定義柳暗，哲學花明

序言
閱讀建議

一. 共同的信仰
․改寫歷史：讓文明走出誤區
——致古往今來的亨廷頓們
․民主本身只確定一件事：我們的權利屬於我們
——民主首先是目的 其後才是手段：解釋埃及
․為什麼說：民主是政治正確的唯一選擇

二. 重要的關係
․狹義發展和廣義發展及與制度的關係
——剝削因壟斷而非資本：致馬克思
․狹義自由和廣義自由及與民主的關係
․不公產生於不平等 不產生於不一樣
․存在即合理——也有不合理：相對於絕對

三. 我們的生活
․幸福與幸福指數及苦難與苦難指數
——實踐人類幸福的具體操作模型
․老婆老媽先救誰 狗該不該被食用
——倫理 道德與法律
․愛情與浪漫及美麗性感 魅力

四. 藝術的標準
․什麼叫藝術及藝術與商業的區別
․大師與藝術家的區別及藝術創新的三個層次
․華人李安的武俠片為什麼獲得奧斯卡獎
․滑稽、諷刺與幽默：關於喜劇的表達方式

五. 哲學的重生
․不必沉默：凡被命名的事物都可以說清
——致路德維希‧維特根斯坦：新哲學

附：作者簡介兼成書的思想脈絡與學術方式

序

　　人類的定義：文化動物；即人類是以創造、發展出文化「才得以與」其它動物區別開來的。那麼保持持續、不斷的文化創造與發展，就是人類「賴以」維繫自身為人類的不二法則；而持續、不斷的文化創造與發展「又依賴於」文明的民主制度。為此人類依賴於文化，文化依賴於文明；所以「人類的信仰」就應該是：不變的依賴文明之民主，以維護和促進持續、不斷的文化之創造與發展。—因為信仰的定義是「不變的依賴」！不依賴於文化你就不是人類；不依賴於文明你就無法持續、不斷的促進文化的創造與發展：一個極端禁錮之邪惡的野蠻社會、國度或世界，文化將因窒息而停滯、因專橫而倒退、因殘暴而毀滅！—這已被史實所明證。

　　上述文化、文明與信仰關係之簡練而清晰的結論，是以「定義的精確」為基礎推導出來的；而且以「定義的精確」為基礎去推導其他社會科學領域裡的議題，同樣的思路通順，疑團頓失。我的這本論文集就是證明。

　　數學是以定理支撐的；物理學以定律支撐；哲學要用定義支撐！