靈魂的風景(圖文珍藏版)

總序 時問的背影與大師的重量
序 靈魂如風
第一章　人生的盛宴——雕刻林語堂
　一、山地的孩子，永遠不會變
　二、我也不知道他是誰
　三、20世紀智慧人物
　四、幽孔夫子一默
　五、無窮期的探險旅行
　六、秋天的況味
第二章　沒有秋蟲的地方——雕刻葉聖陶
一、熱烈的夢
二、灰色的潘先生
三、彎彎的月兒小小的船
四、年年海棠依舊
第三章　春水——雕刻冰心
　一、那望海凝思的小女孩
　二、那人生的謎語
　三、那繁星下流動的灩灩春水
　四、那慰冰湖畔青山雪野的來信
　五、那世間一切的喜樂光明
　六、那攜子之手、與子偕老的書呆子
　七、那跨越時空的美麗哀愁
第四章　海燕——雕刻鄭振鐸
　一、蝴蝶的文學
　二、新社會之夢
　三、飛翔的海燕
　四、石榴又紅了
第五章　背影——雕刻朱自清
一、《蹤跡》尋蹤
二、心象世界
三、背影匆匆
四、兒女情長
五、屐痕處處
六、浩然正氣
七、學者生涯
第六章　雅舍小品——雕刻梁實秋
　一、“喪家的”“資本家的乏走狗”
　二、故鄉是北平
　三、水木清華
　四、白璧德的門徒
　五、海上“新月”
　六、往事並不如煙
　七、樹欲靜而風不止
　八、塵世萬象，雅舍小品
　九、槐園夢憶
　十、一部重頭戲
後記　雕刻不出的靈魂風景

對我們這些研究文學的人來說，20世紀的“五四”時代是一個永遠激動人心的時代。人們總是喜歡提起這個時代，並不是因為這個時代的人真的做出了什麼驚天地泣鬼神的大事業，而是因為這個時代的知識者們是那樣認真地對待自己的靈魂，是那樣詩意地對待自己的生命。無論政治思想怎樣，藝術觀念如何，精神生活的豐富性與個人趣味的審美化，是這個時代里的知識者的共同的追求。這種時代的精神賦予了他們的生命形式以繽紛的姿態和絢爛的色彩。不必去說徐志摩在康橋邊上輕輕地來和悄悄地去，不必去說聞一多將自己的書房漆成　黑，里面放滿了骷髏這種唯美的派頭，即使剛烈嚴冷如魯迅者，當他畫上一只憨態可掬的小刺蝟作為寫給許廣平的情書的簽名時，我們就可以體會到那峻冷的外表下面滿蘊著的一腔溫柔。所以，我常常思考一個問題︰研究現代文學，尤其是研究“五四”時期的文學，恐怕不可以忽略那個文學時代里作家們的生命形式的文學性和審美化。忽略了這一點，對“五四”時代的作家與文學的意義闡釋得再深刻，也是沒有靈魂的深刻。

湯素蘭教授奉獻給讀者的這本著作《靈魂的風景》，在關注和描述“五四”時代作家生命形式的文學性與審美化方面做出了有益的嘗試。湯教授選擇了林語堂、冰心、葉聖陶、鄭振鐸、朱自清、梁實秋六位“五四”時代作家為描述對象，並且將此書取名為靈魂的風景，其用意就在于從他們零碎的生命信息中去復原他們鮮活的曾經，引領讀者一起愉悅地分享這些杰出的生命個體的情感歷程和生命故事。那山地孩子林語堂，為什麼一輩子都愛好探險，可又永遠不會變？那望海凝思的小女孩又是怎樣穿越那人生的謎語，在繁星的照映和春水的涌動中成就為一個不可重復的女作家冰心呢？一個為父親的匆匆背影而感傷的中年父親又不幸在生兒育女的重負下匆匆行走，但他在人生的關鍵時刻—股浩然正氣騰空而起，彪炳干秋，這種力量又來自何處？作為一個著名的兒童文學作家，湯教授特別注意到了冰心、葉聖陶、鄭振鐸等作家對兒童文學所做的貢獻。兒童文學是一個冰清玉潔的世界，也是一個頑皮活潑的世界，這個世界給作家們的人格退居和靈魂淘洗能具有怎樣的效應？帶著這樣一些問題，湯教授在自己的著作里用一個作家優美的筆觸、靈動的文思，編織成一個個魔杖般的語詞，一道道詩一般的意象，去捕捉這些生命個體所透出的信息，去把握這些生命個體靈魂悸動所發出的脈沖律動。

確實，文學本來就是靈魂悸動的產物，要讀懂作家的作品，首先就要讀懂作家自己的靈魂。但靈魂如風，來去無定，捕捉本屬不易，何況還要雕刻！湯教授寫作這本著作，其實是給自己出了個難題。好在湯教授自己也知道靈魂是不可雕刻的，天地之內，歷史之中，有無數優美的靈魂在飄蕩，你只能用自己的靈魂去與他們相遇。有緣分，有慧心，兩股靈魂的風在一個時空點上有幸遇合，就能激蕩起無數美麗的思想火花，悠遠的心靈回聲，甚至轉換成一種改變人生歷程的能量。滿懷著與“五四”時代作家進行靈魂對話的沖動，湯教授寫成了這本著作。他們是否是真的靈魂相遇，我不知道，但我能夠真心地告訴讀者，你如果有興趣讀讀這本著作，絕不會空手而返。因為陪伴一位靈魂優美的作家去進行一次優美的靈魂風景的旅行，本來就是一件十分愉悅的事情。何況在這次旅行中，你不僅會享受到各種靈魂之風輕柔的拂煦，綿長的喚醒，而且你還可以隨時領略到作者自己沿途生發出的“充滿孩子氣的驚喜”。真的，在當今這樣一個粗制濫造、低俗流行、思想退隱、感受力麻木萎弱的時代里，還有什麼事物能比“充滿孩子氣的驚喜”更讓人驚喜，更值得人們去欣賞和珍貴呢？