價
第一節 亞伯拉罕思想的主要貢獻
一、拓展了弗洛伊德的概念和理論
二、擴大了精神分析的臨床應用領域
三、推進了客體關系學派的創立
四、促進了精神分析研究的專業化和系統化
第二節 亞伯拉罕思想的主要局限
一、過於尊崇弗洛伊德的個人權威
二、過分依賴弗洛伊德的理論觀點
三、沒有形成一套明確清晰的理論體系
第三節 亞伯拉罕思想的主要影響
一、對克萊因的影響
二、對費爾貝恩的影響
第五章 費倫茨的生平與思想來源
第一節 先驅者的先驅
一、費倫茨的生平與學術歷程
二、費倫茨的著作及其價值
第二節 費倫茨的思想來源
一、進化論思想的影響
二、文學與哲學的影響
三、精神分析學的影響
第六章 費倫茨的精神分析理論觀點
第一節 費倫茨的內投理論
第二節 費倫茨的現實感的發展階段理論
一、無條件的全知全能期
……
第七章 費倫茨的精神分析治療及春應用觀點
第八章 對費倫茨思想的總體評價
第九章 蘭克的學術生平與思想來源
第十章 蘭克的精神分析理論觀點
第十一章 蘭克的意志療法與實踐
第十二章 蘭克的理論與療法在其他領域的應用
第十三章 對蘭克思想的總體評價
參考文獻

后記一
后記二
 

2006年是精神分析運動的創始人西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939)誕辰150周年。許多國際精神分析組織將2006年定為「弗洛伊德年」,世界各地紛紛組織各種紀念活動,包括舉行研討會、學術報告、藝術展覽、電影欣賞等。在弗洛伊德的故鄉奧地利,總統菲舍爾(Heinz Fischer)親自領導官方的系列紀念活動。我國學界和媒體也做出了積極的反應,如北京大學舉行了「中國——奧地利弗洛伊德誕辰150周年學術研討會」,《中國新聞周刊》、《南方周末》和《南京師大學報》(社會科學版)等對此做了報道。

如果以1895年的《癔症研究》一書作為起點,精神分析運動已經跨過100多年的歷史長河,然而其發展並非一帆風順。精神分析在創立之初不太被人們所接受。如1900年弗洛伊德出版的被后人視為「20世紀人類大事記的開端」的《釋夢》一書,首印僅印了600本,卻花了8年時間才賣完。直到1909年,應霍爾(G,s.Hall,1844~1924)之邀,弗洛伊德等人到美國參加克拉克大學20周年校慶,與詹姆斯(W.James,1842~1911)、鐵欽納(E,B.Titchener,1867~1927)、卡特爾(J.M.Cattell,1860~1944)等名家會面,並做系列講演,才使精神分析逐漸被國際社會所公認。兩次世界大戰促進了精神分析的快速發展,因為戰爭造成人類的巨大心理創傷,迫切需要心理安慰和治療。20世紀50年代以后,隨着精神病藥物治療的發展,精神分析受到嚴峻的挑戰。1990年美國《時代》周刊甚至刊發了《弗洛伊德已經死去》的封面報道。不過,神經科學發展的日新月異,又為精神分析帶來了新的發展契機,精神分析學家們力圖借助神經科學使精神分析科學化。1999年《神經一精神分析雜志》創刊,2000年國際神經一精神分析學會成立。諾貝爾生理學和醫學獎獲得者埃里克·坎德爾(Eric R.Kandel)主張把現代神經科學與精神分析結合起來,打造精神病學的「新知識框架」。這也是弗洛伊德曾經的夢想。2004年馬克·索姆斯(Mark Solms)在《科學美國人》雜志上發表《弗洛伊德歸來》一文,闡述了現代神經科學為弗洛伊德理論找到的諸多證據。2006年美國《新聞周刊》做了《弗洛伊德並未死去》的封面報道,這是針對1990年《時代》周刊報道做出的積極回應。

由弗洛伊德開創的精神分析既是一種潛意識的心理學說,又是一種治療心理疾病的方法。它最初是從神經症治療實踐中產生的,逐漸發展成為現代西方心理學的一個主要流派,被稱為西方心理學的第二大勢力。后來精神分析逐漸超越了心理學的范圍,擴展到社會科學的各個領域,涉及心理學、醫學、哲學、社會學、人類學、教育、歷史、神話、宗教、法學、語言學、文學、藝術等廣泛領域,開創了一場人類思想文化運動,成為一個無所不包的「弗洛伊德主義」。目前,經過一百多年發展的精神分析早已成為一種常識,成為我們文化記憶的一部分,夢、性、潛意識、戀母情結等成為人們茶余飯后的話題。因此,2006年傑里·阿德勒(Jerry Adler)在美國《新聞周刊》上發表了《弗洛伊德就在我們的身邊》一文。正如他所說,在過去的一個世紀中,弗洛伊德是我們文化的重要推動力。我們可以說,弗洛伊德猶如幽靈一樣在我們周圍徘徊了一個多世紀。

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