反思「死亡」：《三言》的死亡故事與主題研究

第一章　緒論
　第一節　以死亡為主題的構想
　第二節　以中國古典小說為思考起點
　第三節　以《三言》為研究對象
　第四節　採用外緣與內在的兩面考察方式
　　一、外緣研究
　　二、內在研究
　第五節　《三言》的刊刻及研究概況

第二章　義與死──捨生取義的人格理想
　第一節　行俠仗義
　　一、堅持俠義不動情愛
　　二、以孝義為基礎呈現行俠精神
　　三、平不平的義士精神
　　四、「受恩必報」的價值實現
　第二節　忠烈孝義
　　一、襯托忠義精神之「私」的面貌
　　二、以孝道來發揚重義價值
　第三節　生死之交
　　一、併糧之交與雞黍之約
　　二、「彈心」、「聽心」的知音之交
　　三、結心之交與誓同生死
　第四節　結語

第三章　愛與死──愛的毀滅與再生
　第一節　死而求愛
　　一、倫理阻隔與愛情期望的落差
　　二、「同歸於盡」而消除愛冤之衝突
　　三、解放愛情的執著
　　四、團圓夢境
　第二節　非愛冤死
　　一、愛情與長恨的不同呈現
　　二、多情希望與怨恨的「同歸」心願
　　三、不容真情的「怒恨」抗訴
　第三節　生死恩情
　　一、生前之情，死後之戀
　　二、悲哀心死，弔喪傷感
　　三、「同生共死」信念以實現愛情圓滿
　　四、「為愛情而守節」的精神昇華
　第四節　生離死別
　　一、生離與會合的愛情曲線
　　二、相思難忘，盼望重會
　　三、分離的悲傷
　第五節　結語

第四章　超越死亡──仙境與悟境
　第一節　歷經鬼域幻境後之精神超越──道教死亡思維的呈現
　　一、看破「鬼趣」、「變魚」後的精神開悟
　　二、經過「惜花」、「傲物」歷程後的人生省察
　　三、成仙考驗而邁向永生
　　四、逍遙遊的精神超越
　第二節　超越因果輪迴後的涅槃世界──佛教死亡思惟的呈現
　　一、覺悟色空而修行坐化
　　二、解脫三世輪迴業報以成就涅槃
　　三、周遊地獄後體會「天地無私」、「因果報應」
　第三節　結語

第五章　結論
　　一、「重義赴死」的道德理想
　　二、愛中付出超越生死的曙光
　　三、解脫生死而進入悟境

參考書目

 

序

緒論：第一節　以死亡為主題的構想

　　人生實由兩大部分構成︰一為生存與生活；二為死亡與消解。現實中的人往往囿於當下的生活，僅關注眼前人生，而忽略人生的另一面—死亡。人們內心深處有種懼怕死的心理，諱言死亡，不願思考死亡；甚至從某種拒斥死亡的心理衍生出極力忘卻死的人生操作。但死亡是人類的宿命，每一個人必會在某一時刻、某一個情況下，面對他人和自我的死亡。人生的本質之一，就是面對自我的死亡而探索其價值意義。但在這一共同本質呈現的過程中，卻有著各種類型和形式的死亡。每一種死亡方式或類型，以及每一類對於特定死亡類型的體驗與思考，都不可避免地涉及到人們對於生命、存在的考慮與反思。在人類文化的發生過程裡，種種反顧與深思，是人類文化形成的主要部分，而在人類文化的演變、轉型過程中，又成為人類價值的核心內涵。

　　對「生」，人們想得多，體驗、企盼也多；對於「死」，人們則是既不思想，也不願談論，更萬分害怕它突然降臨。但「死」這種實際存在的現象，無論人們願意與否，思索與否，都必然在某時某刻出現。實際上，「死」是源於「生」的。萬物若不「生」，又何能有「死」？反之，萬物若不「死」，又怎能有接續的「新生」？「生」與「死」的狀態是如此不同，而其聯繫又是如此緊密，真是難以預測。人們對「死」的問題努力不懈地思索，從而形成廣博深密的死亡觀念，又由此觀念衍生出各類圍繞死亡進行的活動、制度和操作，共同組成死亡觀。

　　人們往往帶著哀傷的溫情與惜別的淚珠，看到他人、自我必死的命運，和大自然的永恆形成鮮明對比，眼見人的生命竟如此無能、脆弱。我們留下的許多未竟之事，留下了許多成就，對於人生的疑問尚未得到解答，就不得不面對死亡。雖然生命存在生與死的矛盾，誰也不能消除它、迴避它，只能努力以各種方式，以人的意志與思考來理解、抵制，並超越它。各種有關的意識形態、文化價值都因此被用來對付這存在的兩種矛盾。人們努力尋求一種高於死亡的存在與精神，企圖把被死亡割裂的生活和經驗，組合成一個有機的整體。這就決定了人們對於自我世界和經驗世界的觀念與態度。這就驅使著人們去建立各種文化價值秩序，以幫助、加深人們對於死亡的把握與認知。

　　人類的生命活動與精神生活既需要對死亡的哲理沈思，也需要對死亡作出文學表達。雖然研究死亡的哲理性比其他學問更深入，直接談論死亡的奧妙感、神祕感也較為濃厚，但從人生的生命歷程而言，死亡的現象是具體、凸顯的，就是生活中經常體現的普遍經驗。以「哲學的角度」來研究死亡，可以達到理論上的深刻性，但不像文學那樣能貼切地、逼真地接近死亡而進行思考。從前研究論著較偏重於從哲學的角度來考察，並採用宗教學、醫學、社會學、心理學、人類學、歷史學、文化人類學等，由此切入而仔細探究死亡的真面貌，如E．雲格爾《死論》、鄭小江編《中國死亡文化大觀》、段德智《死亡哲學》、Robert Kastenbaum著．劉震鐘、鄧博仁譯《死亡心理學》、傅偉勳《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》、袁陽《生死事大—生死智慧與中國文化》、黃應全《死亡與解脫》、康韻梅《中國古代死亡觀之探究》等。但從文學作品為對象，進一步深入探討死亡思考的著作著實不多。從某種意義上可說，「文學」，比任何學問更生動地表達了人們對死亡難以言喻的複雜心理，而提供對人生意義進行深沉思考的機會。文學作品的死亡主題，突破以偏重生命為主的有限局面，對深入地了解「人與死亡」，應有些幫助。