生命是一場尋求慰藉的旅程:身處黑暗逆境的哲人們,與挫敗、失去和死亡的奮戰

生命是一場尋求慰藉的旅程:身處黑暗逆境的哲人們,與挫敗、失去和死亡的奮戰
定價:450
NT $ 356
  • 作者:葉禮廷
  • 原文作者:Michael Ignatieff
  • 譯者:謝佩妏
  • 出版社:商周出版
  • 出版日期:2022-03-05
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:6263181435
  • ISBN13:9786263181434
  • 裝訂:平裝 / 384頁 / 21 x 14.8 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷
 

內容簡介

一場跨越時空的慰藉之旅,歷史人物在生命坎陷時的群像,
約伯記沉思錄、從西塞羅到蒙田、從馬勒卡繆;
人與命運的搏鬥,透過宗教、哲學、文學、音樂藝術留下見證,
為千年後面對風雨逆境的人們撐起傘,帶來心靈的寬慰

  慰藉是對生命為何如此,而我們又為什麼必須繼續的一套論述。

 本書透過主角們的處境來展演這套論述:休謨的哲學是對宗教慰藉的挑戰;《沉思錄》是帝王面對寂寞與恐懼的獨白;馬勒以音樂撫平喪女之痛;卡繆的慰藉來自為生命經驗尋找意義;詩人普利摩.李維的寄託是想像後代人會記得他們……藉由重現這些人物對抗逆境的時刻,我們知道永遠有人經歷過同樣的痛苦和失去,我們從不孤單。

 書中串連希伯來、基督教和斯多噶傳統的古老慰藉,融入現代的進步概念與慰藉方式。而主題是「人」的故事,是他們的榜樣、獨特、勇氣與堅毅,支持歷史持續不輟,讓人終能與命運和平共處。

 本書作者研究了許多影響後代深遠的宗教啟示、作家、藝術家及他們的創作,包括西塞羅、卡繆、林肯、奧理略、馬克斯•韋伯、大衛•休謨、哈維爾等等,呈現他們在最潦倒的時刻訴諸何種方式以重拾希望且保持韌性。延續先人的智慧、精神與慰藉,作為現代人面對艱困時刻的力量。

 讓我們與詩篇作者、蒙田、卡繆心意相通,跟著馬勒的音樂情緒起伏,從林肯、韋伯和哈維爾的人生志業中堅定自己方向,從而可以對時代的孤獨與焦慮免疫。

 

作者介紹

作者簡介

葉禮廷 Michael Ignatieff
曾任加拿大自由黨前任黨魁、下議院議員、劍橋與多倫多等大學講座教授、哈佛甘迺迪學院政治哲學教授。現任匈牙利中歐大學(Central European University)校長。
身兼政治哲學家、國際知名學者、作家及新聞評論者多重身分,被公認為人權、民主、公共安全、國際事務的權威。作品包括:The Russian Album、Blood and Belonging、The Warrior’s Honor、Isaiah Berlin、Fire and Ashes、布克獎決選作Scar Tissue,以及中譯作品《平凡的美德》The Ordinary Virtues: Moral Order in a Divided World,2017。


譯者簡介

謝佩妏
清華大學外文所畢業,專職譯者。譯有《吃的美德》等書。

 

目錄

     前言 一場橫跨千年的慰藉之旅  

  1. 旋風中的聲音:《約伯記》和《詩篇》 
  2. 等待彌賽亞:《保羅書信》
  3. 西塞羅的眼淚:書寫喪女之慟的信  
  4. 面對野蠻人:馬可‧奧里略的《沉思錄》 
  5. 哲學的慰藉:波愛修斯和但丁 
  6. 描繪時間:艾爾‧葛雷柯的《歐貴茲伯爵的葬禮》 
  7. 身體的智慧:蒙田的最後隨筆  
  8. 未寄出的一封信:大衛‧休謨〈我的人生〉
  9. 歷史的慰藉:孔多塞的《人類精神進步史表綱要》 
  10. 無情世界的有情:卡爾‧馬克思和《共產主義宣言》 
  11. 戰爭和慰藉:林肯的第二次就職演說
  12. 音樂的慰藉:馬勒的《悼亡兒之歌》 
  13. 人生志業:馬克斯‧韋伯和《新教倫理》
  14. 見證的慰藉:安娜‧阿赫瑪托娃、普利摩‧李維、米克諾斯‧勞德諾提
  15. 活在恩典之外:卡繆的《瘟疫》
  16. 活在真相中:瓦茨拉夫‧哈維爾的《獄中書:致妻子奧爾嘉》
  17. 善終:西西里‧桑德斯的安寧療護運動 
 

導讀

不再讓你孤單――慰藉的力量
/台北藝術大學戲劇系兼任助理教授耿一偉

「安慰是有形的(physical),慰藉是抽象的(propositional)。」作者葉禮廷在前言如此寫道。我對這段話感到非常好奇,不論是出版後接受媒體訪談,或是在本書的結論,葉禮廷都強調:「最後能安慰我們的不是信條,而是人。」表面上看起來,抽象與人似乎是互相矛盾的。要如何解釋這個衝突呢?

