尼采與後現代主義

王岳川序
漢譯前言
導讀 尼采的挑戰
先知尼采
警告
尼采：生平簡介
尼采與基督徒的瓦解
希臘人
反對基督徒，反對超越
叔本華與權力意志
反基礎主義
啟蒙
語詞、實在、與思想
邏輯的問題
科學的毀滅
視角主義、進步與虛無
對自我的信仰
道德譜系
基督教價值與虛無主義
對尼采懷疑論的評估
超人與永恆回歸
後現代主義與尼采
但是，什麽是後現代主義
結構主義者
德里達於解構
德里達與尼采
利奧塔爾與尼采
福柯與尼采
尼采與猴現代主義
尼采與羅蒂
尼采是後現代主義者嗎？
現象主義者尼采
視角主義的成型於發展
不太刺激的視界主義
尼采與科學
主體
結論
注釋
參考書目
關鍵概念

序
王岳川

後現代主義文化思潮在西方出現了半個世紀，進人中國已經20年了。如今，這一思潮的發展已經從哲學美學和文化領域進入經濟法律、日常生活領域，甚至進入了國際政治和科學領域，從而使世紀諸多爭論不休的問題，變得更為復雜。面對這些深層次和表層次問題，需要從根源上弄清問題的實質，厘定不同思想家的後現代精神走向，從而給人一種較為清晰的後現代譜系學脈絡。
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需要說明的是，北京大學出版社推出這套全新的《後現代交鋒叢書》，文字淺顯，領域廣泛，知識新穎，話題眾多，幾乎收羅了西方現代和後現代思想家的主要論述(福柯、德里達、庫恩、霍金、拉康、鮑德里亞、麥克盧漢、利奧塔爾等)，觸及到當代世界性的重大理論問題和熱點問題。盡管書中有的問題並非是完全意義上的後現代「主義」問題，有的問題理解還存在某些文化盲點，但無論如何，這些有趣而新穎的後現代「時期」的話題，仍然豐富和拓展了後現代多元文化論域，具體化了後現代多維理論層面，使人能開拓文化視野，深化問題意識，獲得閱讀廣度，進而有可能在全球化問題框架中思考新世紀的中國立場和文化身份問題。
是為序。
2004年冬日於北京大學