新領導主義

第1章 領導力本質真正有效的方法
重新認識組織和領導力
無法抗拒的未來組織形態
明確群體的中心目標
依靠人性的善良
第2章 領導藝術顛覆性的領導模式
再見了，控制和命令
激發每個人的創造力
創造自由是變革的關鍵
在組織實踐中運用生命的動態變化
建立關系是應對變化的關鍵
動盪時代的領導力是精神層面的
第3章 培養領導者全球范圍的領導力實踐
知識管理的實質
測評體系的運用和濫用
新型領導力的全球實踐
將攻擊力轉化為創造力
第4章 改變領導者在動盪時代成長
在關系世界中承擔責任
迎接不安和困惑
爭取思考的時間
傾聽
不再沉默
譯者後記

既然我們生活在一個每時每刻都在變化的世界，為什麽還相信舊的領導模式仍然適用呢？這張密集而又錯綜復雜的生活之網——現實的相互關聯本性——現在開始呈現，並日漸明顯。一旦全球市場開始瓦解，我們會突然發現，我們是多麽地互相依存。我們認識到人們會對彼此的生活產生深刻影響，盡管彼此互不相識。幸運的是，我們也意識到，想要在這個星球上和平共處，我們需要建立起新的共處關系，尤其是與那些相距遙遠的人付l。如果別人感到不安全，我們也會感到不安全。如果別人努力，我們也會感受到他們努力的結果。如果別人窮困，不管我們自己多麽富足，都會遭受他們的窮困所引發的後果。

關於生命系統的科學研究表明，網絡結構是這個美麗星球上億萬物種所使用的唯一組織形式。正是在這種具有相互依賴關系的網絡結構中，我們創造、調整，並逐漸創造出大型系統。正如在新科學中描述的那樣，生命的基本模板就是相互關聯的關系網。在這些關系網中，我們學習，我們成長，我們發現了自己的潛能。沒有一種生物是單獨存活的。

其實，早在當代科學家指出這些真理之前，它們已經被傳授了幾千年。佛教教義中說，萬物在故我在。任何事物都不是孤立存在的，所有事物因為相互依存而產生。美國印第安部落的西雅圖酋長（Chief Seattle）教導我們：我們屬於地球；地球不屬於我們。美國博物學家約翰·繆爾（John Muir）評論道：當我們碰觸生活這張網的任何一個部分時，我們實際上是碰到了整張網。然而，對於這些古老的智慧，我們學得非常緩慢，而且無法在組建和領導組織時運用這種智慧。

與上述道理相反，我們花了幾十年時間在各種組織中設定界限和框架。我們把世界分割得七零八落，而不是探究它互相關聯的本質。看看我們周圍存在的條條框框：組織結構圖、職位描述、城鎮邊界、民族國家、種族區分。這些呆板的條條框框一直是控制人的方式。這些嚴苛的界限設定了什麽應該歸類於框架之內。我們以為我們能夠使相互關聯的自然混亂消失——至少從紙上消失。我們用這些界限來運轉這個世界。在工作中，人們被告知所擔任的職位。如果他們越過設定的職位去表達意見或發表評論，他們將受到懲戒或干脆不被理睬。

鑒於目前的現實情況，我希望我們現在能夠意識到，我們並不是生活在一個一成不變的世界中，因此無法提前五年計划一切。我們所處的這個世界要求我們快速改變。在這個世界，發生在中國、發生在你們身上的事情也會影響在美國的我，反之亦然。

新科學引導我們用一種完全不同的視角去看待世界，不過，要掌握新科學並非易事，人們通常需要閱讀好幾遍《領導力和新科學》①。我真誠希望你能耐心一點，並重復閱讀。當你開始接受這些觀點，一些原本看起來離奇古怪的事情會突然變得可以理解。但是，要理清思路，可能需要花費點時間。我保證，一旦這些觀點在你心里站穩腳跟，你再也不會用原有的方式去看待事物。

本書詳述了對《領導力和新科學》中講解的新科學的應用，並將更進一步地加深你對新科學的理解。本書討論了多種不同情況和問題。我通過生命系統的鏡頭來解析組織結構和我們日常生活中的各種問題，既探討全球熱點，也涉及個人事務。話題既包括組織如何評估自身的活動，也包括領導者如何激勵下屬，還包括我們應當如何重新考慮組織的變革策略。當我把新科學的理念運用到了一系列范圍更廣的議題中，你或許會突然理解《領導力和新科學》中看起來不可思議的某些概念。

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