官場現形記(上/下)(四版)

引言一－九
官場現形記考證十－十五
插圖十六－十七
原序十八－二十
回目一－五
正文一－九六○

上冊
第一回望成名學究訓頑兒講制藝鄉紳勗後進一
第二回錢典史同行說官趣趙孝廉下第受奴欺一二
第三回苦鑽差黑夜謁黃堂悲鐫級藍呢糊綠轎二六
第四回白簡留情補祝壽黃金有價快升官三九
第五回藩司賣缺兄弟失和縣令貪贓主僕同惡五一
第六回急張羅州官接巡撫少訓練副將降都司六五
第七回式宴嘉賓中丞演禮採辦機器司馬濫交七九
第八回談官派信口開河虧公項走頭無路九三
第九回觀察公討銀反臉布政使署缺傷心一○七
第十回怕老婆別駕擔驚送胞妹和尚多事一二○
第 十一 回窮佐雜夤緣說差使紅州縣傾軋鬥心思一三四
第 十二 回設陷阱借刀殺人割靴腰隔船吃醋一五○
第 十三 回聽申飭隨員忍氣受委屈妓女輕生一六四
第 十四 回剿土匪魚龍曼衍開保案雞犬飛昇一八一
第 十五 回老吏斷獄著著爭先捕快查贓頭頭是道一九八
第 十六 回瞞賊贓知縣吃情駁保案同寅報怨二一五
第 十七 回三萬金借公敲詐五十兩買摺彈參二三○
第 十八 回頌德政大令挖腰包查參案隨員賣關節二四八
第 十九 回重正途宦海尚科名講理學官場崇節儉二六六
第 二十 回思振作勸除鴉片煙巧逢迎爭製羊皮褂二八二
第二十一回反本透贏當場出醜弄巧成拙驀地撤差二九七
第二十二回叩轅門蕩婦覓情郎奉扳輿慈親勗孝子三一四
第二十三回訊姦情臬司惹笑柄造假信觀察賺優差三二八
第二十四回擺花酒大鬧喜春堂撞木鐘初訪文殊院三四四
第二十五回買古董借徑謁權門獻巨金癡心放實缺三六二
第二十六回模稜人慣說模稜話勢利鬼偏逢勢利交三七七
第二十七回假公濟私司員設計因禍得福寒士捐官三九○
第二十八回待罪天牢有心下石趨公郎署無意分金四○三
第二十九回傻道臺訪豔秦淮河闊統領宴賓番菜館四二一
第 三十 回認娘舅當場露馬腳飾嬌女背地結鴛盟四三七

下冊
第三十一回改營規觀察上條陳說洋話哨官遭毆打四五七
第三十二回寫保摺筵前親起草謀釐局枕畔代求差四七五
第三十三回查帳目奉札謁銀行借名頭斂錢開書局四九二
第三十四回辦義賑善人是富盜虛聲廉吏難為五一一
第三十五回捐鉅資紈袴得高官吝小費貂璫發妙謔五二九
第三十六回騙中騙又逢鬼魅強中強巧遇機緣五四四
第三十七回繳憲帖老父託人情補札稿寵姬打官話五六三
第三十八回丫姑爺乘龍充快壻知客僧拉馬認乾娘五七七
第三十九回省錢財懼內誤庸醫瞞消息藏嬌感俠友五九二
第 四十 回息坤威解紛憑片語紹心法清訟詡多才六○六
第四十一回乞保留極意媚鄉紳算交代有心改帳簿六二三
第四十二回歡喜便宜暗中上當附庸風雅忙裏偷閒六三六
第四十三回八座荒唐起居無節一班齷齪堂構相承六五○
第四十四回跌茶碗初次上臺盤拉辮子兩番爭節禮六六六
第四十五回擅受民詞聲名掃地渥承憲眷氣燄薰天六八五
第四十六回卻洋貨尚書挽利權換銀票公子工心計七○四
第四十七回喜掉文頻頻說白字為惜費急急煮烏煙七二○
第四十八回還私債巧邀上憲歡騙公文忍絕良朋義七三三
第四十九回焚遺財傷心說命婦造揭帖密計遣群姬七五一
第 五十 回聽主使豪僕學摸金抗官威洋奴唆吃教七六九
第五十一回覆雨翻雲自相矛盾依草附木莫測機關七八九
第五十二回走捷徑假子統營頭靠泰山劣紳賣礦產八○八
第五十三回洋務能員但求形式外交老手別具肺腸八二六
第五十四回慎邦交紆尊禮拜堂重民權集議保商局八四二
第五十五回呈履歷參戎甘屈節遞銜條州判苦求情八五七
第五十六回製造廠假札賺優差仕學院冒名作鎗手八七七
第五十七回慣逢迎片言矜秘奧辦交涉兩面露殷勤九○一
第五十八回大中丞受制顧問官洋翰林見拒老前輩九一五
第五十九回附來裙帶能諂能驕掌到銀錢作威作福九三三
第 六十 回苦辣甜酸遍嘗滋味喜笑怒罵皆為文章九四八

 

原序

　　官之位，高矣！官之名，貴矣！官之權，大矣！官之威，重矣！五尺童子皆能知之。

　　古之人：士、農、工、商，分為「四民」；各事其事，各業其業；上無所擾，亦下無所爭。其後選舉之法興，則登進之途雜；士廢其讀，農廢其耕，工廢其技，商廢其業，皆注意於「官」之一字。蓋官者：有士、農、工、商之利；而無士、農、工、商之勞者也。