安慰可以是一個擁抱,但慰藉要面對的,往往是無法排除的空洞感,任何隻字片語都無法產生效果。本書主角們所面對的傷痛,不論是無法被世人理解的苦悶、失敗挫折、痛失至親、政治壓迫,甚至是時代的災難(瘟疫與大屠殺),在這些黑暗的時刻,這些人的生命完全被虛無所籠罩,備感孤單。而這種孤單,即使到了今日,也不見得能被藥物治療。葉禮廷在前言的最後強調:「從中我可以學到什麼能在這個黑暗的年代中派上用場?很簡單,答案是:我們從不孤單,從來就不。」

我發現「孤單」這個詞散見本書各處,經常用來形容主角們的存在狀態。不論他們是作家、藝術家、哲人、學者、宗教家或政治家,當他們遭受痛苦折磨,失去存在意義時,往往也是身陷孤單的悲傷時刻。這不就是處在黑暗當中的狀態嗎?什麼都看不見,伸手不見五指,只能感受到自己的痛苦,不知道何時才能見到光明。只有慰藉能解消這種綿綿無期的無力感,而不是一時安慰。慰藉就像是在暗夜中點燃的一根心靈蠟燭,可以讓人們對希望的來臨繼續抱持信心。這就說明了,慰藉還不是希望本身――畢竟,擁有希望的人就不需要慰藉了。

慰藉為何能抵抗孤單呢?第一種可能性,是我們意識到有人與我們處在同樣狀態。這種狀態可以是我們藉由閱讀或觀賞這些人的作品,理解到「我們從不孤單,永遠有人經歷過同樣的事,能與我們分享他的經驗。但願那些經驗對你來說跟我一樣帶來了慰藉」。但也有可能像桑德斯的安寧療護運動,我們主動去接觸那些同樣需要慰藉的人,讓彼此產生共鳴。至此我們才能瞭解,為何本書的書寫動機,是來自作者在荷蘭參加合唱音樂節,聆聽詩篇歌曲的經驗,他說:「我卻從文字、音樂,還有觀眾感動的眼淚中得到了慰藉。」

第二種可能性,是感受到在黑暗的那一端,依舊有能傾聽我們的對象存在。按照本書描述,那個對象可以是上帝、聽眾或是讀者(甚至是未來的讀者)。即便當下我是孤單一人,但我知道終究我不是孤單的。我感受到有人能理解與見證我存在價值的可能性,即使當下我沒有收到任何回應,但是慰藉還是發生了,相信彌賽亞有一天終究會現身。

不論如何,慰藉主要還是透過語言,是一種命題(propositional),一種聲音。語言可以描繪人的一生,透過閱讀,我們可以進入他人內在的心靈。書寫是本書大部分主角在尋找慰藉時,經常採取的手段,比如保羅、西塞羅、奧里略、波愛修斯、但丁、蒙田、休謨、孔多塞、林肯、馬克思、卡繆、阿赫瑪托娃、李維與哈維爾等等,都是藉由撰寫書信、詩歌、散文、小說、論文或是對話錄等方式,來面對與命運的和解。這也解釋了,為何作者對歐洲慰藉傳統的深度探索,最終還是以結合哲學與敘事的寫作模式來進行,而非利用圖像或音樂。

「安慰是有形的,慰藉是抽象的,」葉禮廷接著解釋:「慰藉是對生命為何如此,而我們又為什麼必須繼續的一套論述。」只是這套論述,不是抽象的思辨,而是展示追求慰藉人物的一生(這也意味著,虛構的故事角色一樣可以慰藉我們,就像某些小說、電影、劇場,甚至漫畫)。於是,結論這段話就能接得起來了,「最後能安慰我們的不是信條,而是人。是他們的榜樣、獨特、勇氣與堅毅,以及在我們最需要時,陪伴在我們身邊。」

需要慰藉的朋友們,你們不能沒有這本書的陪伴。

 

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