諸子百家興起的前奏：春秋時期的思想文化

序
前言
第一章 春秋時期的社會變動
第一節 春秋時期的經濟進步
第二節 禮崩樂壞的政治動盪
第三節 中華民族的大融合
第四節 社會變化思想文化的影響
第五節 春秋思想文化的轉變
第二章 對傳統天命論的懷疑與否定
第一節 夏商周至春秋的天命觀
第二節 春秋時期對傳統天命的懷疑與否定
第三章 春秋時期的預占
第一節 從天方面的諸預占
第二節 從人方面的諸預占
第三節 預占中包含的人文、理性因素
第四章 春秋時期的《易》
第一節 春秋時期的《周易》
第二節 春秋時期的《易》筮
第三節 《易》學發展史上的重要階段
第五章 春秋時期的《詩》
第一節 《詩經》在春秋時期的概況
第二節 《詩》在春秋的運用與作用
第六章 《尚書》與其他典籍
第一節 《尚書》在春秋時期的大略
第二節 春秋時期的眾多文化典籍與諺語
第三節 孔子與春秋時期的文化典籍
第七章 春秋時期的禮論
第一節 禮觀念的重大變化
第二節 對禮的人文理性認訓
第三節 禮與儀之分
第四節 禮與樂
第八章 春秋時期的德觀概念
第一節 德觀念的兩種含義
第二節 德的功用與價值
第三節 德觀念的人文精神
第四節 德與刑
第五節 德觀念的歷史意義
第九章 春秋時期的其他倫理觀念
第一節 仁觀念
第二節 義觀念
第三節 忠、信、孝的觀念
第四節 春秋時期道德觀念的特性
第十章 重民的社會思潮
第一節 民與神
第二節 對民的作用的認識
第三節 君與民
第四節 因民的統治政策
第五節 對人性的最初認識
主要參考文獻
附錄：黃開國已出版與發表論著目錄
後記

1998年，蕭莛父教授曾在為《諸子百家大辭典》寫的序文中稱，該書的編纂者是業有專精的「學林新秀」，黃開國同志便是該辭典的主編者之一。開國同志長期攻研先秦諸子，並對「前諸子時代」的春秋時期思想文化作了深入的探討。數年前，為此發表了多篇頗有創見的論文，這也正是他為完成力作《諸子百家爭鳴的前奏——春秋時期的思想文化》一書的前期成果。作者在此基礎上，進而篤學深思，對有關的古典文獻資料的發掘、考辨、疏理的工夫上，用功甚勤，認真嚴謹，同時，又泛觀博覽當今學者有關的研究成果，集諸家之所長，予以借鑒和吸收。

作者寫作此書，乃宏觀之立論，鉤沉發微，將春秋時期這個特定的歷史時期思想文化特征、歷史的內在邏輯作深化的拓展，詳人之所略，發人所未發，具有重要的學術價值與啟發意義。

春秋時期(史家一般皆以為公元前770年至公元前476年為春秋的起止年代)是中國古代思想文化由宗教向人文演化的歷史轉型階段。只有通過具體研究整個春秋時期精神生活的各個領域，才能說明它是如何上承夏、商、周三代文化精神的連續性，而又如何開啟先秦諸子爭鳴的燦爛文化的局面及對後世的影響。本書的作者著力於貫通這段歷史轉型的關鍵，理清其承前啟後的中國古代思想文化發展的脈絡，抓住春秋時期思想文化從天命觀的衰落而對倫理道德的重視與人文精神的覺醒這一本質特征，以其為中心內容而展開了多層面的論述。

本書認為，春秋時期人文精神興起的思想條件，首先表現在天命觀的衰落，對傳統天命論的懷疑與否定，它是沿著天與人的兩分化，自然之天與神靈之天兩分化而展開的。前者開創了天人合一、天人相分的思想模式，而後者則初步形成了陰陽五行的思維模式。書中對此作了精詳的論述。

其二，西周宗法法家王權的衰落，早期的重民意識的興起，提出「夫民，神之主」；「國之將興，聽於民」的言論，出現「和而不同」的開明政治和相應的言論自由，是春秋時期人文精神興起的社會條件。本書對此有專節論述，詳人之所略。

其三，春秋時代，雖然傳統的卜筮文化仍在社會普遍流行，但卜筮本身發生了很大變化。出現了「卜以決疑，不疑何卜」，「聖人不煩卜筮」，「卜不襲吉」等說。往往把卜筮的原因歸結為人的政治道德的作用，這時期的卜筮的特點是滲透著肯定人的道德與主觀作用的人文精神。尤其在本書中將春秋時期的預占出現形式的多樣化及其具體內容，分為三個專節論述，僅從人方面的諸預占，就有從人的相貌、語言、行為舉止、睡夢等諸方面的條分縷析，這是彌補前人所未做過的工作。書中對《易》筮作歸納分析，提出了自己的某些獨到的新見解。

其四，周禮是春秋時期各國處理政治事務的准則，本書認為，人們對禮的精神實質的重視及其理論論說，既是春秋人文理性精神的反映，也對《禮記》的形成有直接的影響。

本書重點探討分析春秋時期的各種道德觀念，著重分析德、仁、義、忠、孝、信，發掘其中豐富的內涵及所具價值觀念，並提出德觀念三種說法：天命依德為轉移說，德與天命作用矛盾說，德與天命相分說等，論述方法與角度頗有獨到之處。本書的最後有力論證重民的社會思潮，對春秋時期的民本思想發明尤多。

書中認為春秋時期的人文理性精神，為儒家的形成提供思想養料。儒家成為中國古代文化主要代表，與春秋時期確立的人文理性精神有直接聯系。

綜上所述，本書是目前國內所見研究春秋思想文化的成果中，一部論述較為系統、內容頗為精詳的專著，方法論上有新的突破，學術見解新穎而理據兼備，會給讀者有頗多方面的啟示。

誠然，學術研究事業乃天下之公器，非一二人所能論定，本書也難免有它存在的不足之處，尚有待今後的深入探究，不斷完善。

看到開國同志的新成果，很高興，樂為之序。