　　天下愛之至深者，謀之必善；慕之至切者，求之必工；於是乎有脂韋滑稽者，有夤緣奔競者，而官之流品已極紊亂！

　　限資之例，始於漢代，定以十等，乃得為吏；開捐納之先路，導輸助之濫觴。所謂：「衣食足而知榮辱」者，直是欺人之談！歸罪孝、成，無逃天地。夫振飢出粟，猶是游俠之風；助邊輸財，不遺忠愛之末；乃至行博弈之道，擲為孤注；操販鬻之行，居為奇貨；其情可想，其理可推矣！沿至於今，變本加厲，兇年、飢饉、旱乾、水溢，皆得援輸助之例，邀獎勵之恩；而所謂官者，乃日出而未有窮期，不至充塞宇宙不止！朝廷頒汰淘之法，定澄敘之方；天子寄其耳目於督撫，督撫寄其耳目於司道，上下矇蔽，一如故舊。尤其甚者，假手宵小，授意私人；因苞苴而通融，緣賄賂而解釋。是欲除弊而轉滋之弊，烏乎可？

　　且昔亦嘗見夫官矣：送迎之外無治績，供張之外無材能；忍飢渴，冒寒暑，行香則天明而往，稟見則日昃而歸；卒不知其何所為而來，亦卒不知其何所為而去？袁隨園之言曰：「當其雜坐戲謔，欠伸假寐之時，即鄉城老幼毀肢折體而待訴之時也；當其修垣轅，治供具之時，即胥吏舞文匿案而逞權之時也！」怵目惕心，無過於此！而所謂官者，方鳴其得意，視為榮寵。其為民作父母耶，抑為督撫作奴耶？試取問之，當亦啞然失笑矣！不寧惟是：田野不闢，訟獄不理；則置諸不問；應酬或缺，孝敬或少，則與之為難；大府以此責下吏，下吏以此待大府。論語曰：「上有好者，下必有甚焉矣。」易曰：「上行下效，捷於影響。」執是言也，官之所以為官者，殆可想像得之！

　　暴秦之立法也，并禁腹誹；有宋之覆國也，以廢清議。若官者，輔天子則不足，壓百姓則有餘；以其位之高，以其名之貴，以其權之大，以其威之重；有語其後者，刑罰及之，有誚謗者，拘繫隨之。明達之士，豈故為寒蟬仗馬哉？懾之於心，故慎之於口耳！其意若曰：「是固可以賈禍者，我既不係社稷之輕重，亦無關朝廷之安危；官雖苛暴而無與我之身家，官雖貪黷而無與我之資產，則亦聽之而已矣。又何必拂其心而攖其怒乎？」於是官之氣愈張，官之燄愈烈：羊狠狼貪之技，他人所不忍出者，而官出之；蠅營狗茍之行，他人所不屑為者，而官為之；下之聲、色、貨、利，則嗜若性命；般樂飲酒，則視為故常；觀其外，偭規而錯矩；觀其內，踰閑而蕩檢種種荒謬，種種乖戾，雖罄紙墨不能書也！得失重，則嫉妒睚眦之怨起。古之人，以講學而分門戶，以固位而立黨援；比比然也。而官則或因調換而齟齬，或因委署而齮齕，所謂「投骨於地，犬必爭之」者是也。其柔而害物者，且出全力以搏之，設深心以陷之，攻擊過於勇夫，蹈襲逾於強敵。宜其「知己知彼，百戰百勝」矣，而終不免於報復者！子輿氏曰：「殺人父者，人亦殺其父；殺人兄者，人亦殺其兄。」戰國策曰：「螳螂捕蟬，不知黃雀之在其後。」即此類也。

　　天下可惡者，莫若盜賊；然盜賊處暫而官處常；天下可恨者，莫若仇讎；然仇讎在明而官在暗；吾不知設官分職之始，亦嘗計及乎此耶？抑官之性有異於人之性，故有以致於此耶？國衰而官強，國貧而官富；孝、弟、忠、信之舊，敗於官之身；禮、義、廉、恥之遺，壞於官之手；而官之所以為人詬病，為人輕褻者，蓋非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！

　　南亭亭長，有東方之謔諧，與淳于之滑稽，又熟知夫官之齷齪卑鄙之要凡，昏瞶糊塗之大旨，欲提其耳，則彼方如巢許之掩之而走，欲唾其面，則彼又如師德之使其自乾。因喟然歎曰：「昔嚴介溪敬禮能作古文之人，人或訝之；介溪愀然曰：『我輩他日定評，在其筆下。』是知古今來大奸大惡，天變不足畏，人言不足恤，而惟竊竊焉以身後為憂；是何故哉？蓋猶未忘『恥』之一字也！佛家之論『因果』曰：『過去』，曰：『未來』，曰：『現在』。過去之恥，固若存而若亡；未來之恥，亦可有而可無；而現在之恥，則未有不思浣濯之以滌其污，彌縫之以泯其跡者。且夫訓教者，父兄之任也；規箴者，朋友之道也；諷諫者，臣子之義也；獻進者，矇瞽之分也。我之於官，既無統屬，亦鮮關係；惟有以含蓄蘊釀存其忠厚，以酣暢淋漓闡其隱微，則庶幾近矣！」窮年累月，殫精竭誠，成書一帙，名曰「官場現形記」。立體仿諸稗野，則無鉤章棘句之嫌；紀事出以方言，則無詰屈聱牙之苦。開卷一過，凡神禹所不能鑄之於鼎，溫嶠所不能燭之以犀者，無不畢備。曹孟德得陳琳檄而愈頭風，杜子美對張良傳而浮大白，讀是編者，知必有同情者已！

　　光緒癸卯，中秋後五日，茂苑惜秋生。